降是两个廿足与阜的关系，阜将反行的廿向上推送到天位，时间点在雷水解的“利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。”山天大畜在完成了日闲舆卫之后，进入到了山泽损的“利西南”，意味着得朋了，这个时候一和二陷于凵中，无所往了，必须依赖地雷复的向上推送，鸣谦的力量得到了完全的发展，发展到了鸟焚其巢的高度，丹也被推送到天位，完成了三星在天，开启了丹成时代，进入到了具有顶天功德的告公用圭中，结束了莫夜有戎的阶段，没有火风鼎-车循环了，并且进入到了天雷无妄的利用攸往的时空，开始了用大牲吉时期，夙吉的意义重大，这就是《紫玉》所谓的“南山有鸟，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何”，同样的观念也出现在推背图第三十九象：“十二月中气不和，南山有雀北山罗”，鸣谦启用时就没有火水未济的空间了，乃至没有告公用圭中的和兑用作来兑，所以谓之“十二月中气不和”，《紫玉》被收纳在《搜神记》中，说明了《搜神记》其实也是易经的题材，神话都在如假包换地诠释力量，只是不能从易经之外的角度来理解。
妖是第七十回的主角，140妖字前后相继，妖是泽地萃中的一握为笑，告公用圭发展到了得朋之后所转换而来的人位的离，所以实际上是告公用圭的上行力量，车循环是兴妖作乱之源，车循环在天水讼-山泽损中循环往复，所以天灾地妖俱全，山泽损的已事遄往和“损其疾，使遄有喜”的心法形成了泽地萃中的萃如嗟如，向上推送的力量在反行时再度被用作水风井-火凤鼎，周而复始，不知所终，所以妖可以说是魔、鬼和怪之母，妖的力量具足，具备了王、佛和圣的情结，很容易就会以为这就是修道的最高境界，堪称为妖王的却是三，因为三可以抢夺正宫王后，正宫王后是火天大有，在隹反行入艮的时候可以被三所虏获，造成了入于其宫不见其妻和三岁不得和三岁不兴，文中出现了63个妖王，三星在天是降妖的结果，妖的力量全部反归于天，告公用圭之前行者靠自己的力量就可以解决所有的问题，告公用圭之后行者就必须到处求告，时归不是行者自己所能够超越的难关。
取是拿出位于倾倒的凵中的大，取的时候一与天位的大在凵中，那么是谁取？这个时候只有士能取，不过，取的不是大，而是女，藉着取女所形成的人位的离将天位的大释放出来，这件事情与行医有着直接的关系，医也是敲打出陷在凵中的箭矢，矢是人位的离所射出的箭矢，必须先将人位的离从凵中释放出来，所以必须或击之，也就是士的一只手拿着带有坎中子的坎敲打凵，就得到了手的向上推送的力量，击和医都有殳和手，取女才能将天位的大从凵中推送到天位，在这个时候行者必须与赛太岁抢夺紫金铃的控制权，赛太岁是人位的贝，具有太岁的力量，而总体的力量犹胜于太岁，士与太岁的打斗不是很凶狠，几乎都是靠着冒名和偷盗，失而复得之后就掌握了紫金铃，人位的离就开始工作了，这个时候的鸣鹤在阴其子和之是一种“肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前”的飞鸟所遗之音，已经脱离了其羽可用为仪的心法，音是立日，指的是天位的震中的日，天位的离的自我加持机制就出现了。
后是王假有家时期的天风姤的力量，雷火丰的力量发展到了天位的艮中，建立了火天大有的自我加持的机制，姤其角时就开始了反司，在希腊神话中天风姤是正义女神忒弥斯所代表的力量，在王假有家时期忒弥斯坐在宙斯的宝座旁，大公无私地掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙的安定，到了“天下有风，姤。后以施命诰四方。”的时候就进入到了王假有庙时期，后以施命诰四方时进入到告公用圭，就具有了有孚改命的性质，后的力量可以从火天大有发展到山天大畜，意味着具有告公用圭的力量，火天大有是食的力量之源，在水风井-火凤鼎中是饮的时节，井渫不食、井泥不食和雉膏不食用的是火地晋的力量，不用火天大有的自我加持，乃有《尚书 泰誓》所谓的：“我后不恤我众。”因为在火地晋在失得勿恤的时候告公用圭发展到了山地剥的程度了，一点都不会考虑齐聚在人位的艮中的我众，火地晋因为具有失得勿恤的心法，而有山地剥，进而打破了火天大有的自天佑之吉无不利的周天模式，这是王假有庙时期的事情，到了用大牲吉时期，火天大有是“后以財成天地之道。”的力量，已经不再是用九的力量，用九时兼具向用五福和威用六极，这个时候就恢复了具有顶天功德的告公用圭的力量，只有向用五福，没有威用六极，因而能够成为成就天地之道的力量，功在人间，道成天上，降妖取后的意义就在于完成三星在天，一方面结束了火风鼎-车循环，另外一方面才能进入到用大牲吉时期的告公用圭中，这是万法归一的根本，自己能够完成时归，才能完成用留和得一，才有万法归一。
“犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。”犼项金铃所代表的力量是水风井-火风鼎和车循环，来自于天风姤的起凶，这件事情非观音菩萨不能解，所以当行者火困金毛犼的时候，观音菩萨主动现身特来收寻这个妖怪，菩萨将铃儿套在犼项下，飞身高坐，金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，以地涌金莲的力量将车循环收归天位，地涌金莲代表着告公用圭进入到了最高境界，后的三变造成了三种告公用圭，因而决定了三乘，悟三乘必须完全地理解三个时期的告公用圭，地涌金莲时告公用圭就成为大乘的主力。