海神波塞冬与埃斯泰帕拉娥的爱情故事的核心在他们俩的儿子-安凯奥斯上身，埃斯泰帕拉娥具有河神的血统，祖父是河神珀纽斯，母亲是水泽神女，自己则是水泽宁芙，所以埃斯泰帕拉娥可以居于奥林匹斯神山和大海，所以埃斯泰帕拉娥是欧罗巴的姐妹的说法不正确，欧罗巴是腓尼基公主，居于人位的艮中，与居于人位的兑中的水泽宁芙埃斯泰帕拉娥毫不相涉，她的儿子安凯奥斯是一个有名的阿尔戈号的船长，他可以在大海上航行，也就是在人位的兑上航行，同时他也是塞佛伦尼亚岛莱莱格人的国王，这两个信息告诉了我们他居于人位的艮中。
为什么居于人位的艮中那么重要？这里牵涉到泽水困的一大特性，那就是困于洒食的特性，洒字中的西的字形是一个酒坛子，西为兑，西指的是人位的兑，酒坛子有了天位的一的入主就成为一坛美酒的酒字，食字则是在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，天位的一入主人位的坎中的目的是为了以坎驭贝，入主人位的艮则是为了齐乎巽，困于洒食意味着即将进入到齐乎巽，而不是以坎驭贝的行动之中，所以一个奴隶预言波塞冬和埃斯泰帕拉娥的儿子安凯奥斯将永远无法品尝到酒坛子中的美酒，而且只要一端起酒杯，打算啜饮就被中的美酒的时候就会有大事发生，这是一个极其重要的警示。
当美酒酿成的时候，安凯奥斯把奴隶叫到跟前，有一点得意洋洋的意思，以事实证明这个奴隶的预言将不会成真，正当安凯奥斯拿起酒杯准备品尝美酒的时候，突然下人来报，有一只野熊在田地里撒野，安凯奥斯放下酒杯，前去猎杀这个野熊，结果被野熊杀死，预言得到了应验，这里告诉我们两件事情，一是在泽山咸-兑为泽-泽水困的撞撞往来之中，力量如同一只野熊，二是力量从上而下，从天位贯穿人位，穿透人位的艮，撕碎人位的坎，迳入人位的震中，这就是兑为泽中的和兑，和字中的禾是在木上用力，也就是奥林匹斯神山从上而下在人位的震上用力，所以居于人位的艮中的安凯奥斯终究无法亲尝酒坛子中的美酒。
这一个故事不容易懂，在易经中如此，在希腊神话中也是如此，必须明白兑为泽-震为雷的用力方式，才能够理解这个葡萄美酒的预言到底谈的是什么，在海神波塞冬的爱情故事中，大部分的情人都是人位的艮中的主角，希腊古德花费了很多的巧思去说明人位的艮在泽火革中可能遭遇到的风险，泽火革的大人虎变的力量太强了，对于人位的艮具有很大的威胁，必须明白其中的道理，明白是一种淡化的力量，虽然化解了一部分泽火革的力量，却可以因为心中有了明镜一般的明白而自然趋避了一些潜在的问题。
不排除有反其道而行的例子，尤其是在验证的过程，一定会出现偏往虎山行的可能，试吧，绝对不会比完全不明白的时候更危险，事实上人的自我意识的明白也会产生淡释的效果，这就是人心惟危道心惟微的原理，因为天人合一是两个绑在一起的蚂蚱，心意是互通的，最麻烦的不是明白，而是不明白，不明白的时候不会知道自己根本不明白，地球是平的，日子也照样过，可是可以用来成就的力量都白白地糟蹋了。
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