彖传对于泽风大过的评价非常高，因为泽风大过属于“善复十二卦”之一。
《彖传》对已经中的十二卦作出了“大矣哉”的赞叹，大矣哉的前面都有“时”，说明了“时”才是这十二卦被赞叹为“大矣哉”的原因，“时”指的是雷泽归妹的“迟归有时”，雷泽归妹是归根复命的力量，归妹愆期的时候在水中行中，迟归有时则已经在坤为地-地雷复的力量中完成善复，“时”的存在说明了这十二卦都涉及到了善复，可以称为“善复十二卦”，分别是：
“时大矣哉”出现在：山雷颐、雷水解、泽火革三卦中。
“时义大矣哉”出现在：泽风大过、雷地豫、天山遁、天风姤、火山旅五卦中。
“时用大矣哉”出现在：坎为水、火泽睽、水山蹇三卦中。
“时之义大矣哉”出现在：泽雷随一卦中。
“大过之时义大矣哉”，这句话的核心在“时义”，“时义”的出现说明了已经“失仁而后义”，能够直接藉着人位的震的力量完成时归是仁，失仁意味着“利己”了，人位的震的震为雷就被用于“用拯马壮”。
义是人位的巽，就在孚乃利用禴中，说明了时义的时候已经从山雷颐发展到了泽风大过，而发展到了雷山小过时更已经“失义而后礼”了，意味着已经“绝仁弃义”了。
没有了人位的震中的仁和人位的巽中的义，就可以“民复孝慈”，也就是依赖天子之孝从人位的坎进入到人位的艮中，而进入到火山旅，在依赖坤为地-地雷复的父母慈幼之力，而完成善复。