恒其德

雷凤恒是不恒其德的状态，也就是天位的离中止了自我加持的状态，这是齐乎巽的状态，也就是进行人的事情的时候，恒其得则是或承之羞的状态，也就是天位的离开始进行自我加持的状态，这是进行神的事情的时候，雷凤恒就进入到火天大有的境界，人位就进入到火凤鼎和火泽睽双线并作的时空，任何一卦都是综合状态，恒中有变，变中有恒，没有一成不变的状态，必须看得到里面的变化。

天位的坎决定了神的事情的发展方式，首先是“恒其德，贞”，其指的是意识混沌，德是直心所产生的力量，也就是直的力量，不是世俗的道德或是德性，恒其德是天位的离进行自我加持的效果，贞是卜在鼎上，指的是天位的一入主人位的坎，在火天大有的人位中隔离出来了火凤鼎和火泽睽，藉以拥有一个具有行动力的贝，贞是以坎驭贝。

其次是“妇人吉，夫子凶”，妇人吉指的是火凤鼎和火泽睽，里面所有的成员都是女性的成员，双线并作让火天大有的操作始终处于六爻不全的状态，不至于六爻全占，无形之中就避免了风泽中孚的破散，夫子则指的是乾为天，意味着没有进行双线并作的隔离，天位的一入主人位的坎中时，最主要的任务就是将人位隔离成为火凤鼎和火泽睽，如果没有做到这一点，那么一旦发展到了月几望的层次时，自然就会产生凶险，因为可以引发风泽中孚的破散。

在雷凤恒的时空之中也存在着神人并作的双线并作，这不是神人一体的心法，而是一静一动的工作方式，在天位的离的运动状态之中没有心法，不适合入世的静态工作，而以坎驭贝是机缘性的运作，不是真正的心法，所以用所向披靡的方式运作，经理人在饭局上更容易谈成生意，企业主在高尔夫球场上自成世界。