Category: 希腊神话密码

普罗米修斯的父亲是南方天柱人类的祖先伊阿珀托斯，伊阿珀托斯所代表的力量是风天小畜，赋予普罗米修斯另外一种发展的方向，让普罗米修斯的雷火丰具有足以发展成为风火家人-巽为风-风山渐-风水涣-风雷益的巽风家族的潜能，这是真正能够符合“先见之明”的美名的智慧之路，最重要的是其中蕴含着天圣家族的圣人行。

为什么伊阿珀托斯是南方天柱？南字在甲骨文中是大站在夯具上，指的是天位的震反行的人位的艮中，成为夯具，而普罗米修斯的力量是反夯具的力量，天位的震不再成为夯具，反而成为对人位的加持之力，所以谓之人类的拯救者，在震为雷的自我加持中他把天火带给人类。

普罗米修斯的妻子是远见女神普罗诺亚，普罗诺亚是3000俄刻阿尼得斯之一，她也是水泽节中的一份子，而且是已经成就的女神，她的远见从天位的坎一直延伸到人位的震，让普罗米修斯的向上力量具有了人位上的成就，具有了控制太空、海洋和大地的完整力量，就如同所有的泰坦神始祖们一样，真正地成为宇宙的承担者。

普罗米修斯是一个谜一样的泰坦神，既没有神位，也不符合男人的创造者的身份，普罗米修斯所代表的力量是雷火丰，雷火丰一出生就成为离为火的双向加持的力量基础，彻底地陷入一团混乱之中，完全无法展现希腊神话中最有智慧的神应有的智慧，在推背图第15象的图形语言中，雷火丰被描述为一个小男孩拿着扫把捅树上的蜜蜂窝，闹得蜂群大乱，可想而知这个力量的混乱，让人很难看得出智慧在哪里。

有人说普罗米修斯的母亲是克吕墨涅，有人说普罗米修斯的母亲是亚细亚，有人说普罗米修斯的母亲是忒弥斯，在众说纷纭中赫西俄德的《神谱》的说法才是正确的，亚细亚是大洋神俄克阿诺斯的女儿，属于3000大洋神女之一，她所代表的力量是水泽节中的一份子，亚细亚名不经传，没有神位，不可能生下赫赫有名的普罗米修斯，而正义女神忒弥斯忒弥斯所代表的力量是天风姤，天风姤是反司的力量，也就是向下发展的力量，而且已经把人位的震的力量收纳到了人位的坎中，不符合创造雷火丰所需要的力量，只有名望女神克吕墨涅才有这样的力量，克里莫捏所代表的力量是水火既济，水火既济是人位的离怀着孩子，当孩子呱呱落地的时候就诞生了雷火丰，泰坦神的力量都是由下而上的力量，克吕墨涅的水火既济实际上是泽火革中的天位的震的反行，地泽临的力量已经把二丨伴一屮推送到天位的坎中，建立了泽火革之后，再高宗伐鬼方，反行到人位的艮中，雷火丰是人位的离重新把天位的震推送回归到本位，在形式上是坎中子呱呱落地。

雷火丰一呱呱落地之后，立刻进入到离为火的双向加持中，于是进入到了一个力量的交汇点，普罗米修斯的父亲是南方天柱人类的祖先伊阿珀托斯，他是第一代神王乌拉诺斯与大地之母盖亚的儿子，他所代表的力量是乾为天在或跃于渊之后所产生的风天小畜，普罗米修斯的母亲是克吕墨涅的水火既济，本质上是完成反行的泽火革，进入到了离为火的双向加持之后就是天火同人-泽天夬，于是就开启了天风姤-泽风大过-山风蛊的时空，所以擎天神阿特拉斯也是克吕墨涅的儿子，与此同时水天需-水风井-水山蹇-坎为水-水雷屯一线也蕴藏在克吕墨涅的水火既济之中，最重要的是普罗米修斯自身的力量之中具有人位的离，人位的离的背景是地火明夷，地火明夷是由地山谦与地雷复所组成的复合力量，里面蕴藏在大象之力，当人位的离在用拯马壮的时候，天位的震就获得了强而有力的力量挹注，普罗米修斯没有修成正果不是因为让压制在人位的艮中的力量回归本位，让人类获得了智慧，而是雷火丰的多重力量不是可以单靠碰运气就可以而成就的力量，混乱异常，这就是为什么普罗米修斯不属于雷族的根本原因，虽然属于正宗的雷族，却被归纳到水火既济家族，雷族是非常直接成就的力量，水火既济家族却是需要智慧统领的力量。

特洛伊国王拉俄墨冬的故事在描述一个非常重要的缘起，海神波塞冬和光明神阿波罗曾经为拉俄墨冬打工，特洛伊城墙又高又坚固，这是海神波塞冬的杰作，光明神阿波罗则在山谷间放牧，海神波塞冬所代表的力量是泽火革，阿波罗所代表的力量则是震为雷，在人生的黄金三十年中的离化过程一直在泽山咸-泽水困-泽雷随，这就是泽山咸所引导的兑为泽-兑为泽的撞撞往来，两者在这一个时期的贡献斐然，特洛伊城墙在巨灵战争时期修建而成，成为拉俄墨冬得以欺骗赫拉克勒斯的资本，赫拉克勒斯在拉俄墨冬背信之后只能悻悻离去，这就是火凤鼎九二的“我仇有疾，不我能即”，赫拉克勒斯在火凤鼎-火泽睽时期的先张之弧时不能对付代表人位的艮的拉俄墨冬，一直要到火山旅-火泽睽的后说之弧出现了之后，也就是进入到了特洛伊战争之后，经过了十年征战，才结束了人位的艮中专横武断凶恶残暴的拉俄墨冬，城破之时赫拉克勒斯一箭射死了拉俄墨冬。

特洛伊城墙在巨灵战争时期修建而成，这一个时间点非常重要，特洛伊城墙是离为火的双向加持的产物，离为火的双向加持一起就烽火连天，与此同时双廿并作却又会形成一道联合天位的坎和人位的坎而环绕人间的坚固城墙，让天位的一必须以齐乎巽的方式入主人位，形成了火凤鼎的特别行政区，一旦继续强化离为火的双向加持反而会进入到火水未济的局面，让齐乎巽中的两个角色和人位的震都一时俱陨，希腊联军的统领阿伽门农在获胜之后返乡，他的妻子因为阿伽门农在出征时得罪了狩猎女神阿尔忒弥斯而以自己的长女献祭之事怀恨在心，便与自己的情人一起谋害了他，所以特洛伊国王拉俄墨冬与希腊联军统领阿伽门农一起死亡，这就是火山旅的效果，造成了两个没有头的人，两个人都被遁走到天位的艮中，这这就是获匪其丑的匪，获匪其丑的丑则是藉着阿喀琉斯的丧生来说明，阿喀琉斯也是特洛伊战争的主角之一，阿喀琉斯所代表的力量是雷泽归妹，当天位的震与人位的震合二为一的时候就成为震为雷，所以阿喀琉斯天下无敌，不过，阿喀琉斯命中注定死在特洛伊城墙之下，神话中的解释是阿喀琉斯的脚踝没有经过神火的洗浴，这是因为离为火的双向加持发展到了获匪其丑的层次时就会出现刃▁的现象，这个时候很容易造成脚踝的疼痛和失力，就不能短跑了，暗示着特洛伊城墙的倒塌在即。

拉俄墨冬与阿伽门农代表着齐乎巽状态中的两个意识，两者都是拟人化的力量，拉俄墨冬代表着人的自我意识，这个时候已经变得老奸巨猾而背信欺神，对不起造化有功的泽火革和震为雷，所以成为特洛伊战争的缘起，而金苹果之争只是导火线，从力量的观点而言这是离为火的双向加持的效果，人的自我意识非常温柔敦厚，无法在没有离为火的力量之下独自发展到专横武断凶恶残暴的程度，至于宙斯与正义女神忒弥斯谋划让人类减少一半的说法则是不明白离为火的双向加持必然造成双廿并作，必然引发神的下世模式，必然造成特洛伊的毁灭，也就是人的自我意识的毁灭，一半的人口就毁灭了，巽风家族的功劳是在意识侵伐中，开拓出来一个圣人出世模式，延缓了神的下世模式，特洛伊城墙具有不可磨灭的功劳。

希腊联军的英雄们在出发攻打特洛伊之前，献祭祈求神谕，这个时候从祭坛底下爬出了一条血红色的怪蛇，它爬上了树最高处的鸟巢，吃了一只雌鸟和八只雏鸟，然后变成了一块石头，预言家卡尔卡斯揭示了神谕，告诉英雄们围城九年，第十年才能攻陷特洛伊，一只雌鸟代表天后赫拉的火天大有的力量将持续一年，而八只雏鸟代表冥后珀耳瑟福涅的火水未济的力量将会绵延八年之久，最后一年诸魔之王提丰的离为火将会取代天后赫拉的火天大有和冥后珀耳瑟福涅的火水未济，形成了更为强而有力的双廿并作，如同一张黄金网，将天位的田一举拉进人位的艮中，开启了天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式。

金苹果之争说明了特洛伊战争中将由天后赫拉-智慧女神雅典娜和爱情女神阿芙洛狄忒主导，而天后赫拉很少单独行动，单独行动时就会出现吝的现象，她与宙斯同行的时候就无私无我地大放送，全力支持宙斯的反行，宙斯单独让天位的震反行开始离化过程的时候就变成了智慧女神雅典娜的形貌，就替换了爱神阿芙洛狄忒的力量，对于人的自我意识而言爱神阿芙洛狄忒的泽山咸是最怡人的力量，所以特洛伊王子帕里斯认为爱神阿芙洛狄忒才是最美丽的女神。

海伦是爱神阿芙洛狄忒的力量的代表，海伦是爱情与性爱的象征，特洛伊战争对于如果在夜间对大脑的侵扰太重了，就会丧失自身的性欲，于是感受不到爱神阿芙洛狄忒的影响力了，没有爱情和性爱，只能看到海伦的貌美，如果没有王用享于帝的自我加持，海伦再美也很难受用，所以圣人行必须有王用享于帝的精神和力量的挹注，这个时候拉俄墨冬国王就变成了帕拉斯王子，帕拉斯王子曾被遗弃沦为牧人，因为一心要赢得自己心爱的公牛而脱颖而出，重新回到宫中，这样的历史就说明了帕拉斯王子与人位的震的关联性，而这个时候产生了另外一个问题，那就是当夜间的力量发展到了天位的艮时候就会出现武力和抢夺现象，所以海伦成为武力抢夺的对象，这就是“匪寇、婚媾，往遇雨则吉”。

晚唐许浑当是一个深悉易经的高人，他的《咸阳城东楼》诠释了遇雨则吉的密意，“山雨欲来风满楼”，在进入到天罡家族之际满楼都是风，在离为火的双向加持之后，历经了天风姤-泽风大过-山风蛊的东风吹拂，最后进入到了山雷颐的境界，雨字在甲骨文中是一个倒立的山底下有三点，不容易理解，经过了许浑的诠释之后，就可以明白雨的密意，千古以来所有的明道者都在帮助后世之人明白易经中的密意，为什么是东楼？为什么是咸阳城？什么是溪云初起日沉阁？许浑字用晦，多写水雨，以丁卯名其诗集，也是深具密意…

雅典娜既是智慧女神，也是战争女神，但是她不是直接参战的战争女神，而是一位筹帷运幄的女神，她帮助狄奥墨得斯刺伤了爱神阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯，狄奥墨得斯之名意为“宙斯的计谋”，意味着宙斯的天雷无妄假借智慧女神雅典娜的巽为风参战，以天位的震襄助狄奥墨得斯，一个凡夫才有可能刺伤两位神祇，天位的震进入到了人位的艮中之后，爱神阿芙洛狄忒的泽山咸和战神阿瑞斯的泽水困都失去了根本的力量，意味着结束了宙斯时代的离化过程，宙斯时代的离化过程建立在泽山咸-泽水困-泽雷随，特点是天位的田居于天位，人的自我意识在泽山咸的执其随中被滞留在人位的艮中，进入到了特洛伊战争时，火山旅成为关键的力量，就不允许泽山咸的执其随，才能完成身心分离，所以宙斯主动放弃了爱神阿芙洛狄忒的力量，此举有着非常直接的副作用，就丧失了爱情和性爱的主动权，另外一方面要打破特洛伊城墙就必须动摇泽水困的力量，双廿并作才能够形成了一个捆绑泽山咸与泽水困的黄金网，宙斯才能完全地拥有身体的主控权，所以在特洛伊战争中爱神阿芙洛狄忒与战神阿瑞斯双双遇刺。

总体而言，特洛伊战争是巽为风九二的用史巫纷若的具体呈现，拿下人位的艮，完成天位和人位的统一是主要的目标，这是史，其间不乏齐乎巽的合和，这是若，也有双廿并作的敲打，廿足满身趴趴走，这是巫，也会出现天位的坎加入反行阵容的时候，进入到了下世模式中，这是纷，不要被英雄们成就自己的事迹的表象所模糊，这一些事迹都是非常珍贵的力量说明，从这个角度去看才能够分辨清楚事件的意义，这是一场在巨大的阻挡和聚力之下的人生最后一搏，特洛伊代表人的自我意识，希腊代表齐乎巽状态中的一，希腊联军统帅是迈锡尼国王阿伽门农，阿伽门农意为坚定不移，最能够代表一的特性，以希腊联邦的形式与特洛伊交战也是护卫特洛伊城墙的一种方式，神人都要经过巨大的挣扎和斗争，既斗争又妥协，还要竭力维护特洛伊城墙不坠，不到第十年，不把木马放进特洛伊城，也就是让天位的震中的半日进入到人位的艮中，此举会造成天位的半日与人位的半日联手，就进入到了神的下世模式，这是天圣们最重要的心法，避免进入到神的下世模式，才有十年的白金时代，双方才能奋力完成一生的最高境界，走过方知重关重重又沉重，意义上也是千钧重。

在金苹果之争的三位主角之外，有一位名不经传的小角色，那就是特洛伊的公主卡珊德拉，她是阿波罗的祭司，阿波罗爱上了她之后，答应给她一样礼物，卡珊德拉要求预言的本领，阿波罗如了她的愿，但是事后卡珊德拉拒绝付出相应的爱，于是阿波罗要求和她接吻，用舌沾湿了她的唇，于是卡珊德拉的预言百发百中，但是没有人相信，因为她的预言但是不吉利的事情…背叛、过失、人的死、国家陷落…人们不但不相信，还嘲笑她并憎恨她，这就是普罗米修斯之所以强调不可以接受奥林帕斯诸神的恩赐的原因，与此同时普罗米修斯也作了另外一个预言：“一个人只要认识到了必然的不可抗拒的威力，就必定能够忍受命中注定的一切”，当预言落实到了事实的层面时，预言就发挥了明白的力量，关切命运的人还是有必要事先通达人生每一个细节。

金苹果之争的另外一个角逐者是天后赫拉，她在特洛伊战争中扮演着举足轻重却默默无闻的角色，事实上如果没有天后赫拉的着力，特洛伊战争中就没有圣人行，关键在于告公用圭，告是天位的震进入到了人位的艮中，压在人的自我意识上，公则是天后赫拉的火天大有的公用亨于天子，用圭是撞撞往来，才有王用享于帝，风雷益才能够发展成为天泽履-天雷无妄的圣人行。

为什么宙斯严禁诸神帮助特洛伊人或是希腊人？宙斯下令让特洛伊战争停留在齐乎巽状态中的人与人争，如果违反了这个规定就会被扔到塔尔塔洛斯地狱，永远不得返回圣山，众神闻言大惊，而宙斯却乘着自己的雷霆金车驶往爱达山，那里有宙斯的圣林和祭坛，圣林是人位的坎，祭坛是人位的震，这一个规定保持了天位的完整，奥林帕斯神山的力量不降到人位，才有天雷无妄的圣人行，如果诸神一下界，就会侵扰了宙斯的圣人行，所以宙斯才会严厉的命令诸神不得干预特洛伊人与希腊人的战争，这一段故事说明了特洛伊战争的本质是圣人行，一直要到第十年，特大号的天位的震才能进入到人位的艮中，才被迫结束圣人行。

虽说天后赫拉是天下最忠诚拥护宙斯的女神，可是天后赫拉的力量是并行的力量，必然会与宙斯同行，所以这个时候就不如珀耳瑟福涅的火水未济更为实用，珀耳瑟福涅的力量兼具了两种自我加持机制，宙斯的独行就非常自由，所以在圣人行的时候反而看不到天后赫拉的力量，自然没有赫拉克勒斯的踪影，只有阿伽门农和阿喀琉斯在一时擅场，这是火水未济-天泽履-天雷无妄的圣人行时的力量组合，到了最后赫拉克勒斯再次出场之前，阿喀琉斯就必须先战死。

第十年的围城时，特洛伊人节节获胜，战斗逼至希腊人的围墙边，阿伽门农祈求宙斯的帮助，这个时候一只巨鹰将一只鹿攫起投在宙斯的神坛上，巨鹰代表天后赫拉的力量，小鹿代表特洛伊城，希腊人得到了这个吉兆，军心大振，杀死了赫克托尔和帕拉斯这两只小鹿，这个时候就只差特洛伊城墙的陷落，巨大的木马是天位的震的反行，意味着结束了圣人行，这个巨大的木马从何而来？特洛伊祭司拉奥孔要求把木马焚烧掉，这个时候从海里窜出了两条巨蛇，两条巨蛇缠死了祭司和他的儿子，然后钻到了雅典娜女神的雕像下，这两条巨蛇是人位的离的产物，离为火的双向加持在“用拯马壮”，把天位的震推送回到本位，成为巨马之后再反行到人位的艮中，特洛伊的城墙就被突破了。

当宙斯有意地让特洛伊人节节获胜的时候，天后赫拉为了援助希腊人，骗取了爱神阿芙洛狄忒的爱情腰带，并且嗾使睡神修普诺斯将宙斯送入梦乡，再说服海神波塞冬为希腊人增添力量，鼓舞希腊人反攻，在在这里修普诺斯发挥了决定性的重要性，修普诺斯是居于地狱的睡神，力量大于诸神，包括诸神都受到修普诺斯的节制，意味着修普诺斯居于发动深沉睡眠的能力，这是用拯马壮的根源，海神波塞冬能够让希腊人反败为胜的原因在于获得了修普诺斯所产生的力量。

睡神修普诺斯与死神塔纳托斯是孪生兄弟，两者都是意识的大杀手，产生了匪夷所思的效果，匪是两个没有头的人在倾倒的凵中，夷是遇其夷主，也就是用拯马壮，思是在双廿并作的力量之下天位的田进入到人位的艮中，匪夷所思是涣汗其大号的心法总持的效果，汗是天位的大的反行的心法，这个心法完成了其、大和号，其是两个意识的混沌，大是天位的震反行最后合体于震，建立了人位的大，号是双廿并作，开启了下世模式，于是整个奥林帕斯神山都坠入到人位的艮中，诸神加入了人间的战争中，而且造成了重大的折损，尤其是爱神阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯，用拯马壮的力量让离为火的双向加持发展到了获匪其丑的层次，最后把人位的震消陨了，这就是涣王居，把宙斯的祭坛毁了，这就意味着害死了赫拉克勒斯的火泽睽，他的位置被珀里托俄斯的火雷筮盍所取代。

宙斯为此将天后赫拉捆绑在下坠的奥林帕斯神山，永远地打入塔尔塔洛斯地狱，从此之后只是偶用冥后珀耳瑟福涅的火水未济，大部分的时间都是唯用震为雷，于是结束了天雷无妄的圣人行，进入到了山雷颐的神仙行，天后赫拉绝对忠诚与宙斯，怎么可能作出这样大逆不道的事情？离为火的双向加持所形成的双廿并作彻底地打破了特洛伊城墙，也毁坏了奥林帕斯神山，让奥林帕斯神山变成了前所未有的巨马，追根究底这都是拜睡神修普诺斯后所赐，事实上圣人行可长可久，关键在于降低睡神修普诺斯的力量，而修普诺斯的力量与金苹果的力量都是源自于天后赫拉的自我加持，人间无天后，圣人满街走。

人生三大战争中的泰坦战争是离化过程的崛起和加入，睡眠被分割成为两个部分，出现了深沉睡眠与寅时开始的离化过程，巨灵战争与特洛伊之中则是深沉睡眠的部分出现了不同程度的紊乱，巨灵战争与特洛伊战争都是迷复的效果，两者的差别在双廿并作的方式，巨灵战争中的的双廿并作偏重于人位的坎中子的力量。所以利用宾于王的宾字中只有一个廿足，它的意义是有效地延缓了神的下世模式，在下世模式中天位的坎就进入到了双廿并作中，特洛伊战争则是打破天位的坎的不可涉大川的心法的一场旷日费时的战争，双廿并作逐渐被捆绑在一起，形成了一个牢不可破的黄金网，威力在东的力量上，也就是奥林帕斯神山的反行，人的自我意识受到严密的封锁，神的下世是一个唯我独尊的时节，不允许任何形式的冒犯和抵触，越晚出现，则人的自我意识就越能得到更多的发挥时间。人生的三大战争代表着开启了人生的三大机制：英雄机制、圣人机制、和神仙机制，如果不能掌握力量面的特性，就很难享受到每一个机制所带来的福报，现代的高等教育和资本主义体制抹杀了英雄机制的机缘，必须藉着强大的运动健身来开启英雄机制，圣人机制和神仙机制偏重于天人的修行，人在力量之中必须明白趋吉避凶之道，共造双赢。

雅典娜的力量是巽为风，既是智慧女神，也是战争女神，她的力量之所以呈现出来两种极端的特性，主要是因为雅典娜的巽为风拥有君王之位，意味着夜间的力量发展到了大满贯的层次，这个时期的双廿并作形成了坚固的特洛伊城墙，在人位的巽建立了一个特别行政区，这个时候的入主模式始终在火凤鼎-火泽睽之间进退，天位的一在天位的离的自我加持入主人位的坎中，在人位的坎中以坎抑艮或是以坎驭贝，以坎抑艮的时候是齐乎巽状态的火凤鼎，以坎驭贝是力量崛起的火泽睽，雅典娜的巽为风是一个可进可退的力量，人位的离阻挡了天位的震，乃至天位的田的反行，所以需要武人之贞的力量来前进，不进则退，这是癸干忒斯战争的背景。

癸干忒斯战争又称为巨灵战争，起源是癸干忒斯们群起反抗宙斯的统治，150位癸干忒斯们是盖亚嗾使克洛诺斯割掉乌拉诺斯的生殖器之后，血液洒在盖亚身上而生下的孩子们，它们都是从人位的震中崛起的巨人，人身龙尾，意味着都是人位的乾中的巨灵，巨灵战争是希腊神话中继泰坦战争之后最宏大的诸神之战，神谕预言只有让凡人参与这场神祇之战时奥林帕斯诸神才有可能获致最终的胜利，于是雅典娜找来赫拉克勒斯，并且将癸干忒斯族的首领阿尔库尔纽斯的弱点告知赫拉克勒斯，战争末了宙斯和赫拉克勒斯将所有的癸干忒斯们都杀死了。

巨灵战争发生在赫拉克勒斯将三颗金苹果献给了智慧女神雅典娜之后，意味着进入到了大的力量的时期，离为火的双向加持进入到了离化过程中，赫拉克勒斯在寻找金苹果的途中解救了普罗米修斯，普罗米修斯所代表的力量是雷火丰，雷火丰是离为火的力量基础，于是进入到离为火的双向加持的时空，将隐匿了三十年的智慧女神雅典娜重新推上舞台，结束了宙斯所直接引领的人生的黄金三十年。

巨灵门将色萨利山、皮里翁山和奥萨山叠在一起，以便爬上高耸入云的奥林帕斯神山，这三座山分别是人位的艮、人位的坎和人位的震，战争在否罗哥拉平原上展开，癸干忒斯们用巨大的石块和燃烧的林木砸向奥林帕斯神山，否罗哥拉平原指的是人位的巽，巨大的石块是人的自我意识，燃烧的林木是人位的坎中的林木，人位的巽在人位的离的推送力量之下与巽在床下的向下发展的力量发生了冲突，天位的震被推送回到本位，于是回到了乌拉诺斯与盖亚时期的原始状态，只有无尽的性爱，而这个时候人位的离的力量更具有威力，顶住了奥林帕斯神山的向下，可是当赫拉克勒斯的火泽睽来临时，天位的一就可以在人位的坎中对付癸干忒斯们的攻击，意味着重新进入到天位的离的自我加持之中。

这是一场厥孚与交如威如对抗的战争，厥孚是“见舆曳、其牛掣、其人天且劓、无成有终”的心法，这是奥林帕斯神山的心法和力量，交如的交是带着人位的震中的半日的箭，威如的威是人位的离带着大钺，而如则是人位的离加诸人位的艮的力量，这是癸干忒斯们的心法和力量，巽为风上九的“丧其资斧”的斧是天位的一拿着坎，这个坎既可以作为卜，用来激发人位的离，也可以当作雅典娜之盾，用来抑制人位的离，在这里是用作雅典娜之盾，天位的一之所以能够在人位的坎中与人位的离进行近战要归功于天后赫拉的自我加持，而天后赫拉的火天大有在这一场战争中扮演着决定性的角色，天后赫拉的心法是交孚，交孚是“公用亨于天子，小人弗克”和“遇元夫”的心法，赫拉克勒斯只是天后赫拉的马前卒，在癸干忒斯战争中真正的关键人物是天后赫拉，没有她的力量，凡人的参与就完全不可能出现。这一些心法必须到《悟者之易》中去作深入的理解，在这里只是提示它们的性质，希腊神话对于癸干忒斯战争的着墨不多，很难真正地理解这一场战争的重要性，火天大有-火凤鼎-火泽睽是易经中的大卦，词简意骇，也很理解，希腊神话与易经搭配在一起，才能明白这一场宏伟的诸神之战的意义。

阿尔库尔纽斯是癸干忒斯的两个首领之一，他具有一项特异能力，就是只要站在属于真正的土地上的战斗就能刀枪不入，这是他的强项，也是弱点，赫拉克勒斯将他挤出所属的领土，就成功地杀死了阿尔库尔纽斯，阿尔库尔纽斯是人位的巽中的力量，在火凤鼎中人位的巽是一个特别行政区，人位的坎形成了一个的隔离，这就是易经中的“高”字，这就是火凤鼎的“我仇有疾，不我能即”的原因，因为有特洛伊城墙的保护，特洛伊城墙是海神波塞冬所建筑的城墙，坚固无比，不过，火泽睽中的“其人天且劓”的劓字中的刀是火泽睽在人位的坎的功能，可以把自与田割开，完成了身心分离，然后再由天山遁将自遁走，所以一直到火泽睽出现了之后，就终止了巨灵战争，火凤鼎就是火泽睽上九中的“先张之弧”，一直要到“后说之弧”，也就是火泽睽的登场之后，才完成了人位的征伐。

癸干忒斯的另外一个领袖是波耳费里翁，他因为在战争中意图强奸天后赫拉，被赫拉克勒斯发现，并用沾过了九头蛇海德拉的毒液的箭射中，受伤之后再被宙斯的闪电劈死，波耳费里翁是人位的大，具有人位的震中的半日，力量强大，所以可以造成“其牛掣”，牛是人位的离的推送力量发展到了天位的震中，掣是一把刀割掉木，如同强暴天后赫拉的力量之基，这个时候火泽睽以人位的坎中的廿来遇主于巷，抑制了人位的离的推送力量，人位的离的力量就发展不到天位的震，宙斯再用兑为泽-兑为泽的撞撞往彻底地消陨了波耳费里翁的力量，这就是巽为风九五和火泽睽六三中的“无成有终”，从天位的坎中发起，最后将所有的力量合体于人位的震中，这个时候就“无交害”了，金苹果一出，就天下大乱，需要火泽睽的力量来平定。

金苹果出现时就意味着夜间的力量已经发展到了天火同人-泽天夬的大满贯的层次，巨灵战争是“迷复，有灾眚，用行师”的表现，这个时候的睡眠非常扭曲，既有深沉睡眠的深沉，这是泰坦神的特性，却又在深沉睡眠阶段出现多重离化的现象，这是巽风家族在金苹果崛起时的离化过程的特性，也就是在前半段睡眠中出现多次觉醒，而且梦境连连，到了动眼睡眠时期反而得到比较良好的睡眠，这就是用行师，这是智慧女神雅典娜中的战争特性的根源，两种力量发生了激烈地冲突，如同泰坦神的再度崛起与复仇，所以谓之癸干忒斯战争，这个时候人位的巽在火凤鼎中动荡，人的自我意识出现茫茫然的现象。

火天大有具有两种组合方式，赫拉克勒斯的遇毒自焚是一个关键性的时间点，遇是天位的离向下的自我加持，毒是坤地中生发的力量，也就是人位的离的向上推送力量，两者发生了冲突，造成了赫拉克勒斯的自焚而死，死后成神，与青春女神赫柏结为连理，火泽睽开始与火山旅并行，意味着宙斯时代的火凤鼎-火泽睽的模式转换到了火山旅-火泽睽-火雷筮盍的模式，巨灵战争是火泽睽初次出场的时期，逐渐收敛了擅长了三十年的火凤鼎，巨灵战争的特性是深沉睡眠与离化过程交错，泰坦神的深沉睡眠与奥林帕斯诸神的离化过程发生了短兵相接的现象，所以谓之诸神之战，神仙战神仙，特洛伊战争则是赫拉克勒斯遇毒自焚之后的事情，这是火泽睽与火山旅携手并进的时期，对于人位的艮的侵伐的程度就更强了，宾字中宝盖底下没有头的人就是火山旅的效果。火山旅全面在梦境之中改写人生的记忆，过去的记忆越来越模糊，改写的记忆却生灵活现地反复出现，简而言之，巨灵战争与特洛伊战争两者都源自于离为火的双向加持，不同之处在于火天大有中的结构不同，赫拉克勒斯的火泽睽在智慧女神雅典娜的时代中具有指标性的意义。

雅典娜的巽为风是在雷火丰的力量基础上加入离为火的双向加持，再完成天位的震的反行，本身并无法有效地利用大的力量崛起，开悟初期则是将智慧女神雅典娜的力量基础限制在雷火丰-震为雷的层次，打造出来壮年奇迹，进入到了巨灵战争时期则可以当面锣对面鼓地化解巨灵战争的威力，早起健身将高强度的嗜睡转换成为强身的力量，巨灵战争时期的力量就可以转换成为强身之本，而且进一步地开创出来一个圣人下世的时期，这是不藉着下世模式而有的圣人下世，没有神的下世模式才有圣人下世的可能，巨灵战争可以说是圣人下世的前置作业，唯一的遗憾是在很长的时间之内都没有了年轻时代的恬美睡眠，巨灵战争的硝烟在睡梦侵扰中。

泰坦战争是奥林帕斯诸神介入到了泰坦神的深沉睡眠中，带入了过去未有的离化过程，特性是寅时时出现了意识觉醒，当宙斯获胜了之后就把爱神阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯的力量正式地带入了睡眠，在战争期间则是以智慧女神雅典娜的巽为风为核心，人生的三场战争都是在智慧女神雅典娜的力量之中发生，关键在于把离为火的双向加持带入到了人生，产生了力量崛起，各个之中都具有专属的特性和意义，必须彻底地认识三场战争中的力量变化，才能理解为什么智慧女神雅典娜的巽为风之中充满了战争的力量，这就是利武人之贞。

大地之母盖亚预言宙斯一定获胜，前提是宙斯能够得到那一些被扔到塔尔塔洛斯地狱的独眼巨人们和百臂巨人们的帮助，独眼巨人们指的是乌拉诺斯与盖亚的三个孩子们，分别是雷、电和霹雳，雷是天位的震，电是天位的坎，霹雳是天位的兑，乌拉诺斯因为忌惮他们的力量，所以把他们扔到塔尔塔洛斯地狱，为了释放塔尔塔洛斯地狱的巨人们，宙斯必须进入到地狱，杀死看守的女妖坎珀，将所有的犯人释放出来，为了答谢宙斯独眼巨人们把威力强大的雷电和霹雳送给宙斯，同时为海神波塞冬打造了一把三叉戟，也为冥王哈迪斯打造了一个隐身的神盔，霹雳对于意识具有打击的效果，雷电则对于身体具有控制的效果，三叉戟就是二丨伴一屮的代表物，它是控制睡眠的利器，隐身的神盔则是让天位的一来无影去无踪，连自己都看不到自己的宝物，千年王八万年龟是一句流传千古的修行密语，千是人在坎中子上，这是人位的巽的状态，王是二丨伴一屮得到了君王之位，八是分，这是天位的坎的特性，合起来指的是巽为风，万是没有头的人，这是火山旅的效果，没有头的人被遁走到天位的艮中，万年龟的龟就是十朋之龟和舍尔灵龟中的那一只龟，龟身是田，龟足是四个坎手，舍尔灵龟的时候是风天小畜，这是既处，观我朵颐的时候则是从风雷益转变成为山雷颐，这是既雨，冥王哈迪斯的神盔就是舍字上面的入，可以入于穴，也可以合体于人位的震，既可以三人行则损一人，也可以一人行则得其友，兼具了天位的离的自我加持机制与震为雷的自我加持的机制。

山雷颐中只有自己，唯我独尊，非常专横，与此同时却实质上形成了一个无私无我无分别的大一统，全力对人位的震进行自我加持，所以对于力量的崛起而言地狱行的意义重大，不过，宙斯的地狱行会打破风地观中在天位的坎，进入到山地剥中，所以会造成短暂的忧郁症，这是必须注意到与必须承受住的地方。

独眼巨人指的是天风姤中的羸豕孚蹢躅中的横目，目中有睛，看起来像是独目，这是天位的半日进入到了人位的艮中之象，横目的出现意味着进入到了天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式，也就是夜间的力量发展到了天位的艮中，进入到了天火同人-泽天夬的大满贯，产生了双廿并作，独眼巨人是天位的廿，百臂巨人是人位的廿，两者都参与了神的下世，有了天位的山就可以允许天位的田整个反行，于是进入到了下世模式，最后在兑为泽-兑为泽的撞撞往来之中，所有的力量合体于震，就完成了神的下世，在神的下世模式中泰坦神的力量都被收缴进入到了撞撞往来之中，而撞撞往来是宙斯所开启的离化过程的主力，这一点说明了泰坦战争是神的下世的高峰期。

百臂巨人也是乌拉诺斯和盖亚的孩子们，共有3个，分别是布里阿瑞俄斯、科托斯和古格斯，他们都是巨大凶猛的怪物，甚至比泰坦神和独眼巨人还要巨大，乌拉诺斯因为看到他们实在太丑陋，极端的不喜欢他们，就把他们永远地关入塔尔塔洛斯地狱，他们是巨大的坎，也就是廿，他们既可以钳制艮，也可以钳制震，无分天位或是人位，所以谓之比泰坦神和独眼巨人还要巨大，他们都是离为火的双向加持的产物，在战斗中可以投掷100个像山一样巨大的石块，令泰坦神都无法抵抗，这是据于蒺藜的蒺藜效果，廿得到了过度的自我加持，产生了像刺一样的分叉，对于人位的艮具有强大的限制作用，所以泰坦神的力量发展到了人位的艮时就会受到扰乱，三位百臂巨人之长布里阿瑞俄斯后来成为海神波塞冬的女婿，有了他的加入，海神波塞冬的泽火革就变成了泽天夬。

在十年的泰坦战争中前面的九年都是泰坦神普罗米修斯为主力，普罗米修斯所代表的力量是雷火丰，雷火丰的时空一直都有离为火的双向加持，但是始终往得疑疾，不会冒然发动力量崛起，用人位的廿抑制人位的艮，这是疑，同时用坎中子抑制人位的离，这是疾，在没有“来章有庆誉”之前，也就是没有发展到天位的田的反行之前，都是处于巽为风的进退中，也就是“有孚发若”心法中的若的状态，所以智慧女神雅典娜与普罗米修斯可以说是乾道变化各正性命之道中的老搭档，到了第十年雷火丰的“有孚发若”心法发展到了发的状态时，就意味着在天位的一的持坎敲打之下发动了双廿并作，进入到了下世模式，独眼巨人和百臂巨人就加入到了宙斯的阵容，于是宙斯就获得了胜利，这就是俗称的逢九变。

宙斯、哈迪斯和波塞冬三兄弟联手，再加上塔尔塔洛斯地狱释放出来的独眼巨人们和百手巨人们，才得以战胜第二代神王克洛诺斯，最后三兄弟抓阄，宙斯获得了天上的主权，这一场战争让宙斯成为众神之王，宙斯命令诸神，都要对着斯提克斯河发誓，必须发誓完全效忠与宙斯，他将赐予权力与荣誉给这些宣誓效忠的诸神，斯提克斯河是誓河，对于诸神具有拘束力，这条誓河就是天位的坎，在宙斯主政时期天位的坎不能反行，撞撞往来是天位的一从天位的坎中出发，进入到了木中，也就是天位的震中，再以震为雷的自我加持机制，向下发展，最后合体于震，这就是未宁中的未法。

宙斯登场之后睡眠中就正式地出现了宙斯所引导的离化过程，寅时就出现了巨大的意义，泰坦战争发生在17岁到27岁的时候，17岁之后睡眠就不像青少年时那么单纯了，睡眠成为积极入世的力量之源，人类才与这个世界发生直接的关联性，爱神阿芙洛狄忒的力量逐渐彰显，男生才会开始爱女生，特别是27岁之后，男人才能完全脱离懵懂。

希腊神话中的第一代神王乌拉诺斯在孩子们的眼中不是一个好父亲，所有的孩子们见到了乌拉诺斯都会紧张的发抖，这个严厉的父亲称呼这些可怜的孩子们为泰坦，意思是“紧张者”，事实上泰坦神都是紧张者的原因并不是畏惧乌拉诺斯，而是因为大海的力量只能达到泽火革的层次，而泰坦神一个一个都是高大的巨人，最起码都是雷天大壮，甚至可以达到泽天夬的高度，要发展到泽天夬的高度就必须额外地动用离为火的双向加持，填满人位的坎，用力的时候必然造成紧张的现象。

一位年轻的学人来信谈到自己的身体远不及同年龄的人，近来睡眠不宁，出现神经衰弱的现象，特别买了褪黑激素来帮助睡眠，事实上这是自己的天人在运用离为火来打造天火同人-泽天夬的背景力量，这是这一位年轻的学人的天人在帮助他打造强健的体魄，这是要变成一个雄赳赳气昂昂的男子汉的必经过程，不过，这样的机缘必须搭配运动健身才能有效地把力量发挥到最高境界，而不是藉着褪黑激素来帮助睡眠。

事实上每一个出类拔萃的男人年轻的时候都没有舒服可言，睡眠短，运动多，才有可能打造一个强健的身心，如果贪睡、贪吃、懒做，那么就与力量绝缘，当自己的天人走入泰坦神的境界，正是人生最佳的两个强身健体的好时机，泰坦神的力量里面也暗藏着性爱的力量，所以也是红鸾星动的时节，强身健体和美好性爱可以让人生益发光明。

由于离为火的双向加持会扰动睡眠，影响性欲，所以每一个有经验的天人都会补强人的性欲不足，力量挹注加上性欲辅助会让人生的两次十年战争中出现大量的性爱，天的助力到了最高的层次，不要错过，开发力量才能受用力量。

俄里翁是一个一直被忽视的要角，他没有神位，却居于君王之位，没有人注意到他的重要性，没有人知道他的影响力，在希腊神话中也草草带过，没有太多的描述，可是只要离为火一动，俄里翁就要粉墨登场，他谈不上披挂上阵，因为他不是力量场中的角色，他甚至不能算是海神波塞冬的儿子，理论上海神怎么也生不出能够登上君王之位的后代，所以他的出身非常牵强，他的角色形同虚设，却意义重大，而且影响深远。

除了人生的两次十年战争之外是俄里翁擅场的时期之外，人生的黄金三十年中也不乏俄里翁的足迹，在泽水困中也有离为火的双向加持，也就免不了有俄里翁的登场，尤其是45岁以后，人生的壮年奇迹是火泽睽的效果，就意味着天后赫拉和俄里翁也都一起大显身手，三者彼此共存相依，其他两位那么有名，俄里翁却寂寂无闻，千古以来没有知音。

换一个现代名词俄里翁就一下子变得异常鲜活，他是所有的废柴的君王，废柴之父是离为火，废柴效果足以让神王变成废柴君王，废到连天后赫拉都要去之而后快的程度，事实上这是王用亨于西山时误入天后赫拉的冲击范围，在两次十年战争期间，天后赫拉的力量是先笑后嚎啕，天位的离的自我加持如瀑而下，没有绕行人位的艮，同时与人位的离向上推送的力量相冲突，造成了两个没有头的人，这是造成废柴现象的根本原因，再就是匪的效果，这个时期天人合一内部得不到天人的照顾，很容易就会造成废弛终生的后果，所以希腊神话特别创造了俄里翁的角色，为宙斯粉饰。

俄里翁现象一直要到山雷颐的时刻才告终，这个时候轻舟已过万重山，十年战争已经结束，如果自己的天人不知道防护，如果一个人不知道如何应对，人生很容易就会受到两次废柴效应的打击，失学者或是失业者缺乏纪律的保护，更容易受到废材效应的影响，废材效应的直接表现是慢性疲劳综合症，同时在缺乏天心的防护之下很容易对冶游、上网、赌博上瘾，自己的天人会误以为是人的问题，在匪的效果之下也往往置之不理，事实上根源是离为火的双向加持所造成的俄里翁现象，所以天圣之道在于自我抑制天位的离的双向加持，在天圣家族中可以看到圣人的防护心法，在此之前必须先认识到什么是俄里翁现象，否则就不知道为什么必须珍惜圣人心法，天人不可能没有圣人心法而达到圣人境界，三部宝典出世，神的境界和圣人心法变得非常清楚，未来之世有越来越多的神和圣人。