君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
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内是内比之，内的本义是纳，由本义引申为榫头中的阴榫，内比之是被用于山地剥的告公用圭比进去了，按照鬼谷子自己的定义：“内楗是内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。”进是士进到人位的艮中，甘临时就开始了观我生进退，说辞是在泽地萃-泽水困的乱中完成了用说桎楛；楗是木建，木指的是人位的震，建是“师出以律，否臧凶”，建和律中的聿是士的一只手持着带有震为雷的丨，以人位的震中的震为雷用作中行，也就是用作来反，师出以律的时候是震用伐鬼方，完成了外比之之后就是三年有赏于大国，士就恢复了行有尚的本质，来反是告公用圭用于山地剥，而来反也是告公用圭的转型契机，楗所谋是从用于山地剥的告公用圭转型为具有顶天功德的告公用圭，也就是道德经中三度提到的去彼取此，当地天泰完全转变成为天地否，完成了诸侯宗庙的归藏，就到了“天子作民父母，以为天下王”的时候了，内楗包含了洪范九畴的建用皇极的整个过程，而完成了善复。
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
君臣上下之事是雷山小过中的或从王事，君臣指的是“不及其君，遇其臣”，只有或承其羞才能办到，上下指的是“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”雷山小过的基础是有女中王之称的雷泽归妹，已经处于直的力量中，并且具备了姹女的有厉而可以完成善复，完全地超越了泽风大过中的或从王事；在雷山小过中可以将积雷成丹的力量发展成为成远复而完成了亲中的见，力量中的亲见并不是眼见，而是完成时见曰会和殷见曰同，再经由雷水解-火雷噬盍进入到天地否，六亲和民都已经回归天位，而“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”时则可以以圣人的身份进入到天雷无妄的人位的震示以一切众生，而带来祗诲，所以亲谓仁恩；而人位的艮中的六亲和臣民都已经在来反时藉着外比之而分散到天位，也就是在亲民的力量都已经止于至善，完成了善复，所以疏了；日进前而不御是在观我生进退的时候完成了士进三退，在利御寇的力量中完成了三星在天，天地否时就不御了；士从水山蹇的声中退到风山渐的天位的坎的闻中，所以遥闻声，相思是因为两不知，两不知是因为涣有丘造成了匪夷所思，再被被天位的大夹带到天位的艮中，完成了咸其辅颊舌，天地否时一个被遁走，一个得一，两相思，两不知。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
或从王事的时候必然会有内楗，素是直的力量中的生和车循环在艮为山时都进入到人位的艮中，开始固其结，这个过程称为缔结，缔结成为帝，缔结有一个过程，在火山旅中德车结旌，在泽山咸的育阳中成为朴，朴素是告公用圭在直的力量中的形貌，本始指的是性，生和丹在反行入口的时候是性，在反归于娣时是朴，完成了善复之后在天雷无妄的天下中成为天下神器。
或是在艮为山中结以道德，结以道德就是建立了《道德经》第五十一章中所说的玄德；或是在风雷益中结以党友，友是一人行则得其友，已经在唯用震为雷中；或是在天泽履-雷泽归妹的輹循环中结以财货，天泽履在至临时成为山泽损，山泽损在山火贲时转化成为雷泽归妹，所以可以在山泽损时结以财货；或是在天山遁中结以采色，采是捋取，采白和采田在天山遁时已经完成，只需要再采色就进入到了天地否，邑这个时候只剩下了色，色是来反之后所形成的万物，采色就完成了肥遁。
用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
意同亿，用其意指的是震为雷的“亿无丧，有事。”在或承其羞的心法之下士回归本位之后，就亿无丧了，既没有丧羊于易，也没有丧牛于易，因为已经进入到了唯用震为雷中，但是还是可以有事，只是这个时候的有事，指的是婚媾，有言，“欲入则入，欲出则出”属于有言的范畴，也就是在有疾的高度再度入于穴和出自穴，天位的三杰再度成为不速之客三人来，目的是敬之终吉，也就是进入到泽雷随-水雷屯，而在入于穴和出自穴的过程中完成了或从王事；欲亲则亲，欲疏则疏是在欲亲时六亲和臣子齐聚人位的艮中，欲疏时则是在完成了时归之后分散在天位；欲就则就，就是三的高就，而退到人位的艮中，准备完成三星在天；欲去则去是进入到车循环中，为敬之终吉作准备；欲求则求是完成水风井，而求小得，欲思则思是涣有丘的结果，造成了匪夷所思，而在善复之后在天位的艮中遥闻声而相思，在这个过程中也完成了震苏苏，震行无眚，聚拢唯用震为雷的条件；说明了士在完成了帝乙归妹以祉元吉之后，还是保有很高的自由度。
若蚨母之从子也；出无间，入无朕。
若蚨母之从子是靑蚨，取其子，则母飞来，指的是“咸其脢，无悔。”天位的坎如同丹上的背脊一般，随着丹一起行动，一直在具有顶天功德的告公用圭中，可以一起咸临；无悔的时候就在无所往的无间中，又藉着母生发的地雷复完成善复；入于穴的时候已经没有王的踪影，因为天山遁之后就得一了，已经在圣人的世界中，在天泽履-雷泽归妹的輹循环中。