海神波塞冬

海神波塞冬是神，所以在奥林匹斯山拥有宝座，同时又是海族，所以属于坤地行师和离化过程的力量，他是泽火革，虽然他的力量的成分都是女性的力量，不过，这是因为抽中了海神的位置，掌管大海，他虽然在奥林匹斯山拥有一席之地，可是大部分的时间都在深海华丽夺目的宫殿之中，刻意地回避了一步登天的最后行动，产生了与扶摇直上逆向的力量，从他的这一个特性可以看得出来他的力量具有更多的坤地行师的成分，同时也强化了天位的坎的力量，让他具备了强大的撞撞往来的力量，拥有像马一样的力量，所以他也是马神，这就是神足通的力量之源。

古希腊人认为他的三叉戟并不是当作武器使用，而是用来击碎岩石，从岩石的裂缝之中流出清澈的泉水浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬也被视为丰收神，事实上他的力量浇灌根本不需要运用到三叉戟，在睡眠之中自然流注全身，三叉戟属于武器，击打哪里哪里就会痛苦不堪，尤其是关节，波塞冬的力量不及头部，最多只到颈部，所以三叉戟在撞撞往来时的攻击重点在胸、腹、膝，而冥王用的是双叉戟，就可以达到头部和下肢，波塞冬的力量跨越大半个人生，时间很长，在前期一直扮演着丰收神和马神的角色，年轻的时候强健如马，到了老年就不必担心三叉戟的威力。

波塞冬与雅典娜不合，并不是因为波塞冬的神性之中具有强烈的侵略性和野心，而是因为雅典娜是巽为风，消陨了波塞冬所创造出了的两个震，在宙斯时代的初期，女性的力量独领风骚，所以波塞冬的力量不断地受到消陨，一般人都失去了双向加持的力量基础，只有运动员、军人运用上波塞冬的力量，到了壮年波塞冬才有机会打败雅典娜，大部分的男人到了这个年龄才认识到什么是波塞冬的力量。

宙斯动辄大发狂言要把大地和大海拉上来，挂在奥林匹斯山底下，这样的力量才能给达到天火同人的高度，也就是人同于天神，而不是天神同于人，天火同人是夜间的坤地行师和离化过程的总和力量，只发生在夜间，如果发生在白天，那么人间就不再成立了，纯粹是天神的世界了，所以波塞冬不服，试图与天后赫拉、光明之神阿波罗和智慧女神雅典娜联手把宙斯推翻，阿波罗、赫拉的力量都来自于波塞冬，雅典娜也是泽火革的力量之后的再调整，都有很深的渊源，可是失败了，被罚建特洛伊城墙，这个城墙避免了海伦受到染指，如果这三位主神都与波塞冬联手，那么人间也就不成人间了，特洛伊城墙具有隔离天神的力量的效果，这个特洛伊城墙就是天位的坎，这个天位的坎造成了大人虎变，没有这个天位的坎就没有波塞冬的力量，有了这个天位的坎就有特洛伊城墙。

丰产女神是最完全的坤地行师和离化过程的总体力量，指的是天火同人，扶摇直上的力量一直发展到了天位的艮中，这是挹注给宙斯的力量，德墨忒尔为了躲避波塞冬，化为牝马多在马群之中，波塞冬也化为另外一匹牝马，强暴了德墨忒尔，于是天火同人就变成了泽火革，这个故事在说明泽火革的天位的坎的产生，实际上并没有发展到天火同人，如果已经一步登天了，那么就不可能出现泽火革了，事实上是扶摇直上的力量在天位的坎中受到了强暴，才产生了泽火革，这个力量很特殊，一方面是产生了神足通的力量，另外一方面则是波塞冬与德墨忒尔有了一个非常奇特的儿子伊利昂，伊利昂是一匹能够说话的神马，说明了天神能够像人一样地说话的能力来自于泽火革，这是抑制了天位的艮所产生的效果之一，天神能够说话就会具有更多的人性化，泽火革的力量才可以更为理性和平和，才真正地具备了下世的能力，这样的下世可以形成开悟，天人合一才能获得真正的利益。

有一次，波塞冬看到了海神涅柔斯的女儿们在海边跳舞，波塞冬一下子就被安菲特里忒的美貌吸引住了，但是安菲特里忒躲在泰坦神阿特拉斯的背后，阿忒拉斯是用强壮的双肩扛着天宇的擎天神，他是泽风大过，藏的非常隐秘，要不是海豚告密，根本就找寻不到，这一个故事间接地把安菲特里忒的力量告诉了我们，安菲特里忒是水风井，水风井是泽风大过的卦中卦，所以找不到，找到了之后，安菲特里忒还在泽火革的势力范围之内，根本逃不掉，万般无奈只有成为波塞冬正式的妻子。

天位的艮具有遗世独立的效果，所以天神不喜欢前往天位的艮，要不是因为宙斯是生下来的神，具有先天性的限制，再加上普罗米修斯建议用抽签的方式决定辖地，宙斯应该也不会选择天位的艮，事实上泽火革才是天神的最爱，虽然属于女性的力量，但是天位的坎的逆势发展建立了向人位迈进的能力，深切地符合波塞冬的向上和向下发展的势头，所以波塞冬被定位为一个野心勃勃的天神，这一步神来之笔改变了整个乾道变化各正性命之道。

尽管如此，这个神来之笔所带来的负面影响也非常巨大，它产生了相对性，奥林匹斯神山与冥府遥遥相对，都是力量向下发展的必然发展逻辑，不能只看到奥林匹斯神山的光辉，却看不到冥府的如如不动，当力量沿着直方大的步调前进的时候，原来的工作模式到了大的力量的时期就变成了泰山压顶的力量，泽火革是根源性的力量，牵一发而动全身，几种在发展出来的力量上面进行抑制的方法并不符合天人合一的利益，问题还在波塞冬。

易经采取分散、独立的分析，不到最高境界看不出来力量的轮转，而希腊神话则藉着血统和抢亲的方式诠释了力量的必然发展模式，研究易经的人必须进入到希腊神话，才能藉着他山之石以攻玉，研究甲骨文的人则必须进入到易经之中，才能够藉着他山之石以攻错。