震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。
震字是一个尖顶,意味着有着天位的离的自我加持,底下是一个又字,指的是天位的一双手持握着天位的离的自我加持,这就是辰,底下是一只脚,代表行走,两点代表天位的离的自我加持的力量,意味着里面震为雷中具有天位的离的自我加持,亨是乾元的受用法乐,帝出乎震可以带给乾元亨通的受用法乐,意味着帝出乎震让乾元有大显神能的感觉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持,从天位的坎中出发,降临到人位的坎,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,虩字中的小指的是需于沙的意思,三点代表齐,不过没有达到品的程度,这样的结构牵涉到双向加持,从从上而下加持是风火家人,从下而上加持是火凤鼎,虎则是另外一种境界,这是泽火革的大人虎变之后才有的境界,里面具有廿的力量,泽火革的背后是离为火,所以震来虩虩不是单一的力量,范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大,旁边一个倒写的亼,意味着天位的离已经停止了自我加持,言是王的入主,哑字中的亚有两种写法,一种是中间一个口,四方都是向心的三角形,另外一种写法是一个空心的十字形,这里指的是水天需的巡弋加持效果,笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态,没有大的力量,所以对人而言是吉的。
惊是一个被坎缠绕的人,旁边是一只手拿着棍杖敲打,底下是一匹马,虽然骑在高大的快马上,却受到严密的缠绕和控制,不是自由的,百是山天大畜的代名词,里是田土,田是人位的兑,土字中的十是坎,一是震,都是田的成分,这里的百里指的不是范围,指的是人位的兑是山天大畜的基础。
丧是巡弋加持的代名词,匕是人反,鬯是一个凵,里面一个×,里面充满了天位的离的自我加持的力量,所以有的甲骨文在上面加上一个火,代表天位的离的自我加持,这里指的是天位的一已经混沌了,底下另外还有一个小凵,里面也有一个×,这里指的是人的自我意识也混沌了,不丧匕鬯的意思是两个自我意识都混沌的时候就不再巡弋加持了,这个时候再巡弋加持就变成了习坎。
初九,震来虩虩,后,笑言哑哑,吉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持,从天位的坎中出发,降临到人位的坎,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,虩字中的小指的是需于沙的意思,三点代表齐,不过没有达到品的程度,这样的结构牵涉到双向加持,从从上而下加持是风火家人,从下而上加持是火凤鼎,虎则是另外一种境界,这是泽火革的大人虎变之后才有的境界,里面具有廿的力量,泽火革的背后是离为火,所以震来虩虩不是单一的力量,范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大,旁边一个倒写的亼,意味着天位的离已经停止了自我加持,言是王的入主,哑字中的亚有两种写法,一种是中间一个口,四方都是向心的三角形,另外一种写法是一个空心的十字形,这里指的是水天需的巡弋加持效果,笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态,没有大的力量,所以对人而言是吉的。
六二,震来,厉,亿丧贝;跻于九陵,勿逐,七日得。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持,从天位的坎中出发,降临到人位的坎,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,里面带着天位的坎中的厉的成分,在人位就具有巡弋加持的任务,目的是保持一个具有行动力的贝,目代表臣子,贝是入主之下的目,这就是亿丧贝。
九陵指的是天位的艮,跻于九陵是进入到山天大畜的境界,不需要追逐,经过了六爻变化之后,第二天又会一阳来复,重新进入到一个新的状态之中,这叫做七日得。
六三,震苏苏,震行无眚。
苏字中有非常繁复的涵义,不容易理解,最上面是一个卜和一个木,分别代表坎和震,也就是说在最上面已经具有了兑、中间是一个亼,和一个廿,最底下是一个火,廿的存在意味着已经达到了离为火的境界,底下还有另外一团火,意味着在进行双向加持,从上而下进行自我加持是泽火革,从下而上进行自我加持是离为火,在静态的状态则是泽天夬和乾为天,所以必然出现风泽中孚的破散,这就是震苏苏的由来,两个苏意味着天位的一和人的自我意识都受到影响,所以震为雷中出现了水天需的踪影。
眚字上面是天位的一托着屮在天位的艮中生,底下是一个目,目代表臣子,这是天雷无妄中的状态,不会发生在震为雷中,在震为雷中天位的一入住人位的震,这样子可以有一个强而有力的贝,所以震行无眚。
九四,震遂泥。
遂字里面有一个豕字,这里谈的是豕化,被驱动着走,意味着里面还会有乾的上身,泥字里面有一个尸,一个匕,尸是天位的离的自我加持的意识障碍的效果,尸是没有自我意识的身体,匕是人反,人呗以明之道翻倒在地,震遂泥是一种结果,月几望,马匹亡之后的状态,这个时候已经进入到了水天需,所以需于泥,这是双离并作之后的双坎并作,也就是历经了风泽中孚的破散之后的状态。
六五,震往来,厉;亿无丧,有事。
往是天位的一在天位的离的自我加持之下的入主,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,震往来说明了王从天位的坎中出发入主人位,确定了出发的时间点已经进入到了双坎并作的时空,厉是天位的离的自我加持的效果,加持的时间越长,力道越强,情感硬化的程度越高,就会有厉。
亿是立日心,王出来了,有了王的心态,丧是巡弋加持的专有名词,丧是一颗桑树上长满了亼,意味着天位的一在天位的离的自我加持之下巡弋入主不同的地方,亿无丧指的是巡弋加持的对象主要是人位,用以巩固人位的国。
有事是一只手拿着中,实际上是天位的一拿着丨的力量贯穿人的自我意识,口代表邑人,也就是人的自我意识,人的自我意识在夜间的坤地行师中被能量包裹起来,成为口,丨的力量是坎,具有贯穿意识的功能。
上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾,有言。
什么是震索索?震索索的索字里面有两个系,系指的是系用,系用徽纆寘于丛棘是天位的坎的功能,为什么有两个系?一个把天位的一拘系住,一个把人的自我意识拘系住,表面上震为雷里面没有坎,但是在天位的离的自我加持之下很快就会建立强而有力的坎,震索索是双坎并作。
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。
震字中的雨指的是遇雨若濡,天位的离已经中止了自我加持,震为雷是一个已经没有天位的离的自我加持的时空,震字中的辰是亼和两个丨的力量,再加上大的力量,三者都已经倾倒了,因为天位的离已经中止了对人位的自我加持,雨是天位的变化,辰则是表现在人位中的事情,两个短的丨指的是两个坎,坎的力量很小,大的力量很强,亼倾倒了之后,天位的一才能够重新入主,入主到人位的震中,所以辰字有两个图像,第二个图像多出了一个一,怎么来的?从亼中脱出,目的就是为了入主人位的震,才有可能建立震为雷,在天位的离的自我加持之下,坎的力量逐渐展开,就会抑制住人位的震,所以不能用亼,亼字底下不是丮字,甲骨文是悟者的图像语言,不是悟者很难看得懂,只有天位的一和天位的离各字拥有一只手,不可能两只手抓住亼,还能够再入主人位的震。
震为雷可以带给天位的一亨通的受用法乐,亨字也是一个重要的指标,亨字是一个塔楼,塔楼底下是城郭,也就是天位的日,意味着天位的日已经进入到了人位,而人位已经具有了对天位的自我加持的能力,进入到了双向加持的时空,力量崛起,所以可以大显神能。
震来虩虩中有一个虎字,说明了震为雷的出身,意味着已经达到了泽火革的大人虎变,意味着在夜间的坤地行师中,已经建立了震为雷所需要的一切基础,可是泽火革中有一个天位的坎,天位的坎都是具有指导性的坎,可以说是心法总持,怎么会凭空消失?一般都是天位的一入主天位的坎中,在天位的坎中消陨天位的震,很少会出现相反的情况。
天位的震的亿无丧,说明了在利日心的过程中,不会走上水天需这一条路,亿字中的立是一个倒写的大,站立在人位的震上面,立的过程在夜间的坤地行师中已经完成了,因为心已经进入到了人位,心、日、厶、已、巳、子和古都代表天位的日,亿字是立、田、心,心在人位,而且天位多出了一个田,这是泽火革的效果,丧字是桑树长了四个亼,这是水天需的巡弋加持的特征,亿无丧就是不打算走入水天需,在这样的前提之下,天位的坎就成为多余的了,所以泽火革很快地就会先进入到了雷火丰,天位的一就可以从天位的坎中出发,入主人位的震。
虩字是小、日、小和虎之合,为什么小?小指的是水天需中的需于沙的意思,在亿丧贝的时候,将会进入到水天需的境界,这是静态的时候,贝则是火泽睽的状态,这是动态的时候,亿无丧的时候才是震为雷的时空,不是一成不变的状态,有事的时候天位的一的一只手就会拿着中,中是丨的力量贯穿了人的自我意识,泽火革中的廿就被发挥在震索索上面,抑制住了两个自我意识,日指的是天位的日,天位的日在夜间的泽火革中已经进入到了人位,虎和日是两个关键性的标示,把夜间的坤地行师的时空明确的标示出来。
笑字是一个垂手的大,旁边一个倒写的亼,意味着天位的离已经停止了自我加持,言是王的入主,哑字中的亚有两种写法,一种是中间一个口,四方都是向心的三角形,另外一种写法是一个空心的十字形,这里指的是水天需的巡弋加持效果,笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态,没有大的力量,所以对人而言是吉的。
惊是一个被坎缠绕的人,旁边是一只手拿着棍杖敲打,底下是一匹马,虽然骑在高大的快马上,却受到严密的缠绕和控制,不是自由的,百是山天大畜的代名词,里是田土,田是人位的兑,土字中的十是坎,一是震,都是田的成分,这里的百里指的不是范围,指的是人位的兑是山天大畜的基础。
丧是巡弋加持的代名词,匕是人反,鬯是一个凵,里面一个×,里面充满了天位的离的自我加持的力量,所以有的甲骨文在上面加上一个火,代表天位的离的自我加持,这里指的是天位的一已经混沌了,底下另外还有一个小凵,里面也有一个×,这里指的是人的自我意识也混沌了,不丧匕鬯的意思是两个自我意识都混沌的时候就不再巡弋加持了,这个时候再巡弋加持就变成了习坎。
初九,震来虩虩,后,笑言哑哑,吉。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持,从天位的坎中出发,降临到人位的坎,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,虩字中的小指的是需于沙的意思,三点代表齐,不过没有达到品的程度,这样的结构牵涉到双向加持,从从上而下加持是风火家人,从下而上加持是火凤鼎,虎则是另外一种境界,这是泽火革的大人虎变之后才有的境界,里面具有廿的力量,泽火革的背后是离为火,所以震来虩虩不是单一的力量,范围从风火家人、火凤鼎、到泽火革、离为火、火天大有、山天大畜。
笑字是一个垂手的大,旁边一个倒写的亼,意味着天位的离已经停止了自我加持,言是王的入主,哑字中的亚有两种写法,一种是中间一个口,四方都是向心的三角形,另外一种写法是一个空心的十字形,这里指的是水天需的巡弋加持效果,笑言哑哑指的是进入到水天需的巡弋加持状态,没有大的力量,所以对人而言是吉的。
六二,震来,厉,亿丧贝;跻于九陵,勿逐,七日得。
震是天位的一双手把持着天位的离的自我加持,从天位的坎中出发,降临到人位的坎,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,里面带着天位的坎中的厉的成分,在人位就具有巡弋加持的任务,目的是保持一个具有行动力的贝,目代表臣子,贝是入主之下的目,这就是亿丧贝。
九陵指的是天位的艮,跻于九陵是进入到山天大畜的境界,不需要追逐,经过了六爻变化之后,第二天又会一阳来复,重新进入到一个新的状态之中,这叫做七日得。
六三,震苏苏,震行无眚。
苏字的主体看起来像是鱼,里面的内容错综复杂,很难懂,但是明白了震为雷的特性之后就可以明白里面的结构,鱼头上面是一刀,这是卜字发展而来,卜是天位的一以坎驭贝用的工具,就可以知道里面是什么样的内容,鱼头是一个大的亼,如果没有天位的离的自我加持,断难形成震为雷的局面,亼的地下是一个廿,廿被运用在人位的艮中,所以震为雷的状态中没有完全的意识觉醒,不可能鱼与熊掌皆得,最底下是一个火,这是人位的离,已经变成了天位的离,实际上是已经进入到了人位的日在用力,如果没有日的力量,也不可能有真正的力量,这就是所谓的核心力,健身的人都知道这个力量,核心肌群和核心力是两个概念,核心力是一种非常精实的力量,练了好几年就是练这个,旁边的木在这里指的是震,代表天位的一的帝出乎震。
眚是什么?生是天位的一在天位的艮中的生,目督办臣子,这是易的结构,易是月在日前,天位的一在震为雷的精神状态和情感硬化之中,就会产生日食的认知,无眚精神明的结构,这是火天大有的状态,天位的日进入到了人位,天位的一则入主人位的坎进行双线并作,不过,火天大有只是基础,至少要到水风井以上,才会觉得王明并受其福,到了水天需和山天大畜才是真正的明,但是到了这种情况时就已经是曾经沧海难为水,震行无眚是没有障碍。
九四,震遂泥。
遂字有两个图形,就有了前后的差别,前者是天位的一的一只手在天位的离的自我加持之雨中,落下来的小点代表力量之雨,意味着天位的离中止了自我加持,已经进入到了减法中了,天位的一的一只手朝向彳,彳是天位的一入主人位,在这里指的是人位的震,产生了双人旁,底下是一只脚是天位的一的一只脚,真正在行进的是天位的一,遂字的第二个图像是丶与人分开,丶而与其他的四点结合在一起,形成了水天需的需于沙的状态,这个时候就进入到了亍,所以遂是从双震并作的震为雷发展到双坎并作的水天需的过程。
遂是天位的一的遂,泥则是人的身心状态,泥字中的尼是一个大的人背坐在一个小的人上面,小人背负着大人进入到亍的状态,亍字则是天位的一入主人位的坎,彳是前进,亍是抑制,
六五,震往来,厉;亿无丧,有事。
往是天位的一在天位的离的自我加持之下的入主,来是天位的一入主到丨的力量中,里面有着天位的一、天位的离和天位的震三个人,震往来说明了王从天位的坎中出发入主人位,确定了出发的时间点已经进入到了双坎并作的时空,厉是天位的离的自我加持的效果,加持的时间越长,力道越强,情感硬化的程度越高,就会有厉。
亿是立日心,王出来了,有了王的心态,丧是巡弋加持的专有名词,丧是一颗桑树上长满了亼,意味着天位的一在天位的离的自我加持之下巡弋入主不同的地方,亿无丧指的是巡弋加持的对象主要是人位,用以巩固人位的国。
有事是一只手拿着中,实际上是天位的一拿着丨的力量贯穿人的自我意识,口代表邑人,也就是人的自我意识,人的自我意识在夜间的坤地行师中被能量包裹起来,成为口,丨的力量是坎,具有贯穿意识的功能。
上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾,有言。
什么是震索索?震索索的索字里面有两个系,系指的是系用,系用徽纆寘于丛棘是天位的坎的功能,为什么有两个系?一个把天位的一拘系住,一个把人的自我意识拘系住,表面上震为雷里面没有坎,但是在天位的离的自我加持之下很快就会建立强而有力的坎,震索索是双坎并作。
什么是视矍矍?风地观是专门谈见的一卦,里面有七个见,明白了风地观的见,就可以知道视矍矍里面的视是什么意思,视里面有一个见,见代表相见乎离,造成人天易位,见是一种人居天位而天居人位的结构,这是天位的离的效果,让天位的一入主人位的艮,矍字里面里面有一个隹,隹代表离,离托着两个臣子,指的是这是从人位对天位进行双向加持时的效果,震为雷中有四个虎,虎是泽火革中大人虎变之后才有的效果,虽然没有廿,可是有虎也是一样,四个来也说明了里面有水天需的巡弋加持的踪迹,意味着震为雷是双离并作之后的双坎并作时空,视矍矍说明了两个自我意识的觉醒程度都很低,茫茫然,震索索是坎的效果,视矍矍是离的效果,两者都是天人自己很难觉察的现象,可以造成征凶。
震遂泥中的尼的效果来自于“震不于其躬,于其邻”,不字加上天位的一就是示,示是神,于是天位的一入主人位的坎,其是意识混沌,躬是戈把天位的日护翼住,与两个自我意识隔离开来,同时两个自我意识也已经分开,意味着人位的坎在担负着意识隔离的任务,不受到人位的艮中的影响,人的自我意识就会出现混沌的现象,这是震为雷的根本要义,两个自我意识都处于意识混沌的状态,因为坎不分彼此,更何况是一个具有廿的力量的干戈之坎。
邻字是两个火相叠,底下是两个廿,指的是双离并作的效果,在泽火革-火泽睽的双向加持之中,可以出现两个廿,进入到双廿并作的时空,廿的力量被用在其上面,造成了意识混沌的问题,同时形成了身心分离的效果,邑代表身心分离。
震的力量里面具有婚媾的效果,帝出乎震的时候性爱频繁,性爱用的是有言的力量,有言是王的入主。
什么是视矍矍?风地观是专门谈见的一卦,里面有七个见,明白了风地观的见,就可以知道视矍矍里面的视是什么意思,视里面有一个见,见代表相见乎离,造成人天易位,见是一种人居天位而天居人位的结构,这是天位的离的效果,让天位的一入主人位的艮,矍字里面里面有一个隹,隹代表离,离托着两个臣子,指的是这是从人位对天位进行双向加持时的效果,震为雷中有四个虎,虎是泽火革中大人虎变之后才有的效果,虽然没有廿,可是有虎也是一样,四个来也说明了里面有水天需的巡弋加持的踪迹,意味着震为雷是双离并作之后的双坎并作时空,视矍矍说明了两个自我意识的觉醒程度都很低,茫茫然,震索索是坎的效果,视矍矍是离的效果,两者都是天人自己很难觉察的现象,可以造成征凶。
震不于其躬是因为天位的震是天位的离的坐骑,具有自我加持的性质,天位的震的工作是自我加持,天位的一入主人位的震之后,天位的震就失去了力量的来源,进入到震遂泥的状态,所以震不于其躬,于其邻。
震的力量里面具有婚媾的效果,帝出乎震的时候性爱频繁,性爱用的是有言的力量,有言是王的入主。