Category: 希腊神话密码

欧洲心脏病学会援引一份最新的研究报告指出，男性新冠病毒感染病例高于女性的原因可能在于血液中第2型血管收缩素转换酶的浓度更高所致，新冠病毒正是借助这种酶进入到人体细胞。

第2型血管收缩素转换酶不仅存在于肺部，而且存在于心脏、肾和血管组织中，尤其是在睾丸中的水平特别高，这三个部位是“宙斯”控制人的身心的重点，强化或是弱化是一体的两面，用的时候是强化，用过了之后自然将加持的力量消陨掉，不用的时候则加以抑制，方法上藉着压力进行血液的增减，所以在血管中也会出现高浓度的第2型血管收缩素转换酶。

基于疫情的需要，漫覆的力量必然增强，才能产生身心安定的效果，事实上这是一个名正言顺的全面覆盖的机会，在力量的覆盖之下，冷漠指数必然随之增加，冷漠指数是一个非常关键的指数，冷漠指数与统领程度成正比，守静的人会因为缺乏人际交往的需要而陷入更大的力量覆盖之中，冷漠指数愈发增加，疫情之下你们的热情必然也会随之降低，应付新冠病毒的能力反而受到影响，尤其是男人。

科学家已经发现了第2型血管收缩素转换酶在早期的慢阻肺病程中扮演的角色，这个酶的失衡可以导致炎症，疫情期间缺乏环境上的变化，覆盖多于加持，所以呼吸一定会受到影响，觉得呼吸不顺畅，甚至胸闷的情形也会增多，疫情之后身体的状况必然衰退一些，小夫妻是疫情时期最大的受益者，只有小夫妻不受疫情影响。

宙斯在疫情期间的抢夺必然增强，水涨船高，前期的安定效果可以激发目前的抢夺心态，产生更高的安定和冷漠，兴趣缺缺，阅读的时间和耐力增强了，可是阅读的效果却降低了，对许多作品产生倦怠、厌恶、眼花、昏沉，对另外的一些作品却又兴致盎然，意味着出现了抢夺意识先机和控制选择，在静态的时空之中非常容易感觉到宙斯的存在。

血液、血管的平滑肌、第2型血管收缩素转换酶都为宙斯服务，第1型就不灵，宙斯必须认识到长期玩弄血液推送或是阻抗时，就明白了造成血管收缩，就会造成第2型血管收缩素转换酶的失控，进而造成慢阻肺，很容易就会大意失荆州，积极入世要以赚钱为目的，赚钱才是最好玩的事情，进入到了高层社会，才能够永远地改变自己，在底层社会久了，根本不知道高层社会的美好，就不会将自己的力量发展到更高的层次，赚钱可以改变一切。

我们无法确定过去有没有人发现希腊神话中隐匿着天道最基本的力量之学？我们也无法确定古往今来有几个人看懂了易经和推背图中秘藏的乾道变化各正性命之道？但是我们可以确定，我们是古往今来唯一能够有幸一下子跨足三部宝典的人，能够一举解悟了天道从来不传的天机秘宝，而且一下子站在神的的高度来理解天地之间最奥秘的力量之学，你们不要谢我，要谢天，天赐的机缘。

三部宝典帮助我们一下子深入到不可思议的玄秘之境，我们可以看懂天地之间的一切力量变化了，这就是每一部经典中的开经偈所说的百千万劫难遭遇的微妙法，有缘接触，非常不容易。

现在换你们帮助我了，你们有责任护持一个修行人，修行人抛家舍业才能完成一般人所完成不了的事情，你们的坐视不顾，会造成我的消陨，因为随着我的消陨，我所有的努力也会堙没在无限的网路文章之中，后面的人又必须重来，没有人真正地获得利益。

你们是最有责任护持修行人的人，因为你们很难藉着自己的努力走到现在的高度，在这个三部宝典的世界之中，我是你们的师，师请你们动起来，尽你们的责任，师必须成功。

乳母女神迈亚是擎天神阿忒拉斯和宁芙仙女普勒俄涅的女儿，擎天神阿特拉斯是泽风大过，宁芙仙女普勒俄涅是3000俄刻阿尼得斯宁芙之一，泽风大过是寅时中的力量，俄刻阿尼得斯宁芙则是跨足黑夜和白天的力量，两者之间有两个坎能够作为两者交合之处，如果擎天神阿忒拉斯和大洋女神普勒俄涅能够有效的结合，有可能达到狩猎女神阿尔忒弥斯的兑为泽的层次，可是毕竟时间上相距太远，能够继承的非常有限，尽管擎天神阿特拉斯属于重要的泰坦神，七个女儿只是山林仙女，成为人位的巽中的宁芙。

普勒阿得斯是狩猎女神阿尔忒弥斯的伴神，当她们与狩猎女神阿尔忒弥斯一起出现的时候，在离化过程初期形成了泽风大过的局面，就进入到了擎天神阿特拉斯的境界，所以她们是寅时的离化过程中的宁芙，不是白天的齐乎巽中的宁芙，狩猎女神阿尔忒弥斯可以在白天狩猎，山林宁芙就无法在在白天当她的伴神，因为泽风大过只出现在夜间的离化过程中，白天就迫不及待地进入到了山风蛊-火凤鼎。

俄里翁是海神波塞冬之子，也就是在完成了泽火革之后的一步登天，所以俄里翁被父亲赋予在水面上行走的能力，这就是一步登天，登上了王位，为什么奥林匹斯神山12主神之子俄里翁会苦苦追求一个普通的宁芙仙女？意义在哪里？因为迈亚是人位的巽中的精灵，普勒阿得斯在人位的坎对俄里翁具有重要的意义，可以让俄里翁的力量发展到另外一个层次，俄里翁一步登天之后，就把父子的力量推展到天火同人的高度，只需要人位的坎的加入，就可以引发风泽中孚的破散，这样子做有一个这样的好处，也就是可以让他进入到人位，因为他被海神波塞冬赋予可以在水面上行走的能力，风泽中孚就变成了水天需，这就是“王用亨于西山”的能力，西是人位的兑，山是人位的艮，俄里翁就可以站立在人位的兑上，进入到人位的艮中，建立地天泰的局面，所以他与哺育女神勒托的交情匪浅，在风泽中孚破散的时候迈亚就化成鸽子飞走了，所以俄里翁终究无法追上迈亚。

乳母女神迈亚可以养育出一个重要的子嗣，那就是男神使赫尔墨斯，乳母女神迈亚是人位的巽，必然与狩猎女神阿尔忒弥斯一起行动，迈亚怀着孩子的时候意味着子在人位的坎中，处于泽风大过的状态，当迈亚变成了鸽子飞走了之后，意味着赫尔墨斯已经生了下来，于是进入到了泽雷随之中，子在坎中时人位的震就没有日，日在人位的震时，坎中的子就消失了，这叫做“系小子，失丈夫”，“系丈夫，失小子”，赫尔墨斯生下来的时候，也就是迈亚化为鸽子远走高飞的时候，但是这一次是为了躲避宙斯的苦苦追求，

“父母在，人生即是来处，父母去，人生即是归处”，父母所形成的保护伞可以延伸到天人的心中，当父母去的保护伞消失时，也正是天人的力量的转变之时，力量之中就会具有天的严厉，人生往往就进入到了负面，你会发现自己的天人与自己的父母亲的关联性比自己要深，婚姻的意义也是一样，也是人生的安定力量，天人也许需要很多次生死流转才会发现人生的情不是留给天人合一中的人，天人合一内部的激化往往起源于外部的防护的丧失，自己的感觉一定要表达出来，让天人知道自己的存在，让乾道变化各正性命之道永保正面是全体人天共同的责任，明白是起步。

宁芙仙女具有一个特性，她们不会衰老或是生病，可是却会死亡，她们具有时间性，到了特定的时空就发起特定的力量，她们是人位的巽中的精灵，她们到了时间就会自动飞走，如同信鸽一样，因为经由产子之后飞走提供了宙斯进入到天雷无妄的捷径，而经由风泽中孚的破散提供了俄里翁在人位的泽上行走的机会，以至于普勒阿得斯七姐妹变成了习惯性的受害者，她们七仙女最后一起变成了天边醒目的昂星团，成为东西方共同的传说。

擎天神阿特拉斯是南方天柱人类的祖先伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子，伊阿珀托斯是风天小畜，克吕墨涅是水火既济，两者都是最护卫人类的力量，所以被归纳到对抗宙斯的一派，擎天神阿特拉斯的力量也天生就具有这样的特性，阿特拉斯是泽风大过，易经的卦名很吓人，但是希腊神话对阿特拉斯的描素赋予这个力量人性化，让我们更能够认识清楚泽风大过的意义。

擎天神阿特拉斯是最高大强壮的神之一，阿特拉斯像栋梁一样地擎起天，“栋桡”中的东是把天位的田打包成为一个大行李，桡则是兑为泽-兑为泽的撞撞往来，目的是把人的自我意识也打包成为一个小行李，也就是打包成为西，“藉用白茅”则是把日的力量从人位的震中提取到人位的坎中，白就成为子或是古，“枯杨生稊”中的古就是日的别名，意味着人位的坎中有着廿的力量在加上子的力量，共有三个坎，所以对人的自我意识可以造成很大的束缚。

擎天神阿特拉斯是爱神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯被火神赫菲斯托斯特别制造的一个金网网在一起的状态，这样的力量出现在宙斯时代，阿特拉斯因为对抗宙斯而被判处负天，所以宙斯时代的一大特性就是泽风大过的出现，擎天神阿特拉斯是离化过程中的一环，泽山咸-兑为泽-泽水困与泽风大过都属于离化过程，宙斯时代的最大特性就是离化过程的出现。

当大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的路上，解救了被宙斯降罪受罚的普罗米修斯，普罗米修斯为了答谢他，告诉他这个工作应该由自己的弟弟阿特拉斯来做，知弟莫若兄，为什么普罗米修斯作了这样的建议？因为阿特拉斯的力量里面包括了地山谦，可以产生高强度的嗜睡效果，在很短的时间就入睡了，睡的非常沉，虽然属于离化过程的力量，已经进入到了动眼睡眠中，却还是可以造成深沉睡眠的效果，所以可以让从来不睡觉的百头巨龙很快地就入睡了，阿特拉斯顺利地摘了三个金苹果，帮助大力神赫拉克勒斯达成了任务。

大力神赫拉克勒斯答应阿特拉斯在他去摘金苹果的时候亲自代他负天，阿特拉斯摘到了金苹果之后，高高兴兴地回到擎天的地方，告诉赫拉克勒斯说：“我已经受够了，没有重负真轻松，我再也不想擎天了。”说完把三个金苹果放在大力神赫拉克勒斯脚前，赫拉克勒斯说：“我想找一个软垫垫在头上，这重担快把我的头压炸了”，阿特拉斯认为很合理，就接过了担子，赫拉克勒斯拿起金苹果就一溜烟地跑了，泽风大过不是只是造成嗜睡而已，同时还会造成顺从性大增，智慧下降，同时还可以造成豕化，变得又懒又笨又胖，很容易上当。

大力神赫拉克勒斯与擎天神阿特拉斯的相遇是一个极其特殊的时间点，赫拉克勒斯代表壮年时代，到了壮年中期就会出现睡眠中断的现象，泽山咸与泽水困就从泽风大过中分裂开来，不再是一觉到天亮，幸而不久之后阿特拉斯又重新担负起擎天的工作，阿特拉斯有一个重要的好处，那就是无誉，誉字中的言代表泽山咸，也就是没有泽山咸-兑为泽-泽水困的睡眠中断，而大力神赫拉克勒斯的时空中有天后赫拉的介入，王用出征的精神太炙，延续到了睡眠时间，59-60岁时许多的男人都要见识到爱神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯的功夫，根源在天后赫拉。

谬思九女神是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的九位女儿们，记忆女神摩涅莫绪涅是地风升，在夜间就已经把巽的力量驻扎在人位，提供谬思九女神一个出生地和活动地，谬思九女神生于奥林匹斯神山的山麓，也就是人位的艮中，奥林匹斯山诸神下界的时候需要天位的离的自我加持，她们的出生地是火山旅，而她们时常漫游在赫利孔山和帕尔纳索斯山，也就是人位的艮和人位的坎中，让火山旅的范畴扩及到了人位的坎，合起来是火凤鼎。

她们经常在奥林匹斯山诸神宴会饮酒的时候载歌载舞，奥林匹斯山诸神宴会饮酒的地方是人位的艮，人位的艮是诸神饮宴之几，这叫做旅于处，处是虍的力量降到了人位的艮中，这个时候亼已经倒了，也就是天位的离不再进行自我加持了，奥林匹斯山诸神中除了狩猎女神阿尔忒弥斯和光明之神阿波罗，其他的天神都需要天位的离的自我加持才能下界，享受饮宴的时候却是天位的离中止了自我加持时，因为人位的坎成型了之后，天神才能将自己的心附着于人位，如同下锚，坎是天神的维心之道，维心的方式是控制天位的离的自我加持，终极的目的则是下锚。

凡是谬思女神所在的地方必然能够带给诸神无限的快乐，尤其是光明之神阿波罗，她们分别与阿波罗保持着恋人的关系，互不吃醋，阿波罗有一个别名叫作缪斯哥特斯，意思是谬思九女神的领袖，因为天位的离的自我加持虽然受到了我仇有疾不我能即的心法的节制，不容易过度，可是加持到了一定的程度时，人位的震就会成型，火凤鼎就变成了火天大有，这个时候就有了阿波罗的时空。

谬思九女神的时代虽然已经有了天位的离的自我加持，可是却是少女时代的珀耳瑟福涅所作的自我加持，力量很简单，不会发展到天后赫拉的层次，自然不会达到大力神赫拉克勒斯的层次，所以这个时候的力量以光明之神阿波罗的力量为主，从光明之神的名号上面就可以知道这样的力量充满活力，非常光明，缪斯女神的时空是人生最美好的黄金岁月。

谈到谬思九女神就不能不谈塞壬，谬思九女神是火凤鼎，塞壬则是火凤鼎中特别强调的飞鸟所遗之音，塞壬是从河神埃克罗厄斯的血液中化生出来的美丽妖精，塞壬用自己美妙的歌声蛊惑航海的海员，让船只触礁沉没，只有奥德修斯和俄耳甫斯两个成功地穿越这个陷阱，塞壬是女首鸟身，这一点与易经有着惊人的吻合，飞鸟所遗之音是人位的离的效果之一，人位的离也是女性的力量，飞鸟所遗之音是阴柔的勾魂曲，具有高强度的嗜睡效果，让人昏昏欲睡，难以抗拒，必须藉着高强度的运动才能逐渐脱离，声音非常缓慢，时间却飞快度过，回过神来时往往已经过了一个小时。

这样的情形一直要持续到泽火革发展到了水火既济-风火家人的时候才算过去了，前后两年，处理不当的话，年轻的时候就会形成豕化，壮年的时候就发展成为男性更年期，事实上此时正是力量崛起的时节，可以藉着这样的势头打造新阶段的体魄。

谬思九女神在歌唱比赛中打败了塞壬，拔去塞壬的翅膀，从此塞壬失去了飞翔的能力，谬思九女神的力量是天位的离的自我加持的力量，也是白天的力量，塞壬的力量则是人位的离的自我加持的力量，属于寅时的力量，所以谬思九女神必然能够克制塞壬，天位的离一开始运作，就没有人位的离的位置了，所以天位的离是妻，人位的离是妾，“得妾以其子”是塞壬的歌声蛊惑了人位的震，将人位的震消陨掉了，实际上是日离开了人位的震，进入到了人位的坎中，造成了消陨，所以必须藉着晨起运动拉回日，才有核心肌力，力量不是军人和运动员的专利，每一次力量崛起都是一个打造自己的机会，不要小看塞壬，塞壬三姐妹中的老大深深地爱慕着英雄奥德修斯，当奥德修斯遵循女神喀耳刻的忠告安全地通过了之后，她就心碎地投海自尽，人生的力量过去就过去了，无法保留。

纠纷和不和女神厄里斯是至高的三相女神倪克斯和第二代神王克洛诺斯的女儿，至高的三相女神倪克斯是坤为地，第二代神王克洛诺斯是天水讼，父母亲的血统差异非常大，事实上一个是黑夜，一个是白天，根本没有交合之处，所以纠纷和不和都属于无中生有的产物，这样的血统中坤为地的力量比较强，所以厄洛斯具有更多的黑夜属性，

在伊利亚特中宙斯和赫拉的女儿厄尼俄有时会与厄里斯混同，在敌对的双方间散布仇恨和痛苦，事实上两者有着本质上的区别，厄里斯的性质是引发嫉妒和敌意，厄尼俄则是引发战争和毁灭，虽然厄里斯在献给最美丽的女人的金苹果事件上引发了特洛伊战争，不过，那是各种推波助澜的效果的结果，初始的力量非常有限，厄尼俄与厄里斯之间的差异非常大，不能混为一谈，荷马的《伊利亚特》不如赫西俄德的《神谱》精确。

厄里斯虽然血统非常高贵，却无法登上宙斯的妻妾之位，只是宙斯的情人，因为一个事件而被定位为女祸神，他们的女儿阿忒也是一样的无奈，阿忒是宙斯在情人的子女中的长女，位比雅典娜，却因为一个事件而丧失了神位，母女一样的倒霉，母亲是无中生有，女儿是大失神格，母女都没有具体的神位。

阿忒本是奥林匹斯山诸神之一，具有引诱神或是人失去理智而发狂的能力，有一次她让宙斯命令自己的儿子大力神赫拉克勒斯为凡人服役，无异是将神子的地位贬抑成为凡人的奴隶，事后宙斯大怒，把她从奥林匹斯神山上扔了下去，成为凡人，可是她仍然具有控制凡人的能力，让凡人做一些蠢事，她从不着地，总是在人的头上飞来飞去，引诱人做蠢事，意味着她不在天位，也不在人位，只是一个不地着的意念，没有来由，没有根源。

蛊惑女神阿忒的故事说明了在大力神赫拉克勒斯解救了普罗米修斯之后，大的力量进入到一个新的状态之中，这个时期会出现八大随烦恼，尤其是散乱，散乱就是一种不地着的现象，意识飘忽不定，意味着在雅典娜的时空之中没有正确的发展意识，天人过去的修行内容和层次在这个时候完全地曝露出来，蛊惑女神在蛊惑人类的时候也是处于蛊惑的状态，很容易误以为这个时候的所作所为是完全正确无误的，而蛊惑的根源在于纠纷和不和女神厄里斯的力量过于强大，在夜间埋下了八大随烦恼的种子，纠纷和不和女神厄里斯被安排为第一个婚外情人，蛊惑女神阿忒被安排为婚外长女，皆在强调两者在负面的重要性。

力量非常现实，如果在雅典娜时代，却没有办法正确地成为雅典娜，就会成为纠纷和不和女神厄里斯与蛊惑女神阿忒之属，正确地认识每一种力量的特性，可以帮助天人进入到成功的境界，天人合一本来可以一直处于成功的境界之中，然而事实并非如此，人生不如意十之八九，大部分都不尽如天意和人意，护航的力量错误了，天人合一就很难成功，正确地理解每一种力量，才能成功地在力量之中扮演特定的角色。

宙斯与泰坦神正义女神忒弥斯所生的两对三胞胎，六个女孩子，都是了不得的女神，第一胎是时序三女神，第二胎则是命运三女神，命运三女神的职权超过诸神，连宙斯都不能违抗，最小的女儿主掌未来，负责编织生命线，二女儿拉克西斯负责决定生命线的长短，最年长的阿特洛波斯则掌管死亡，负责切断生命线，命运三女神是天地否，她们从父母亲的血统之中获得了天位的完全权位，可以从天的高度完全地控制人位上所有的变化，

每个人在未出生之前就已经注定一生的命运，命运之神与一个人之间存在着一条金线，主宰着人的命运，事实上这一条金线就是力量，乾道变化各正性命之道就是力量的造化之道，力量具有定数，必然沿着直-方-大的模式前进，与此同时左右着人的命运，力量具有全息性，没有例外，认识乾道变化各正性命之道就是认识命运。

纺织生命线的克罗托是火地晋，虽然雷地豫更适合克罗托的力量，雷地豫是利建侯行师的力量，可是雷地豫是男性的力量，所以必须采用火地晋，火地晋具有“康侯用锡马繁庶，昼日三接”的特性，大量地赠予，形成了造化之功，所以谓之“受兹介福，于其王母”，在特洛伊战争中特洛伊人频临覆灭时，众人向克罗托祈祷，克罗托把阿喀琉斯的致命弱点告知了特洛伊人，唤起了特洛伊人的士气，免于屠城，意味着克罗托具有改变命运的力量，对于阿喀琉斯而言却又形成了命运的必然性。

分配生命度数的拉克西斯是风地观，风地观具有盥而不荐，有孚顒若的特性，客观地在天位上静观人生，不去入座，像猫头鹰一样地观察猎物，从血统的角度来看，宙斯的血统带来了无数的权力，忒弥斯的血统带来了绝对的公正，所以有权利判定生命的长短，从力量的角度来看，则是在观我生进退的时候所产生的力量变化，对人生造成了直接的影响，进的时候是观我生的时候具有移情作用，自然就会延长生命的福报和寿命的长度，退的时候是观其生，自然就会缩减生命的福报和寿命的长度。

收回生命线的阿特洛波斯则是山地剥，山地剥具有小人剥庐的特性，不利有攸往，直达冥府或地狱，所以她们三个人也是冥王哈迪斯在人间的代理人，阿特洛波斯的执掌是检视过去的时间，三位女神共有一只眼睛和一只耳朵，共同享有一样的感官，事实上天人合一之中只有一个天人，三位女神代表着三种不同的心境，纺织生命线的克罗托是心在未来，分配生命度数的拉克西斯是心在当下，收回生命线的阿特洛波斯则是心在过去，天位的艮是王者之位，退到了最远的王者之位时，已经不再考虑当下和未来，意味着将会以一个王者之心对过去进行严格的检讨，毕竟人生很难让任何人满意，尤其是过于客观的时候，更是充满瑕疵。

金刚经所谓的“应无所住而生其心”其实是天人的修行，从希腊神话中我们更容易理解为什么“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，天人有三心四相，就会影响到人的命运，无寿者相必须与收回生命线的阿特洛波斯的过去心一起理解，天人无寿者相就会自动造成生命线的收回，国际卫生组织最新发布的老年的认定标准已经改成80岁，天人必须具备寿者相，金刚经的观念也必须与时俱进。

哺育女神勒托是北方的天柱暗神科俄斯与光的女神菲碧的女儿，暗神科俄斯是泽天夬，光的女神菲碧是地山谦，结合在一起的力量非常巨大，兼具了光明与黑暗，哺育女神勒托具有泰坦神的血统，意味着拥有生发的力量，她的力量表现在人位上，她是狩猎女神阿尔忒弥斯和光明之神阿波罗的母亲，狩猎女神阿尔忒弥斯是兑为泽，光明之神阿波罗是震为雷，作为两位奥林帕斯主神的母亲，勒托的行动与两个孩子的行动完全一致，同时出现在特洛伊战争之中，意味着具有很高的同质性，哺育女神勒托最起码具有地泽临的成分，才能够在奥林匹斯山诸神下界时一起并驾齐驱，哺育女神勒托的血统中都统领人位的艮，所以勒托的力量也能够统领人位的艮，整体的力量是地天泰。

勒托的地天泰不同于盖亚的地天泰，事实上盖亚是坤为地，最原始的创世神都是坤为地，只有在与乌拉诺斯做爱的时候才改变性质，白天是天地否，晚上是地天泰，勒托的地天泰是血统的最高呈现，盖亚的地天泰只是两情缱绻时的变化。

勒托又被称为缁衣女神、隐匿女神，因为总是穿着着黑色的衣服，神谱说她出生的时候穿着缁衣，这一点道出了她的来历，意味着她是坤地行师中的生发之母，她并不是真正的隐匿，也具有光，意味着也是离化过程中的力量，她甚至可以出现在白天之中，与两个孩子并驾齐驱，她是一个非常完全的力量。

哺育女神勒托注定受到天后赫拉的欺压，唯有在高压之中，才能保持地天泰的完整，天后赫拉是火天大有，恰好可以完全地统领地天泰，天后赫拉可以完全不顾她所具有的夜间属性，让她在白天也能够完全地展现出来，条件是无限地压迫。

天后赫拉无法容忍其他的女神为宙斯生下长子，命令大地禁止给予勒托分娩之处，她的妹妹正义女神艾斯特莱雅化成无明岛，宙斯从海底升起四根金刚石柱托住小岛，勒托才得以生产，在天后赫拉的强力压迫之下，人位的艮成为无明岛，被人位的坎所隔离，就像是勒托一般在求告无门时有了救助，这就是先嚎啕而后笑的重要性。

天后赫拉派遣了巨蟒皮同去加害母子三人，巨蟒指的是天位的离的自我加持所产生的工作之坎，皮同则是已经发展到了廿的程度的巨坎，它在渡海的时候被海神波塞冬所阻，海神波塞冬是泽火革，避免了泽天夬的成型，泽天夬会出现莫夜有戎的现象，这是对人位的艮的征伐，母子三人就会受到危险，泽火革可以建立奥林匹斯神山，两个孩子们才得以进入到诸神之列，泽火革是地火明夷的成果，地天泰是泽天夬的成果，勒托的故事在说明地火明夷远比地天泰平安。

忒拜王后尼俄柏吹嘘自己的子女比勒托更多，结果都被狩猎女神阿尔忒弥斯和光明之神阿波罗杀死，王后尼俄柏的位置在人位的艮，所产生的子女在人位的坎和震，虽然与勒托在危难时的位置相同，但是当两个子女都回归到奥林匹斯神山时，王子们的身份就不能相提并论了，一直到王子们都被杀光，天位的田对人位的田的报复才会完全终止，最后宙斯把忒拜全体居民变成了石头，这一个残酷的报复才高终了，也就是到了介于石的程度时，天位的离的自我加持才会终了，哺育女神勒托是属于夜间的力量，当天后赫拉把哺育女神勒托拉到了白天时，就意味着对人位的碾压的开始，整个乾道变化各正性命之道的力量就都转变成为对人位的压迫，所以天后赫拉的力量姗姗来迟，事实上天后赫拉上场的时间越晚开始越好，越见不到天后赫拉的肆虐越好。

哺育女神勒托的血统之中具有北方的天柱暗神科俄斯的力量，具有毁灭和瘟疫的成分，让狩猎女神阿尔忒弥斯的力量之中也具有了瘟疫的成分，光的女神菲碧也不简单，地山谦具有撝谦的效果，可以把大象之力牵引出来，狩猎女神阿尔忒弥斯和光明之神阿波罗的力量都属于大象之力，当天后赫拉的力量过于强大的时候，地天泰的时空就不太平了。