Category: 希腊神话密码

宙斯有一个未出生的长子，这是宙斯与第一个妻子墨提斯的爱情结晶，为了躲避家族诅咒，宙斯让怀孕的墨提斯化为水，做了一件超越克洛诺斯的事情，把母子都一起吞进肚中，墨提斯具有大洋神的血统，自然不会死亡，长子机遇之神波洛斯从未诞生，以至于机遇永远深邃莫测，同时古往今来的长子也都备受特殊的照顾，这一件事情除了说明了历代神王对自己的统治权的看重之外，同时也说明了在力量崛起的第一个阶段的一大特性。

长子的时空在人生的初期，还在风火家人-风山渐的力量之中，风火家人是夜间的坤地行师和寅时的离化过程的总体，风山渐则是风火家人中的离化过程，担负着身心分离的任务，如果离化过程的力量过于强大，就没有可能获致意识上的成就，所以必须涣汗其大号，也就是涣散掉正义女神忒弥斯号令天下的力量，天风姤的主体是泽风大过，没有天位的震就避免了泽风大过对人的自我意识的颠覆效果，而日离开了人位的震，进入到了人位的坎中，对人位的震形成了较小的抑制，没有了人位的震就意味着长子没有诞生。

风水涣既没有天位的震，也没有人位的震，这样子有一个很重要的好处，那就是不至于形成双向加持的加速效果，迅速地推进到月几望的层次，这样子就会因为得敌而破散了天位的震和人位的艮，在风水涣的时空人位相对是比较和平安定的，这是因为日从人位的震中崛起之后就进入到了人位的坎中，把人位的震一举消陨到了，从现象上来看就是长子从来没有出生。

子弑父是宙斯的家族诅咒，因为日进入到了人位的坎中就不再是日，成为了子，这个子也会具有坎的效果，无论是天位的坎或是人位的坎都会对震或是艮具有很强的抑制性，实际上是自己限制自己，避免人得到了人位的震的力量，风水涣实际上已经弑父了，风水涣中没有宙斯的空间，但是因为长子并没有诞生，所以也不能责怪长子。

在神门初阶的阶段，宙斯是采用齐乎巽的方式入主人位，所以呈现了雅典娜的女性特质，宙斯先有长女，并且经过了一段以女神为主的阶段，长子光明之神阿波罗才出世，在此之前已经有了21个姐姐，所以人一直在艺术方面发展，与力量缘铿一面。

墨提斯虽然是第一任妻子，但是只是离化过程的力量，虽然出主意帮助宙斯夺得王位，可是属于夜间的力量，墨提斯只具有妾的身份，不能担任正室的任务，天后赫拉才是正室，不但与宙斯分享权力和尊荣，而且一起面对共同的敌人，一直陪伴在宙斯身旁，帮助宙斯打破克洛诺斯，宙斯才能够成为第三代神王，赫拉是火天大有，属于白天的力量。

波洛斯代表夜间就被破坏的长子，长子是人位的震，没有诞生就是一个胎死腹中的机遇，机遇之神波洛斯的故事在告诫天神不可以侵扰人位的离的生发力量，才有长子所带来的机遇，事实上机遇之神波洛斯被提升到人位的坎中，这是泽山咸-兑为泽-泽水困一脉力量发展的常态，可是这个时候天后赫拉还没有开始显露自己的力量，没有天位赫拉的自我加持，日就无法退回到人位的震中，同时波洛斯也没有震为雷的力量，意味着两种自我加持都得不到，受到了很大的发展限制，可是可以安定的学习。

希腊神话没有易经那么有系统，不过，也有好处，好处是直白，一看就是明白，易经太精密了，一般人没有那个能力和耐心一字一句地慢慢琢磨，所有的字句都自动合拢的时候，才能够明白总体的意义，再回过头来开希腊神话，就倍感亲切，也会觉得非常直白。

天后赫拉是宙斯的姐姐，可是却一直到最后才出现，宙斯与赫拉秘密结婚300年之后，才向众神宣布喜讯，也是在宙斯风流了很久之后，才成为宙斯的第7个妻子，也是最后一个妻子，赫拉之后就只有情人，没有妻子了，赫拉迟迟其行，却一举成为成为唯一在奥林匹斯山上被封为天后的妻子，这在说明什么？在乾道变化各正性命之道上这是一件大事情，划时代的大事情，一个新的阶段开始了，意味着宙斯将要在人世间大有所为，天后赫拉代表天位的离，天位的离将要自我加持的功能，宙斯得到了赫拉的力量挹注，就可以在人世间无往不利，人生的变化就开始加剧和加速了。

赫拉一直都在，300年来一直忠实地帮助着宙斯，登后是一个新的时代的开始，赫拉的登后意味着人位的离的自我加持也相对增加了，也就是泽火革时代来临了，宙斯时代已经逐渐转变到了波塞冬时代，只是波塞冬的力量属于寅时的离化过程的力量，表面上则还是宙斯的门面，天位的离得到了大量的力量基础，才能够叱咤风云，所以天位的离的力量之中带有泽火革的大人虎变的混乱，让赫拉成为一个骄傲、高冷、威严、好妒、报复、任性的女神，希腊神话藉着有血有肉的故事让天神具形具象地呈现在人类的眼前，与此同时也在藉着故事密付本心，清楚又含蓄地诉说着力量的特性，易经在这里是辅助性的注脚，让你们的视野更辽阔，意识更完整，不过，不应该让希腊神话故事失去血肉，两者应该是相辅相成的，不是豪华荡尽，只有青山如洛。

基于方的力量的特性，方的力量是对待的力量，也就是宙斯与赫拉并行的时代，坏的事情都归纳到赫拉的力量，所以赫拉的嫉妒心和报复心几乎是无边无际的，明白了天位的离的力量的特性时，才能够站在赫拉的角度来看事情，赫拉与天下为敌，却独与正义女神忒弥斯交好，为什么？因为天位的离的力量特性虽然具有敌意、攻击性，却非常近似于正义女神的力量，至少在赫拉自己的认知中仍然自认为是正义之师，王用出征是辅助王者的力量，有嘉折首是出席嘉礼时的加持力量，获匪其丑则是征伐敌人的力量，不失其正。

尽管如此，还是有更多的描述一点一滴地泄露着赫拉的力量的负面特性，毒蝎子、螃蟹、毒蛇都受到赫拉的分封，成为天上的星座，因为天位的离的力量在攻击的时候可以发展到毒蝎子、螃蟹、毒蛇的层次，造成突如其来如、焚如、弃如、死如的效果，天位的离的力量，所以藉着报复、嫉妒、敌意、莫名其妙的伤害等等来形容赫拉的阴暗面，让我们看到了赫拉专心一致地完成一件事情，除了幸运的赫拉克勒斯之外，似乎没有一个能够逃脱赫拉的力量之外。

大力神赫拉克勒斯是天后赫拉的力量的最高表现，大力神赫拉克勒斯代表着火泽睽中的贝，壮年时代开始了，大力神赫拉克勒斯可以说是最受益于天位的离的神，实际上就是宙斯下世时的替身，为什么赫拉百般刁难大力神赫拉克勒斯的诞生？因为天位的离必须先完成身心分离，火凤鼎达到了成效之后，火泽睽才能发挥最高的效益，所以大力神的诞生相当艰难，要不是分娩女神的侍女的帮助，赫拉克勒斯的诞生都成为问题，正因为这一位侍女的帮忙，火泽睽不会拥有一个完全的身心分离，果真完全地身心分离了，那么就铁定没有赫拉克勒斯诞生的必要了，大力神赫拉克勒斯最后是被自己的妻子毒死，没有善始，也没有善终，因为火泽睽的力量是一种创造出来的力量，其来也壮，其去也遽。

天后赫拉的力量之源是泽火革的力量，也就是波塞冬的力量，力量的表现则是大力神赫拉克勒斯，代表众神之王宙斯、海神波塞冬、天后赫拉的共同力量，本来赫拉克勒斯不叫这个名字，在完成了12项不可能的任务之后，才被称为赫拉克勒斯，意思是“赫拉给予光荣的人”，或是“因受赫拉的迫害而建立功业的人”，火泽睽是天神下世的效果，不是一种人可以依恃作为的力量，大力神赫拉克勒斯的身世端在诠释这种力量。

天后赫拉曾经与雅典娜、阿佛洛狄忒争夺神级最美女神，最美女神可以赢得金苹果，宙斯把这个难题甩给帕里斯王子，帕里斯接受了阿佛洛狄忒的许诺，将最美女神的金苹果给了性欲之神阿佛洛狄忒，这一点的很重要，关系到三个女神的特性，智慧女神雅典娜许诺了荣耀，金座女神赫拉许诺的是威权，而性欲女神阿佛洛狄忒则许诺了美女海伦，意味着天位的离的自我加持无法提供男人所追求的女性美，阿佛洛狄忒在一个大贝壳中诞生，身体柔若无骨，这才是男人梦寐以求的女性美，天位的离的自我加持可以带来健美，可是身体变得很硬，而且力量之中具有阳刚的成分，可以带来威权，可以说是最佳的护卫者，不过，已经不是真正的女性美，帕里斯王子确实懂得什么是女性美。

天后赫拉国色天姿，却不同于其他天神或是女神的用情不专，唯独钟情宙斯，从来没有任何的婚外情或是烂桃花，这是天位的离的效果之一，天位的离只加持居于人位的日，同时帮助天位的一入主人位，绝对不是为了别人，所以谓之自我加持，这就是用情专一所要表述的特性，人位的离除了带给女人慵懒之外，同时还会激发性欲，性欲与睡眠密不可分，天位的离则具有抑制性欲的效果，因为天位的离属于王用出征的力量，所以专注而执着地勤奋工作，却越来越没有性欲，工作一直都是男人的责任，男人越工作越带劲，女人却不适合对工作太投入，原因在这里，并不是性别歧视。

厄科仙女介入了赫拉抓奸的行动，藉着绵长的话语牵制住了赫拉，以至于宙斯和私会的仙女得以逃脱，赫拉就惩罚厄科仙女，让她失去了说话的本领，遇到喜欢的人只能应声，永远无法表达自己想要说的话，天位的离对人位的艮的影响非常直接而显著，在天位的离的自我加持之下，人的自我意识无法活动，人位的坎随着时间的增加变得越来越强，形成了另外一层束缚，就自然不想说话，也表达不清楚，造成说话结结巴巴，这个时候已经进入到了朋亡的时空，已经进入到了神的境界，天位的一也受到了力量的抑制，应对速度变慢，只能达到厄科仙女的层次，需要经过夜间的思考才能完成精确的结论，这个时候人的表达既不能错，也不能超越神的境界，人的表达能力即使没有问题，也会受到天后赫拉的限制，越是不说话、不思考，坎的束缚越严重。

希腊神话有血有肉，引人入胜，远比易经平易近人，不过，很容易迷失在故事之中，让人看不到真正的意义，如果从人伦的角度来审视，很多都通不过人类的道德标准，事实上希腊神话的每一个故事都在说明力量的特性，每一个事件都是力量的效果，对于天人而言没有比神话更直接的经验传承，可是发展到了今天，已经脱离了原始的功能，因为已经难以辨析，必须透过故事看本质。

宙斯的第一特性是背叛，宙斯家族承袭了一个第一代神王乌拉诺斯的诅咒，“你会为你所做的付出代价，不久，你也将像我一样被自己的儿子推翻”，这是乌拉诺斯对克洛诺斯所做的诅咒，乌拉诺斯是第一代神王，乌拉诺斯是天空之神，也就是虚空，代表创造和毁灭的力量，所以永远不会被毁灭，乌拉诺斯就是混沌的日，一般人在三岁以前都完全没有记忆，意味着掌管记忆的天人还在混沌之中，许多人必须到上学之后才有记忆，这就是第一代神王乌拉诺斯时代，代表天人的初阶状态。

克洛诺斯是第二代神王，克洛诺斯将自己的独眼巨人和百臂巨灵兄弟关在地狱，因为都是潜在的竞争者，足以威胁自己的王位，为了避免诅咒成真，克洛诺斯甚至将前面的五个孩子吞噬掉，农神食子图就是描绘克洛诺斯的名画，宙斯释放了五个兄弟姐妹，展开了十年泰坦之战，代表着青春期开始的内在冲突，宙斯得到独眼巨人和百臂巨灵的帮助，赢得了胜利，在宙斯时代开展之前，人的自我意识如同独眼巨人，人的身体如同百臂巨灵。

宙斯的家族诅咒可以说是神的最大特性，当任何一个神在敢为天下先的时候，必然成为背叛者，这是一个无法改变的事实，后面继起的行动则是为了保持这样的状态，启示录的作者约翰有一个秘典，在约翰秘典中记载着你们两个之中必然有一个背叛对方，事实上这是神的无奈，连宙斯也无法摆脱这样的魔咒，所以以雷霆霹雳来控制，背叛的时候是波塞冬，完全取而代之的时候是哈迪斯，宙斯不允许有继任者，波塞冬都被视为背叛者而处死，这是一个被严格遵守的第一神诫，这是天人合一一旦进入力量之中就必须面对的一种冲突，事实上经过了宙斯三变之后，竞争者就不见了，没有第四任神王。

人在一生之中最多只能达到半神帕修斯的境界，人的自我意识刚刚初见曙光的一刻是雅典娜的形貌，雅典娜是智慧女神、艺术女神、策略女神、法律女神，里面具有很高的宙斯成分，一直要到半神帕修斯的时代才拥有一定的自我主导的独立性，甘于平凡，与世无争，帕修斯与赫拉克勒斯是两种不同的境界，赫拉克勒斯是完全占有才有的状态，才能完成12个不可能完成的任务，赫拉克勒斯仁慈敦厚，因为处于敦艮之中，宙斯时期的最后特徵是严谨法治的判官时代和寂寂无名的平凡时代，事实上在宙斯的巅峰时代大部分的时间人都处于赫尔墨斯状态，也就是神使的状态，所有的大宴小酌都随侍在侧。

从力量的发展来看，心气会越来越强，人的自我意识受到抑制，越发显得平凡，神气大失，从神谱的观点来看，后面的神谱加盟者的自我评价越来越低，精神和力量都远不如前面的加盟者，神谱来自于追随者的添补，加入了自己塑造出来的成员，具备了自己的自我评价，有一些宙斯特性被强化到了不可思议的程度，好色就是其中之一，神子的特性就被扭曲的不像话，塔塔罗斯的例子是真正地在侮辱宙斯，在天人合一之中没有第二个神，基本的特性是固定的，在宙斯时代出现那么愚痴的事情，完全是侮辱目的，不过，大部分的神谱加盟者的用心还是让宙斯的神谱壮阔到流传千古的程度。

宙斯对竞争者的防护很严，当他知道了普罗米修斯掌握了一个关于自己的秘密，就一直折磨普罗米修斯，最后普罗米修斯被赫拉克勒斯解救了之后，才透露这个秘密，那就是海洋女神忒提斯将要生下比他父亲更强大的儿子，当时宙斯正在猛烈地追求忒提斯，立刻放弃了这个心思，忒提斯后来嫁给了凡人英雄佩琉斯，生下来特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯，对一个尚未出生的潜在竞争者尚且如此，那就别提对那一些已经长大成人的12个儿子们的防护。

宙斯有一个未出生的长子，这是宙斯与第一个妻子墨提斯的爱情结晶，为了躲避家族诅咒，宙斯让怀孕的墨提斯化为水，做了一件超越克洛诺斯的事情，把母子都一起吞进肚中，墨提斯具有大洋神的血统，自然不会死亡，长子机遇之神波洛斯从未诞生，以至于机遇永远深邃莫测，同时古往今来的长子也都备受特殊的照顾，这一件事情说明了历代神王对自己的统治权的看重。

宙斯的子女们代表着宙斯的神性，刚开始宙斯一直以女性、智慧、生产方面作为初期的特徵，光明之神阿波罗是宙斯的长子，随即相继出现了火神和战神、神使赫尔墨斯之后人世间的大英雄们、冥界的判官们、国王们也相继接踵而至，所以神使的意义重大，随着时间的发展，宙斯逐渐从智慧往力量发展，逐渐脱离神性，进入到人性的层次，所以印度的六道观也是从天、阿修罗、人一脉向下发展，宙斯往波塞冬和哈迪斯的转变有着难以超越的必然性，三者都是力量发展的必然结果。

基于希腊神话的神谱特性，无法像易经一样采取一种固定的法则或是模式来诠释天人的力量，本来希腊神话大可以藉着天上的女神们和人间的情妇们的不同角色来诠释自我加持的力量，就如同天位的离和人位的离的区别，再藉着神子或是神女所呈现出来的能力代表着人位上的力量，甚至可能比易经的分类更为缜密，可是作者群未能统一口径，纯想则飞的现象太显著了，无法集合诸神之力留下一个精确的乾道变化各正性命之道，而且当宙斯有了31个妻子和情人，外加1个男情人，另外还有46个子女，11男，33女，这样的构思就变得不切实际，只能说从男女比例上来看，女性的成分比男性多了3倍，尚符合力量的特性。

海神波塞冬是神，所以在奥林匹斯山拥有宝座，同时又是海族，所以属于坤地行师和离化过程的力量，他是泽火革，虽然他的力量的成分都是女性的力量，不过，这是因为抽中了海神的位置，掌管大海，他虽然在奥林匹斯山拥有一席之地，可是大部分的时间都在深海华丽夺目的宫殿之中，刻意地回避了一步登天的最后行动，产生了与扶摇直上逆向的力量，从他的这一个特性可以看得出来他的力量具有更多的坤地行师的成分，同时也强化了天位的坎的力量，让他具备了强大的撞撞往来的力量，拥有像马一样的力量，所以他也是马神，这就是神足通的力量之源。

古希腊人认为他的三叉戟并不是当作武器使用，而是用来击碎岩石，从岩石的裂缝之中流出清澈的泉水浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬也被视为丰收神，事实上他的力量浇灌根本不需要运用到三叉戟，在睡眠之中自然流注全身，三叉戟属于武器，击打哪里哪里就会痛苦不堪，尤其是关节，波塞冬的力量不及头部，最多只到颈部，所以三叉戟在撞撞往来时的攻击重点在胸、腹、膝，而冥王用的是双叉戟，就可以达到头部和下肢，波塞冬的力量跨越大半个人生，时间很长，在前期一直扮演着丰收神和马神的角色，年轻的时候强健如马，到了老年就不必担心三叉戟的威力。

波塞冬与雅典娜不合，并不是因为波塞冬的神性之中具有强烈的侵略性和野心，而是因为雅典娜是巽为风，消陨了波塞冬所创造出了的两个震，在宙斯时代的初期，女性的力量独领风骚，所以波塞冬的力量不断地受到消陨，一般人都失去了双向加持的力量基础，只有运动员、军人运用上波塞冬的力量，到了壮年波塞冬才有机会打败雅典娜，大部分的男人到了这个年龄才认识到什么是波塞冬的力量。

宙斯动辄大发狂言要把大地和大海拉上来，挂在奥林匹斯山底下，这样的力量才能给达到天火同人的高度，也就是人同于天神，而不是天神同于人，天火同人是夜间的坤地行师和离化过程的总和力量，只发生在夜间，如果发生在白天，那么人间就不再成立了，纯粹是天神的世界了，所以波塞冬不服，试图与天后赫拉、光明之神阿波罗和智慧女神雅典娜联手把宙斯推翻，阿波罗、赫拉的力量都来自于波塞冬，雅典娜也是泽火革的力量之后的再调整，都有很深的渊源，可是失败了，被罚建特洛伊城墙，这个城墙避免了海伦受到染指，如果这三位主神都与波塞冬联手，那么人间也就不成人间了，特洛伊城墙具有隔离天神的力量的效果，这个特洛伊城墙就是天位的坎，这个天位的坎造成了大人虎变，没有这个天位的坎就没有波塞冬的力量，有了这个天位的坎就有特洛伊城墙。

丰产女神是最完全的坤地行师和离化过程的总体力量，指的是天火同人，扶摇直上的力量一直发展到了天位的艮中，这是挹注给宙斯的力量，德墨忒尔为了躲避波塞冬，化为牝马多在马群之中，波塞冬也化为另外一匹牝马，强暴了德墨忒尔，于是天火同人就变成了泽火革，这个故事在说明泽火革的天位的坎的产生，实际上并没有发展到天火同人，如果已经一步登天了，那么就不可能出现泽火革了，事实上是扶摇直上的力量在天位的坎中受到了强暴，才产生了泽火革，这个力量很特殊，一方面是产生了神足通的力量，另外一方面则是波塞冬与德墨忒尔有了一个非常奇特的儿子伊利昂，伊利昂是一匹能够说话的神马，说明了天神能够像人一样地说话的能力来自于泽火革，这是抑制了天位的艮所产生的效果之一，天神能够说话就会具有更多的人性化，泽火革的力量才可以更为理性和平和，才真正地具备了下世的能力，这样的下世可以形成开悟，天人合一才能获得真正的利益。

有一次，波塞冬看到了海神涅柔斯的女儿们在海边跳舞，波塞冬一下子就被安菲特里忒的美貌吸引住了，但是安菲特里忒躲在泰坦神阿特拉斯的背后，阿忒拉斯是用强壮的双肩扛着天宇的擎天神，他是泽风大过，藏的非常隐秘，要不是海豚告密，根本就找寻不到，这一个故事间接地把安菲特里忒的力量告诉了我们，安菲特里忒是水风井，水风井是泽风大过的卦中卦，所以找不到，找到了之后，安菲特里忒还在泽火革的势力范围之内，根本逃不掉，万般无奈只有成为波塞冬正式的妻子。

天位的艮具有遗世独立的效果，所以天神不喜欢前往天位的艮，要不是因为宙斯是生下来的神，具有先天性的限制，再加上普罗米修斯建议用抽签的方式决定辖地，宙斯应该也不会选择天位的艮，事实上泽火革才是天神的最爱，虽然属于女性的力量，但是天位的坎的逆势发展建立了向人位迈进的能力，深切地符合波塞冬的向上和向下发展的势头，所以波塞冬被定位为一个野心勃勃的天神，这一步神来之笔改变了整个乾道变化各正性命之道。

尽管如此，这个神来之笔所带来的负面影响也非常巨大，它产生了相对性，奥林匹斯神山与冥府遥遥相对，都是力量向下发展的必然发展逻辑，不能只看到奥林匹斯神山的光辉，却看不到冥府的如如不动，当力量沿着直方大的步调前进的时候，原来的工作模式到了大的力量的时期就变成了泰山压顶的力量，泽火革是根源性的力量，牵一发而动全身，几种在发展出来的力量上面进行抑制的方法并不符合天人合一的利益，问题还在波塞冬。

易经采取分散、独立的分析，不到最高境界看不出来力量的轮转，而希腊神话则藉着血统和抢亲的方式诠释了力量的必然发展模式，研究易经的人必须进入到希腊神话，才能藉着他山之石以攻玉，研究甲骨文的人则必须进入到易经之中，才能够藉着他山之石以攻错。

第一代神王乌拉诺斯是大地之母盖亚自己创造出来的，也就是自体受孕，乌拉诺斯是从大地之母的指端诞生的，意味着第一代神王是大地之母指定的，因为是生下来的，所以神王是白天的神王，如果没有生下来就意味着属于夜间，大地之母不是被生的，所以属于夜间，他们的世界非常单纯，白天是天地否，晚上是地天泰，由于天地否和地天泰都没有意识上的往来，所以人在这个时候还没有记忆，要到了3岁以后才有记忆，所以我们可以知道第一代神王的任期只有3年。

第二代神王的任期从4岁开始，到十年泰坦战争结束时为止，十年泰坦之战从17岁开始一直打到27岁，克洛诺斯被割除的生殖器化育出来爱情与美丽女神阿尔忒弥斯，从此人的生命之中有了爱情和美丽，在此之前是无性时期，灰蒙蒙的一片，17岁开始看到了彩色的人生，所以我们可以确定十年泰坦战争的爆发时间，27岁结束了十年泰坦战争，总数上克洛诺斯的统治期长达24年，可是扣除了十年泰坦之战，真正的统治期只有14年。

值得一提的是，27岁的时候宙斯就已经成为第三代神王，可是一直要到33岁的时候才出现明显的力量崛起，这个时候才有所作为，这六年的等待非常耐人寻味，从心气周期上面来看可以发现一个非常清楚的轨迹，每12年一次周期，6年之后才能开始七年之痒，不是一登基就可以有所作为，所以表现在人生的风火家人期才能够达到了30年，可是，中间差别的6年哪里去了？

宙斯统治的特徵是离化过程的出现，泽火革-泽山咸-兑为泽-泽水困的模式出现了，身心分离的工程开始了，所以这个时候的男孩子没有脑袋，离化过程中的撞撞往来会带来豕化现象，可以明显地感觉到身心出现了差异，这是宙斯粉墨登场的紧锣密鼓，宙斯虽然27岁就继位了，可是一直要到完成了身心分离之后才正式登场，这个时候已经33岁了，基于此产生了失落的六年，希腊神话用女性化时代来表现这一个时期的特性，为什么是失落的六年？因为泽水困会让日离开人位的震，进入到人位的坎中，成为子，子产生了不有躬的效果，所以对于宙斯而言等于没有执政。

第一任神王乌拉诺斯是天地否，第二任神王克洛诺斯是天水讼，第三任神王宙斯是天雷无妄，第一任神王乌拉诺斯其他的孩子们都没有生下来，所以都是夜间的坤地行师中的神，只有克洛诺斯生下来，所以成为白天的神王，第二任神王克洛诺斯把子女们藏在肚中，不愿意生下来，所以子在坎中，基于此第二代神王克洛诺斯是天水讼，可是到了最后使用的孩子都生了下来，所以都成为寅时的离化过程的神，宙斯除了未出生的长子之外其他都出生了，而且是光明之神阿波罗，光明之神阿波罗是震为雷，所以宙斯是天雷无妄，有了人位的震才能状元及第，天雷无妄的用力方式是震为雷，宙斯进入到人位的时候是以光明之神阿波罗的力量进入到人位，所以在宙斯的时空是没有天位赫拉的空间，天位赫拉出来了之后就是儿女们的神子时代了。

人位的坎中有一个子，这个子形成了一种阻障，不单是天位的力量无法有效地进入到人位，同时还形成了我仇有疾不我能即的效果，避免了风泽中孚的破散，年轻的时代是日离开人位的震所造成的力量消陨，天位的震中还保有很强的实力，所以不会完全没有力量，人位的子反而成为一种力量的保障，甚至连意识都沾到好处，不至于受到风泽中孚的破散，到了天后赫拉的时空力量就会被催激到月几望的程度，引发风泽中孚的破散，天位的震没有了力量才是真正的虚弱，人位的子不但在寅时的离化过程中成为一种祸害，到了白天天水讼的力量也会不断地催激，试图超越子的障碍，加上夜间的力量太强了，达到了天火同人的层次，所以最后天水讼的子必然不得不生下来。

在大的力量的时期出现了第二代神王克洛诺斯的复辟，与宙斯的力量结合在一起，成为天泽履，产生了夬履和履道坦坦幽人贞吉的时空，巨大的坎让宙斯进入到了冥界，受到了第二代神王克洛诺斯的抑制，再加上战神阿瑞斯的抑制，希腊神话把这一段力量的变化变成提丰的崛起，冥府的力量变化核心就在于提丰的崛起与平息，这是第二代神王和第三代神王之间的角力，这个时候宙斯非常吃瘪，宙斯的力量已经不成体统，在这个时期我们还会看到第二代神王克洛诺斯的力量，在希腊神话中出现了许多的时空错位，第二代神王和第三代神王的时空最具有争议性，只能说克洛诺斯在人生的前期一直处于静态的天水讼，没有进入到动态的天水讼，才有可能保持年轻时代的平和。

希腊神话为了自圆其说，产生了几个重大的时空倒错，四大天柱和第二代神王克洛诺斯的力量都属于这样的时空倒错，如果没有经过与易经的对照，就无法发现四大天柱中的力量与第二代神王克洛诺斯的力量并不属于人生的初期，如果两代神王的力量交换，提丰一幕就演不下去了，希腊神话的整理方式在血统和血肉，让人一目了然力量的发展条理，精彩的故事深入人心，让人过目不忘，可是，希腊神话无法在分代之后还能圆满地解释坤地行师和离化过程中的共性，时空错位是希腊神话的一大失误，通不过力量的检验，易经让你能够超越希腊神话。