不

易经中的不字具有重要的意义，我们对不字的理解非常能够体现我们认识易经的层次，把不字停留在否定的层面，可以让所有的理解变得黯然失色，就只能够停留在似懂非懂的层次，只有认识了不字才能够真正地登堂入室，全面地进入到乾道变化各正性命之道。

不字是帝的变异，不字中的一在这里指的是天位的震，底下是一个倒立的大，大从天位的震中崛起，这是离化过程的结果，意味着在夜间的坤地行师中天位的日和天位的一从天位的震中崛起，因此不字具有帝出乎震的意义，这是第一个层次的认识。

不字不仅仅只具有这样粗浅的意义，不字出现在天地否中，顶天立地，说明不字绝对不是一个简单的字，不字加上一就是示，示是神，火泽睽被视为神的下世之卦，表面上火泽睽中没有一个独立的不字，火泽睽的不字藏在天位的坎的心法总持中，厥宗噬肤的宗字中不但有不字，还有示字，为了完全地进入到神的境界之中，藉着噬肤的心法的心法消陨天位的虍、田和月，轻装简从地进入到山天大畜的境界。

不字代表神的境界，从不字的数量可以知道神的境界的严密性，大获全胜的时候，大的左膀右臂上都挂着廿，廿是坎，坎越多，手越多，严密性就越高，颐指气使的程度就越高，自我满意度自然也就越高，最多可以出现4个不字，3、2和1个不字的也不少。

心量有多大，天就有多伟大，心思有多细，神的境界就有多高，我们不知道天有多伟大，可是从天人合一的机制就可以知道天极端的不简单，印度神话把力量变化概略地划分为六种境界，易经则细分为64种境界，都可以在天人合一中概略承受，里面有非常精确的计算，鲜有不能承受的人，只要不惊不怖不畏不惧，就可以扩充天人合一的合和度，我们看不见神，可是我们可以从自身的状态推知自己的神的境界，事实上从火泽睽中可以看得到力量来自于喧闹的侵扰，而不是来自于寂静的合和，不能用人的认识来揣度神的境界，必须从易经中理解，力量是在侵扰和消耗中勇猛前行，才有创造和享受，离开了创造和享受，力量不值一顾。