风天小畜

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

风天小畜是两个半日的联手与原筮中的T开始登场的时节，翻云覆雨从风天小畜开始，所以亨。

密云不雨是艮为山的内容，天位的大的必已经反行入艮，必是秘的本字，所谓的密中之秘就是密云不雨，薰心是密中之秘，密中的宝盖是天位的震反行入艮的效果，山指的是天位的艮，合起来是艮为山，风天小畜的时候自我西郊的自已经从火天大有的自天佑之吉无不利的自发展到了地天泰的自邑告命的自，进入到了用行师的范畴，天位的艮中的自如如不动的时候保有王假有家的属性，自只要一动就开启了火凤鼎之门，进入到王假有庙的时期，口就会发展成为西，最后在郊的向上推送之下迁到天位的艮中，于是大君有命，开国承家，风天小畜就是告命的开始，告命夫人指的是风天小畜。

初九，复自道，何其咎？吉。

复自道的自是从上而下的发展，发展到了人位的震时已经进入到了天雷无妄-风雷益，从风天小畜发展到风雷益的过程是复自道的过程，复自道不同于泽雷随的在道与天泽履的履道，王假有庙的精神明显地与王假有家的精神不同。

为什么问何其咎？因为过程中涉及到用行师，现在已经进入到了任运的最高境界，完成了心之所向，心已经回归天位的坎中，所以自问，大修行者必须有此一问，自我审视才是用心，而这个时候士已经班师回朝，口也迁到了天位的艮中，所以吉了，最重要的是已经完成了胜，往不胜为咎，没有完成胜才是何其咎，完成了胜和任，震为雷所带来的治愈效果已经让身心焕然一新，就没有讨论何其咎的必要，到了这一步才是复自道。

九二，牵复，吉。     

牵复是用行师的心法，牵字是高牛，高指的是家人嗃嗃的高，牛指的是天位的震，牛被牵住了，无法往肥遁发展，牵是牵牛下井，也就是进入到了水风井-火凤鼎中，禅宗赫赫有名的牧牛图谈的也是风天小畜所开启的牵复，天位的震中的两个半日合起来是日，两个半日发展到了合体于人位的震时就成为心，这个过程称为牧牛，进入到了第二次的离为火的双向加持之后，孚乃利用禴成为一个乾道变化各正性命之道的重大转折，暗藏凶险，吉是很重要的指标，意味着牵复成功了，已经完成了任运的所有步奏，才能将牵复发展到吉的高度。

九三，舆说辐，夫妻反目。

舆说辐的舆指的是君子得舆，小人剥庐，指的是山地剥，说指的是山水蒙的利用刑人，用说桎楛，辐中的畐是天位的田反行入艮与人位的田结合在一起，指的是山泽损，从力量崛起的角度来看山地剥-山水蒙正当火山旅-火水未济，而山泽损则已经进入到了火水未济-火泽睽。

夫妻反目指的是来反，不速之客三人来，其中天位的一与天位的离是夫妻，一起进入到了人位的艮中，在火凤鼎中共同反对，乃至倾倒目，目是臣子，目的出现意味着已经进入到了王假有庙时期，得臣无家了。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

有孚指的是天下第一孚，也就是孚乃利用禴，风天小畜在经过了地天泰的拔茅茹之后就进入到了巽为风，先庚三日后庚三日的心法就是孚乃利用禴中的火凤鼎。

血去惕出中的血是入主皿中，这是孚乃利用禴的后半部，去是天位的大离开了凵，指的是是山水蒙在取女，见金夫之后转入到山泽损的过程，惕是小心谨慎，放心不下，于是就有了十朋之龟的出场，替代了已经离开的日，这个时候口就变成了西，无咎。

九五，有孚挛如，富以其邻。

有孚挛如的挛是相互牵系的意思，指的是日与十的相互牵系，山水蒙时日在凵中，取女，见金夫之后，两个半日各归其位，这个时候就藉着十朋之龟取代，十朋之龟入口，口就变成了西，这是因为在孚乃利用禴的过程中因为天位的成员的反行破坏了完整的天位，一直无法完成遁，所以必须藉着日和十的轮番上场来抑制人位的艮，两者产生了相互牵系的关系。

富以其邻的富是天位的田反行入艮与人位的田合而为一，这是山泽损中的场景，让山泽损成为最富有的地主，邻指的是离为火的双向加持，这个时候邻指的是西邻，西邻的禴祭发展到了山泽损的时候所有的力量都在人位，这个时候往往就会卡住了，不能动弹，所以有孚挛如的挛也有手脚被束缚，以至于不能动弹的意思，还需要藉着火雷筮盍来完成中的任运。

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。

既雨既处中的雨指的是火凤鼎的方雨亏悔，既雨时是已经完成了火山旅，进入到了山水蒙，处指的是居处，不出门庭，不出户庭，这是水泽节中的内容，既雨既处换句话说就是“不节若，则嗟若”的反复，尚德载的尚指的是山风蛊的高尚其事不事王侯，德指的是人位的离的向上推送，在这里指的是有孚惠我德，也就是藉着火雷筮盍完成任运，载指的是火泽睽的载鬼一车，火泽睽的车承载的是田人，天位的田反行入艮了，火泽睽-山泽损不是究竟，已事遄往会造成反复，必须要完成有孚惠我德，才能进入到风雷益，风天小畜是起手式，开宗明义谈的内容都是至关重要的事项。

妇贞厉是风泽中孚的时节，月几望指的是风泽中孚的“月几望，马匹亡”，月几望是离为火的双向加持发展到了大满贯的层次，这个时候天位的震反行入艮，就会出现马匹亡，意味着进入到了或歌或泣的中行，也就是孚乃利用禴的中行，马匹亡的时候是天位的震反行入艮之后隐没在凵中，处于山水蒙，这个时候已经完成了中行，再藉着取女见金夫，就形成了风泽中孚，这个过程是君子征凶，君子是第二次的离为火的双向加持中的身份，这个时候的中行才会出现妇贞厉，这个厉来自于泽天夬的孚号有厉，不同于其他两种中行，其结果是征凶，这是王用出征的前半部，一直要到完成了牵复才吉了，风天小畜是英雄行，阿尔戈英雄的金羊毛之旅是50位英雄的远征，震为雷中的50头牛的力量一起出征，不过，风天小畜只是起手式，必须发展到天雷无妄-风雷益才是真正的英雄行，50头牛的力量合体于人位的震，才大功告成。