涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
风水涣来自巽为风，已经完成了风山渐的中行，也就是正当火凤鼎的终点站，从用火的角度来看正处于山水蒙，原筮中的T已经进入到了人位，带来了亨通的受用法乐。
王假有庙是继王假有家之后的一个新的时期，王假有家时期的特性是尧天舜日，王假有庙时期的特性则是孚乃利用禴，以在人位的震中建立受朝议事的朝廷为目的。
利涉大川的涉是两个廿足的心法，两个廿足在过涉，大指的是天位的大和人位的大，川指的是天位的坎和人位的坎。合起来是天位的兑和人位的兑，兑代表海洋，天位的坎与人位的坎合而为一的时候，造成了天位的海洋与人位的海洋在艮为山相会，这就是远涉重洋，远涉重洋之后就完成了过涉灭顶，或遁或迁，人的自我意识都为之置顶，在牵涉到利涉大川的11卦中，唯独天水讼是不利涉大川，因为天水讼已经完成了归而逋，也就是已经完成了过涉灭顶，利涉大川11卦包括了天火同人和山天大畜，天火同人代表王假有家时期，山天大畜代表用大牲吉时期，其余都是王假有庙时期的时空，也就是说三个分期中都有远涉重洋。
利贞是孚乃利用禴的后半部，也就是进入到火水未济-火泽睽所建立的贞中，风水涣的时间点正当山水蒙，只是完成了火凤鼎，还没有完成远涉重洋的目的，所以还必须藉着火水未济-火泽睽，重新打造人位，不过，利贞不是远涉重洋的终极目的，还必须完成任运的最后一步。
初六，用拯马壮，吉。
用拯马壮是人位的离在向上推送的过程中被用作强化天位，在这个过程中人位的震被一直到天位的的震，让牛的力量变成了马的力量，而人位的震最后化为坎中子，造成了人位的坎的壮，事实上壮于前趾、地天泰中的拔茅茹与用拯马壮都是异曲同工，而且都会开启孚乃利用禴，可以说是孚乃利用禴的起手式，这是拯的具体内容，拯是承接没有头的人，用拯马壮的积极目的是为了拯溺扶危，拯溺的溺指的是已经经历了火凤鼎的身体，与此同时还要扶危，让危殆的日回归本位，重新获取力量，拯溺扶危之后再完成了孚乃利用禴的后半部，完成任运，这个时候就吉了。
九二，涣奔其机，悔亡。
涣奔其机的奔是天位的一藉着两个廿足和坎中子前进，机和关都是饮食衎衎的另外一种表述方式，一样的成员做着一样的事情，都是利用两个半日的联手以完成中行，发展到了涣奔其机的时候，已经结束了机关重重和饮食衎衎，也就是完成了方雨亏悔的亏，再经过离为火的双向加持，就进入到了另外一个阶段，而这个时候人已经进入到了隐处。
楚王命干将与莫邪夫妻铸成了两把宝剑，楚王残暴，干将便将妻子所铸的莫邪剑献给楚王，将干将剑赠给妻子，后传给儿子…实则这是一则暗喻饮食衎衎的故事，坎中子所需者则是干将，坎中子没有自己的意识，何干大事，天位的一所需者是莫邪，才能成就大事，力量崛起自然就完成中行，不需要干预，许多明白易经的人都在摘录引用这个故事，遂成为家喻户晓的传说。
六三，涣其躬，无悔。
涣其躬的躬是两个半日在身，震不于其躬于其邻造成躬字的无解，更合理的是震不于其邻于其躬，只有唯用震为雷的时候才能算是躬亲，涣其躬指的是水山蹇的来反所造成的匪躬，实际上就是山水蒙的不有躬，两者都发生在水风井-火凤鼎中，火凤鼎具有涣其躬的效果，一方面弱化，另外一方面完成了身心分离，无悔的时候已经进入到了唯用震为雷的时空，涣其躬是无悔的必要条件，对于人而言则是经历了身心分离与人天易位，对于力量崛起而言，只有完成遁或迁才能建立震为雷的自我加持机制。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
涣其群的群包括了君和羊，也就是天位的震中的日和天位的艮的羊，在艮为山-山地剥的过程中，羊的力量彻底地消亡了，日则陷于凵中，这个时候就结束了孚乃利用禴的前半部，进入到了火水未济-火泽睽所建立的元，吉要等到完成了任运之后才会出现。
涣有丘是两个相背的匕在凵中，战国文字特别在丘下加上土，说明了丘是凵中的事情，两个匕的出现是火凤鼎所造成的结果，匪夷所思是另外四种效果，匪是两个没有头的人在倾倒的凵中，这是火山旅的效果，夷是“入于左腹，获明夷之心，出于门庭”的结果，已经完成了用行师，所是风山渐的结果，反行的震为雷成为斧斤，完成了身心分离，在时序上已经进入到了山水蒙，思是西心，西是十朋之龟在口中，心指的是风雷益中的有孚惠心的心，十朋之龟就是有孚的工具，火山旅是用行师之极，已经完成了身心分离，口已成西，在迁道天位的艮中之后就完成了风雷益的利用为依迁国。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
涣汗其大号是发生在火凤鼎中的事情，汗指的是反行的士，号是口在考上，考是父死，就成为坎中子，就进入到了火凤鼎，王假有庙时期是先笑后号啕，先建立人位的大，再转入火凤鼎，所以人位的大在风水涣时隐匿了。
涣王居的王居指的是泽山咸中的居吉，居是天位的一在人位的艮中居，吉是在进入泽山咸之前就已经建立的吉，口已经遁到天位的艮中，士也在天位的坎中，所以吉，在进入到了朋从尔思中之后就丧失了居的处所，无咎。
上九，涣其血去逖出，无咎。
涣其血去逖出的血去是火水未济-火泽睽的境界，血是时候天位的大已经离开了凵，重新建立了离为火的双向加持的机制，逖出指的是逖听遐视，逖和遐都作远讲，听是完成了任运，不但已经释放了耳中的大，而且将士、网都推送到天位，所以也就完成了视，所以逖出是藉着火雷筮盍完成了任运的最后一步，进入到了天雷无妄-风雷益，无咎。