赫尔墨斯与亚剌伯人

赫尔墨斯赶着一辆载满了说谎、欺骗和讹诈的车子，到世界各地去旅行，每到一处便将车上所载的东西分给众人，当他来到了亚剌伯人的国家时，那辆车子突然坏了，亚剌伯人以为车上载着贵重的物品，就一抢而空，赫尔墨斯就不能再到别的地方去了。

这里谈的是天后赫拉所代表的火天大有的大车以载，火地晋可以产生两种火天大有，一种是青春女神赫柏的火山旅与大力神赫拉克勒斯所组成的火天大有，最后进入到火雷筮盍，开始藉着人位的离的推送力量将人位上的障碍全部推送到天位，当他们俩被人位的离推送到天位时，一起离开了，就进入到了神王宙斯的天雷无妄，其实天雷无妄是非常直接的力量，赫尔墨斯的泽雷随都较为间接，赫尔墨斯的泽雷随是神王宙斯放弃了王者之位之后的化身，第一次的离为火的双向加持所产生的火天大有是先张之弧。

另外一种组合是火凤鼎-火泽睽的组合方式，这个时候已经进入到了第二次的离为火的双向加持，这就是后说之弧，这个时候已经产生了一个强而有力的坎中子，开始方和雨，方是天位的一与天位的离的并行所产生的枷锁，雨是天罡家族的标识，意味着天位的坎也进入到了反行的阵容，经过了这个过程就产生了亏，也就是三人行则损一人的损，悔是再来一次的离为火的双向加持，一旦完成了方雨亏悔，人位的艮和人位的震都不复存在，就进入到了火水未济中，这个时候再建立火泽睽，所以火泽睽具有见恶人的倾向，这是双重的离为火的双向加持的结果，到了这个时候就已经再也不能到其他的地方去了，山水蒙很容易困住天人合一，“困蒙”说明了山水蒙与泽水困只是一墙之隔，两者都是双重的离为火的双向加持的产物，用力过度了，反而适得其反。

赫尔墨斯赶着一辆载满了说谎、欺骗和讹诈的车子指的是火泽睽上九的“载鬼一车”，亚剌伯人则指的是离为火上九的“获匪其丑”，都是上九，当力量过度发展的时候，天位的艮就产生了变异，变得唯我独尊，而且具有攻击性，束帛戋戋中有四个廿，都是干戈之坎，这个时候已经完全脱离了道，赫尔墨斯的泽雷随是有孚在道以明时期，神王宙斯在酒神狄俄尼索斯所代表的天泽履中是履道坦坦时期，在道和履道时都没有坎中子，也就是说没有坎中子才能谓之在道或履道。 太阳神赫利奥斯的山雷颐中已经无号了，也就是没有双廿并作了，更别谈四廿并作了，一个廿的没有，可是却不是在道或履道，因为不仅见群龙无首吉，而且已经不见群龙，这样的境界是非常空虚的境界，机遇的三相女神赫卡忒因为只有两段变速，而且不知道双重的离为火的双向加持的厉害，最后让自己成为魔法女神与冥土女神，哪里的去不了了，神王宙斯心法就是帮助天人在道和履道的心法。