北方天柱-暗神科俄斯

北方的天柱暗神科俄斯与光的女神菲碧结合在一起的力量非常巨大，暗神科俄斯是泽天夬，光的女神菲碧是地山谦，地山谦是从深沉睡眠进入离化过程的门户，离化过程是动眼睡眠，梦境中有光光影影，他们的结合诞生了哺育女神勒托，勒托的力量是地天泰，这是大地所能够产生的最大的哺育力量，勒托的血统里面兼具了光明与黑暗，所以可以孕育出来显赫的子女，狩猎女神阿尔忒弥斯是兑为泽，兼具了暗神科俄斯的特性和光的女神菲碧的特性，在某一些时刻可以产生瘟疫的暗黑效果，而弟弟是光明之神阿波罗，具有的是暗神科俄斯的力量，却拥有光的女神菲碧的特性。

很显然暗神科俄斯的问题在于是以多重离化的力量来营建北方天柱，因为地山谦的力量是让人重新入睡，泽山咸是离化过程，地山谦则是在每一次觉醒之后再次入睡时所运用的入睡机制，没有地火明夷的妻子就不知道如何在一觉睡到大天亮之中完成雷天大壮的力量，必须藉着多重离化，不断地觉醒，不断地保持力量，才能构建泽天夬的天柱，这样的天柱是一节一节的，除了保证没有力量之外，同时还会因为过度地破坏了睡眠，埋下了慢性疾病的根，这样的力量具有天位的坎，因为里面有大人虎变的心法，藉着忿恨不平的心理创造力量，所以造成了大人虎变，破坏了力量的美好，所以成为暗神。

战神阿瑞斯曾经三度被巨人们打败，两次被擒，关在特制的青铜监狱，巨人们的是泰坦神的后代，他们的做法就是藉着叠山的方式重新打造暗神科俄斯的境界，也就是藉着堆砌的方式建立人位的天，爬到奥林匹斯山上，再继续叠山，一直叠到能够攻打宙斯的高度，巨人们两度囚禁了战神阿瑞斯，囚禁在哪里？在人位的艮中，构成了伏戎于莽的戎的力量，戎是在廿的力量上还要多出一个坎，三个坎的力量，这个多出来的坎就是处于子的状态的战神阿瑞斯，说明了泽天夬具有戎的效果，所以莫夜有戎，身体在一夜之间变成了巨人般的臃肿沉重，130天的豕化，没有天神的细心照顾，要勤奋、要少吃。

暗神科俄斯的力量中具有泽火革的大人虎变，发展到了大的力量的时期，机遇的三相女神赫卡忒就有可能出现，她具有魔法女神、鬼魂女皇和地狱女神三相，就像是四面佛能够样子，触动了机遇的时候就会愈演愈烈，她是泽地萃的力量，在某一些时刻，就领有泽天夬的力量的总和，就从刚开始的偶然性、机缘性、游戏性发展成为坚定的力量，虽然也是很快就往下衰退，不过，在过程中坎的力量越来越强，而人在睡眠之中，反而睡的特别深沉，无法应变，所以老派的神仙都会藉着多重离化调整自己的心境，这就是因为机遇的三相女神具有积累的特性，这个时候他的妻子光的女神菲碧就具有很大的意义，地山谦的效果可以让人快速地重新入睡，我们可以确定暗神科俄斯必然是一个长于用力、长于多重离化、同时也长于让人快速地重新入睡的古神。

机遇的三相女神赫卡忒是毁灭之神珀耳塞斯的孙女，而毁灭之神珀耳塞斯则是东方天柱第一代农神克瑞斯的次子，仅仅三代之后雷天大壮的力量就发展成为冥界的力量，让机遇的三相女神赫卡忒成为不可抗拒的死神，机遇的力量一直变质成为地狱的创建者和管理者，这就是老子所谓的死地，意味着力量无法久长，无法不变质。

泽地萃是一个王假有庙，利见大人的时空，庙是一个有顶，易经中只有两个王假有庙的时空，一个是泽地萃，一个是风水涣，风水涣中的天顶是巽，泽地萃的天顶是天位的田，都形成了广的效果，因为都有大量向下的加持，里面有明，这是向下加持的目的，十日十指的是水天需-天水讼，人位的坎的出现意味着出现了离化过程，也就是兑为泽-泽水困的撞撞往来，月的存在意味着里面有着双向加持的机制，这一点在风水涣中看得比较清楚，这样就会造成向上推送的力量与向下加持的力量的冲突，很难不出现危机，撞撞往来的习坎害惨了天下追求力量的群英。

为什么希腊神话中只有三代神王而没有第四代神王？因为所有的力量都是是从睡眠创造出来，让睡神变成了死神，本质上是从死神手中借用的力量，人类的色身无法承受，大脑和肾脏是内分泌之源，都在亢之又亢的激发之中缩小了，只有肝脏膨大了，因为必须承受诸神在创造力量是的心火，诸神的力量让生命发光，在有限的生命之中达到最高境界，毁灭之神不是真正的毁灭之神，而是毁灭的开始，机遇的三相女神不是真正的机遇，而是机遇的结束。

雷天大壮的境界很简单，那就是先娶一个地火明夷的妻子，地火明夷没有什么诀窍，最重要的就是初登于天，再入于地，也就是翰音登于天，再进入到地山谦，要入的很深才能避免高能量入睡时的浮动，三日不食就是以震为雷的加持方式持续地推送，最重要的是一夜无扰，不要让毁灭之神珀耳塞斯出现，震具有震不于其躬于其邻的特性，绝对不会加持到错误的地方。

希腊神话有一个优越处，那就是可以让无形的力量经由婚姻、血统的演进让力量的变化具体而微的呈现出来，泰坦神的世界虽然没有故事，可是所有的故事都起源于泰坦神的时空，没有泰坦神的力量，我们从来不是巨人，也从来无法感受到诸神的境界。