降是降服，不是下降，这是地雷复将反行的丹推送回到天位，反归于娣，完成了“外比之”，“外比之”是正位的程序，通过风火家人的回天之门回到正位，回天之后才能在有疾的心法之下进入到泽雷随中，这就是《家人·彖传》中的：“男正位乎外。”在人位上的力量都是女性的力量，不是成为至临所建立的贝中的妖王，就是成为车循环中有来有去的小妖，唯有回归天位，才能进入到男性的力量中，所以降妖是用六必须完成的一步，“外比之”才能有始有终，进入到明或胜的境界，所以必须完成脱，脱表现在走脱、脱手、脱身、脱衣、解脱，尤其是脱衣和解脱，脱衣指的是摆脱车循环中的衣，脱衣的目的是《国语·齐语》中的“脱衣就功”，功是泽雷随的“出门交有功”，在泽雷随的层次是脱衣，在天雷无妄的层次则是解脱，必须经由雷水解-火雷筮盍才能完成解脱，脱衣和解脱都需要先完成取女，解脱则需要更进一步地取后，取女只是藉着人位的离将陷在凵中的天位的大推送到天位，取后则是在取女时发展到姤其角，也就是远复的层次，“不远复，无祗诲”，远复不同于有疾，目的不在水雷屯的飧宴，而是在祗诲，也就是在天雷无妄的人位的震中讲经说法，示与一切众生，泽雷随-水雷屯是小乘境界，天泽履-天雷无妄是大乘境界，这是胜的境界，这个时候胜开始多于明，也就是开始以示的身份逐渐多于王的身份入主人位的震，为了拥有更好的力量，必须“治肉，除其筋膜，取好者。”治肉是治丹，也就是去除有疾的心法和莫夜有戎的心法，完成好遁，才能更好地保存力量，所以直接进入到雷水解-火雷筮盍。
《第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王》谈色即是空：“色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。”让人摸不着头脑，这里的色其实是车循环中的绝地的色，孙子为绝地定义为：“去国越境而师者，绝地也”，也就是积雷成丹时的车循环在来反时的人位的艮，“绝地无留”形成了空，丹本来可以形成风月效果，可是在车循环中没有任何泽山咸的效果，这就是“色空禅”，“色空禅”不需要修持，何用丹砂炮炼？德行全修休懈，所有的德性全部作废，“色空禅”造成了身心的懈怠，原有的纪律、勤奋都发挥不了作用，仿佛从来无修，离为火的双向加持所带来的力量崛起都被用在熬煎上，这可能是修行过程中的最低谷，重关发展到了这一步，开悟竟被打成凡夫，因为工夫苦用熬煎，到了归妹愆期迟归有时之后才能行满回天，唯一的好处就是火山旅的效果造成了永驻仙颜不变，铸造了长时间不再改变的仙颜，直至有一天脱相了，就知道老之已至，从头到尾与一般人所以为的色完全无关。
打在朱紫国行医-拯救疲癃-降妖取后三难中具有重要的意义，发挥了关键的功能，打是行者在打，一打十万八千路，十万八千路的意义是天位的坎从人位回到了天位，完成了稽疑，顺势带走了十朋之龟和火山旅所形成的两个万，八恢复成为七，并且将人位的坎中的千任运归天，才有胜，打是持殳敲打，持殳敲打是医和击的关键一步，敲打之后完成了取女，女是人位的离，就将不宁方来中的丁向上推送到天位的艮中，完成了过涉灭顶，也就是直的力量将网置顶了，在三难中出现了四个打，四打相继改变绝地中的运程：第一打是医，行者大施三折之肱，把朱紫国国王的惊恐忧思之病治好了，第二打是击，有来有去小妖代表着车循环中的来反，被行者一棒打得头烂血流浆迸出，这一打打打破了车循环的有来有去，第三打是冒充有来有去时偷得三个金铃，在金圣宫与妖王吃酒之时，行者却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。急收不住，满亭中烘烘火起。我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，而第四打则比较特殊，第四打是打门，行者扮演假春娇得了手，将赛太岁的宝贝带在腰间，出门之后以朱紫国拜请来的外公的身份打门，前来取圣宫娘娘回国，金圣宫在车循环所形成的天罗地网中，也必须靠着行者的打门来完成姤其角，为什么行者在打门时自称外公？地雷复是父，坎中子是子，系遁是鸣鹤在阴其子和之的结果，系小子的时候是孙，好遁是我有好爵吾与尔靡之的结果，完成了好遁，就成为女子，女儿的孩子是外孙，所以行者自称外公，打门是进入到好遁中，风火家人就发展成为天火同人，其中有人位的离的推送力量，加上行者的打击力量。
四打是“善正万缘收”的收法，在三难开始时就开宗明义地说明三难的本质是“善正万缘收，名誉传扬四部洲。智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。”行者四打打破了人间蝴蝶梦，从地雷复的“休复，吉”，发展到了天地否的“休否，大人吉，其亡其亡系于苞桑”，也就是藉着打完成了帝乙归妹以祉元吉，不仅结束了帝乙所代表的车循环，同时也顺道地完成天山遁，奠立了以祉元吉的基础，所以大人吉，就可以进入到天泽履-天雷无妄，而有诸佛共相酬，永住瑶台万万秋，这就是智慧光明登彼岸，在观音菩萨和弥勒的地界天位的坎在重关中有目的、有次第地打以完成“善正万缘收”。
行者四打带来了雷水解，雷水解正式进入到了力量世界，意味着天泽履-雷泽归妹的輹循环的开始，天雷无妄开始擅场，犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。
射阳居士在三难中用了29个解来说明解的意义解锁、解脱、解数、去腰间解下三个真宝贝来…其中最特别的意义是化解冤愆，观音菩萨说明朱紫国国王的灾愆的因缘，话说“当时朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸你来救治王患，我特来收妖邪也。”冤，曲也，冤是车循环中的兔，兔子所代表的力量是泽山咸，兔在冖下不得走，弥勒的力量是和尚的力量，以至于三年六月都没有泽山咸的效果，到了必须解脱兑为泽，并且释放风月用以养生的时候了，愆则指的是归妹愆期迟归有时，时乘六龙以御天的时间到了。