《第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》开宗明义说道：“德行要修八百，阴功须积三千”，把丹成的效果一举托出，在力量中德行是人位的离的向上推送的力量，在八和百之后，八包括了九和十，百指的是天水讼的其邑人三百户，不过，八百还不足以竟全功，还需要火水未济的三和火泽睽的千，打造了山泽损，才具足鸣鹤在阴其子和之的力量，《问佛根源四十一难》中太上老君牵回青牛之后就有了天水讼，吃了山神土地所准备的斋饭就具足山泽损，丹成就带来了三千功八百果圆满，所以丹成是修成的象征，可是丹成除了产生三灾利害之外，还会造成吃水遭毒。
吃水不是饮水，饮是火凤鼎中的事情，吃是火水未济中的事情，水指的是人位的坎，这个时候的水涉及到天水讼、雷水解、风水涣、火水未济、山水蒙、坎为水，都在共同说明这个时候发生在人位的坎中的事情，水在第五十三回中出现了73次，小清河中澄澄清水，湛湛寒波，却能够造成妇孕不育，孕是有子，育是生子，迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿，却都是女儿，因为所产下的都是人位的兑，乃有继之而起的西凉女儿国留婚一难，女性力量成为第四层次的一大特性，与火凤鼎中的际遇反差极大，共同造就了一种特有的斯文，为第四层次的圣人行奠立了圣人风采，而遭毒不是遇毒，遇毒是离为火的产物，两种力量交会于人位的艮中，遭是逢，丹在人位的坎中遭逢时会，丹已经成为非凡之子，在人位的坎中与水遭逢在一起，又是紫，又是黄，又是红，又是三，几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新，热闹非凡。
四十二谈的是第四层次的二，二在这个时候的表现得非常暧昧，八戒听到吃了子母河水，以此成了胎气，不日要生孩子，扭腰撒胯地哼道：“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”射阳居士在这里顺便陶侃了一番释佛从母亲右肋出生的传说，大圣得了真水，喜喜欢欢，回于本处，只见猪八戒腆着肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：“呆子，几时占房的？”这两段描述刻画了子的形象，士和小却在相同的时空中得到建功的机会，小虽然不是摆渡者，却是解阳山破儿洞有落胎泉中的取水者，不过，悟空和沙僧都不是黄婆运水解邪胎中的黄婆，黄婆是黄离和母，黄离是朋的产物，母是坤为地，产生了奔中的二丨伴一屮，形成了雷泽归妹的力量，雷泽归妹具有解阳之力，才有了解，二在妇孕不育之后虽然积极地往美轮美奂的理想迈进，可是山火贲的力量却极力地向上奔腾，两种力量涣奔其机，一方面是山火贲正往其匪正有眚发展，另外一方面天水讼也在忙着主人有言，很显然，主人公的力量不足，不足为寇，因为处于不利为寇，利御寇的时空，所以不克讼，天位刚强无比，人位斯文有礼，而且四十不惑，这样的情况为牛魔王的出现埋下了伏笔，第五十三回中出现了32个真，除了谈水之外，也谈真，山火贲具有九九归真的力量，丹成之后必须先完成九九归真，才能打破泽地萃的车循环，继而进入到天雷无妄的九九归一中，九九归真不是丹成的目的，只有在九九归一中才是大道成，九九归真只是必经的过程，丹成不是好惹的事情，掌握好的才是真人，西游记描绘出来丹成之后的景象。
如意金钩子是一柄S型的金钩子，指的是寿，寿字最关键的地方是S中各有一个丹，丹上丹下，如车轮般流转，寿与天齐是建立在萃如嗟如的基础上，先完成了天水讼-山泽损中的大耋之嗟，才有寿命上的耄耋，耄耋二字已经透露了寿的奥秘，耄中的毛指的是遁尾，有毛才有遁，完成了天山遁之后就进入到了天水讼，耄是从下往上，耋中的至是丹进入到了人位的兑中，就建立了山泽损，耋是从上往下，丹就在如意金钩子的轮转中上上下下，丹上丹下在泽地萃中运行，实际上是在水泽节中不节若则嗟若进行，在山泽损的损其疾使遄有喜时转入泽地萃，但是丹成却需要离为火的双向加持，所以必须发展到天水讼-山泽损，在天地之间以人位的坎为中心轮转，耄耋是真人境界的呈现，真人的必要条件是耄耋，其他的都不是重点，寿命不长就不必谈真人，寿命长意味着懂得厚生，寿命长就必然是真人，如意真仙具有真人和仙人的双重身份，真人是居于天位的乾中艮中时的身份，仙人则是火凤鼎中的身份，当悟空靠近人位的坎中的落胎泉水时，就被钩走，两次落空，从天水讼发展到山泽损的时候被跌了个嘴哏地，进入到了水风井-火凤鼎，从山泽损发展到天水讼的时候又被扯了个躘踵，再度进入到了水风井-火凤鼎，如此循环反复，只有在沙僧一起来的时候才成功，因为已经已经求小得了，如意真仙是以子的身份与悟空缠斗，间接地形成了有孚挛如的机制，从有孚挛如的角度来看很难把责任推给如意真仙，悟空具有主动性，子只是守井人，最后悟空将如意金钩子折成四段，因为如意钩强如蝎毒，西游记中有7个蝎，都指的是车循环，丹成与车循环密不可分，西游记下卷因丹成始，以车循环为要点，悟空本待斩尽杀绝，争奈如意真仙不曾犯法，车循环是天经地义的事情，力量储备中，只是力量上下流转的必然过程，所以放过了如意真仙，但是不得不知其机理和机制。
丹成就进入到了真人境界，真人境界既利用且厚生，真人境界为什么可以厚生？因为有风月，风月是丹成的效果，西游记下卷风月多，就是因为丹成，风月是方雨亏悔中的雨，当丹与舟拆分而行时就会产生厚生和风月的效果，“不得囫囵”一段的描述谈的就是风月效果，奈何二在这个时候是待产中，不过，生在人位的震中时就带着风月效果，色是二带来的效果，空是车循环的结果，色与空都是丹成的必然产物，人生短短几个秋，色不异空，空不异色，丹成之后才是修行，才能将风月转为厚生。