《管子 禁藏》是一篇极有分量的用六之学，管子在“春仁 夏忠 秋急 冬闭”中谈敬用五事，将用六之学的关键放在禁藏，不仅具体地说明了用六中的敬用五事，同时建立了前所未有的禁藏观，禁藏是用六的成败关键，提纲挈领，直指核心。
春仁谈的是“当春三月，萩室熯造，钻隧易火，杼井易水，所以去兹毒也。举春祭，塞久祷，以鱼为牲，以糵为酒，相召，所以属亲戚也。毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭英，毋拊竿，所以息百长也。赐鳏寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民。发五正，赦薄罪，出拘民，解仇雠，所以建时功施生谷也。”春是用六的发轫，仁是用六的结果，力量中的仁是人位的震中的力量，“仁者人也，亲亲为人”，涉及到立木和见，工程浩大，所以春天至为忙碌，“当春三月，萩室熯造，钻隧易火，杼井易水”是去兹毒的过程，萩室是在车循环中，熯造火凤鼎中，合起来是孚乃利用禴，钻隧易火是离为火的双向加持，杼井易水是水风井-水泽节，毒是火山旅中的遇毒，去是车循环中的血去惕出，兹是用六中的两种用行师，六头下脚上地以丶的力量用在师中，所以春天是力量盛况空前的时节，举春祭是进入到利用祭祀中，开始了用六，就进入到了孚乃利用禴的塞久祷，塞在火凤鼎中，祷在车循环中，久同旧，孚乃利用禴之后就完成了“食旧德”，以鱼为牲中的鱼是天位的大与人位的大所结合成的力量，进入风火家人之后就成为豕，豚鱼都反归于天之后就吉了，以鱼为牲犹言吉也，《礼·礼运》：“礼之于人，犹酒之有糵也。”以糵为酒犹言有礼，相召指的是天火同人，“所以属亲戚也”指的是风火家人，风火家人的回天之门是三星在天银河回的唯一正门；“毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭英，毋拊竿，所以息百长也。”指的是贯鱼，息百长时就完成了山地剥，贯鱼是鱼篮观音的工作，鱼篮观音在收鱼时念着“死的去，活的住，死的去，活的住！”，各有各的命运，“赐鳏寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民。”指的是火泽睽；“发五正，赦薄罪，出拘民，解仇雠，所以建时功施生谷也。”指的是雷水解，让反行的五回归与天，建时功施生谷是解除车循环中的谷，完成归妹愆期迟归有时，同时建立人位的震中的胜，禁藏在这个过程中是让反行的五回归与天的关键一步，才有时，与此同时还不能没有建功，不懂禁藏就徒劳无功。
夏忠谈的是“夏赏五德，满爵禄，迁官位，礼孝弟，复贤力，所以劝功也。”忠是中行之心，指的是风泽中孚，夏赏五德谈的是“利用宾于王”，宾属于农用八政中的一环，赏是“三年有赏于大国”，赏是时候是高尚其事不事王侯的时候，孚乃利用禴已经到了归正的阶段，德指的是直的力量，五在风火家人的向上推送中反归于天，这个时候已经满爵禄，满是盈溢，此际已经完成了山地剥的禄，到了我有好爵吾与尔靡之的阶段了，迁官位是已经完成利用为依迁国，有了国，而且有了人位的震中的官位，礼孝弟是一曲终了，必须将耂和子的力量反归于娣，复贤力是将臣子遁走，并且藉着嘉遁之力建立人位的震中的胜，完成复自道，劝是 “柔远能迩，安劝大小庶邦”，已经完成了有渝，冥豫成了，可以安劝大小庶邦了，劝功是收起车循环中的工，并且施展嘉遁之坎的力，具有双重的任务，为了收工就需要禁藏的功德，履校灭趾是一种协作，需要嘉遁之力，既要完成任运和隔离，还要经历人位的震中的胜，所以谓之安劝大小庶邦，夏的甲骨文字形中可以看到这个季节中的多少繁忙，安夏中要做的事其实很多。
秋急的急是念用庶征的恒寒若所产生的效果，也就是水风井在月恒中所产生的效果，“秋行五刑，诛大罪，所以禁淫邪，止盗贼。”秋行五刑是以五来利用刑人，五中小在领军，处于小有言中，诛大罪指的是再小有言中天位的大被用在车循环，成为非常之道，形成了网，造成了“臀困于株木，入于幽谷”，急是焦躁地谋取彑，所以这个时候应该禁淫邪，禁是示的力量进入到了火山旅中，产生了禁暴正乱的功德，诸天神遭困五十三难中弥勒在行者左手递写了一个禁字，对黄眉老佛产生了不可抗拒的吸引力，弥勒必须先交付行者禁暴正乱的禁令，先禁止将山泽损的力量运用到天水讼-山泽损的车循环中，如果不先下达禁令，丹成的力量自然就会在车循环中循环不已，之后才进入到睽孤的瓜田中，完成以杞包瓜，瓜字中是一个目，以杞包瓜是以帝乙归妹以祉元吉的力量包裹住瓜，藉以完成系遁，其中有示，产生了执之用黄牛之革的效果，火山旅才能发展到鸟焚其巢的高度，于是就完成了归藏，易经之外无归藏易，归藏只是易经的禁藏部分，归藏是用六成功的关键，而禁则是归藏的关键，淫邪是旁门左道中的东西，禁藏是离开车循环的旁门左道，完成帝乙归妹以祉元吉，止盗贼是利御寇，水天需中有致寇至的效果，所以需要禁的功德，示到了人位的艮中，火山旅就义无反顾地发展到鸟焚其巢的高度，就止盗贼了，急是陷天位的大于不义，所以必须任运回天，进入到天雷无妄。
冬闭谈的是“冬收五藏，最万物，所以内作民也。四时事备，而民功百倍矣。”冬收是井收之后进入到天雷无妄的境界，五藏是五的归藏于天，最是取女之后将日通过回天之门反归于娣，万是完成了火山旅-山地剥的人位的艮，物是皿，最万物指的是风雷益，这是王用享于帝的时节，内作民是邑人在约纳户牖之后成为国民了，四时事备的四是二与八反行入口，进入到水风井中，发展到了归妹愆期迟归有时的时候就已经完成了王事，备是完成归而逋，“礼仪既备，钟鼓既戒”了，就进入到了唯用震为雷的天下了，这个时候就民功百倍矣。