含章与来章是天风姤与风天小畜两种模式的根本差异所在，两种模式都用到了章，章指的是泽风大过，在金文在章是立甲之合，立是天位的大的反行，由于有一的入主，其中大中也包括了天位的坎的反行，甲字底下的部分就是来自于水地比的原筮中的T，立甲中的甲指的是山风蛊的先甲三日后甲三日，立甲将泽风大过与山风蛊关联在一起，天位的田反行入艮之后就发展成为山风蛊，山风蛊中的艮为山是两个半日的联手，末了山雷颐又进入到了两个半日的结合，所以乐是山雷颐的境界，乐字中的两个ㄠ指的就是两个半日的结合，乐字在甲骨文中没有白，白是多余的，山雷颐就是牧牛图中的白牛，任运到了这一步牛就完全白了。
含章是天位完整时所特具的包的效果将泽风大过包含在内，既然是包含就说明了并不是唯一的选择，起的时候进入到巽为风，见的时候则进入到天山遁，见财起意，先见后起，同时也具有转入火天大有的能力，所以也可以转入到火凤鼎-火泽睽，天风姤中的以杞包瓜的瓜与火泽睽中的睽孤的孤将两者关联在一起，表面上天风姤似乎与风天小畜-山天大畜的来章没有什么差异，但是包含的力量让天位的田的反行变得和缓渐进许多，天位的田被包裹成为东，反行如同如日东升，天风姤的含章是女壮的效果，也就是“壮于前趾”的效果，在深沉睡眠中自然形成，形成了双廿并作和双廿合一，于是造成了羸豕孚蹢躅中的廿足，羸的存在说明了具有羸其角的效果，也就是具有羝羊触藩的效果，天位的田虽然可以进入到人位的艮中，也只是蹢躅而行，孚很重要，说明了具有心法的性质，意味着如果没有心法的规范，无法进入到天风姤，虽然天风姤也会产生豕和勿用，只要出现了反行就难以避免豕的效果，只要出现了双廿并作就难以避免勿用的效果，可是在山风蛊发展成为山水蒙之后经过了撞撞往来就进入到了天雷无妄，撞撞往来具有清除人位的坎的积极功能，在希腊神话中天风姤是正义女神忒弥斯所代表的力量，她是宙斯的姑母和第二任妻子，具有崇高的身份。
来章是地火明夷-雷火丰的力量发展到了天位的艮，继而从风天小畜转入山天大畜-山风蛊，这个时候就进入到了第二阶段的其羽可用为仪，其羽可用为仪一向具有来反的性质，到了山天大畜的时候来反的力量中具有豶豕之牙的复合力量，也就是风山渐与艮为山像牙齿咬合在一起的复合力量，这个时候天位的坎与人位的坎结合成为十朋之龟，所以豶豕之牙实际上是士和日的力量，“或击之”的时候足以形成了穿甲的效果，穿字就是用豶豕之牙的牙来入于穴，所以非常危险，容易出意外。
天风姤虽然出现了有陨自天，天位的田是奥林匹斯神山，也就是天，虽然天陨落了，不过毕竟是天的升降，没有太多的不良的后果，风天小畜-山天大畜中天位的田则像是野山猪般地冲撞，完全看不到天的影子，所达成的效果是损，两种结局完全不同，阜部不同于手部，虽然都是向上推送的力量，可是，阜部是地雷复的力量，手是人位的离的力量，阜可以确保天位的完整，两个半日被分开了，而且阜不是造成坎，没有坎自然也就没有双廿并作-双廿合一的捆绑效果，也就不会被迫走向山雷颐，可以一辈子都在天雷无妄中，手来自于离为火的双向加持，本身就是坎，自然就会形成有孚挛如的效果，像是孪生兄弟般地交替入艮，必然导致山雷颐的结果，用陨与用损的境界截然不同，要想成为神王就不能不知道其中的区别。
天风姤的含章与风天小畜-山天大畜的来章是两种截然不同的习坎，非此则彼，无法知悉自己不惯用的另外一种模式，如果不明白含章与来章的区别，很难脱离自己习以为常的习坎，即使过了一千年，还是一个样子，只能够疑惑为什么自己达不到别人的境界，即使将力量催激到极致，也只能加速，还是无法改变既定的路径，表面上两种都是一样的，都有下世模式，甚至结果都是一致的，却始终只能带来不幸的过程，所以分辨两种模式的区别至关重要，赫卡忒型的天人非常积极而认真地入世，可是，总是造化不出圆满的结局，因为风天小畜一旦步入山天大畜的发展模式，就进入到了每况愈下的困局，就是吃亏在没有悟到天风姤的下世模式，赫卡忒型的天人占了40%的比例，这是根据男性更年期的比例而来，只要没有清除人位的坎，自然而然就会造成男性更年期的种种麻烦，这是因为孚乃利用禴的威力还在人位，如果形成了大闭锁，就不可能再有任何成就，而且习坎会影响未来，赫卡忒型的天人无法成就的原因都已经确定了，神的境界不允许半点含糊，不过，顺逆皆方便，都是天道的一环，事物的发展是先有概念，才有改变，明白的力量可以排山倒海，扭转乾坤，27岁以后才看得到泽火革的力量崛起，45岁以后才看得到离为火的双向加持的威力，到了这个年龄就必须看得懂牧牛图了。
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