角神匝格瑞俄斯是宙斯和珀耳瑟福涅在泰坦战争期间所生下的儿子，很小的时候就被嫉妒的天后赫拉撕成碎片，智慧女神雅典娜救下了角神的心，之后就一直被寄养在宙斯的脚上，角神匝格瑞俄斯是雷水解，在还没有发展成为成熟的雷泽归妹就已经被撕成碎片，意味着没有人位的震，解字是角和牛被分割开来，这个角在甲骨文中是一个牛角，牛角上面有两个入字，意味着天位的一没有在天位的离的自我加持入主人位的艮，所以角神才能够被天后赫拉撕成碎片，角神的意识被放入塞墨勒公主腹中，匝格瑞俄斯转世成为狄俄尼索斯，狄俄尼索斯的天泽履，意味着天泽履中带着角的特性，宙斯并没有入主人位的艮，可是天泽履中却暗藏着天雷无妄，宙斯仍然可以以天雷无妄-震为雷的模式入主人位。
基于角神的特性，人位的艮无法得到入主的力量，没有心力，总是软绵绵的，这就是“幽人贞吉”，幽字中的山指的是人位的艮，里面的两个ㄠ代表两个坎，人的自我意识受到双坎并作的抑制，悠悠忽忽，老是出现脑供血不足的现象，束缚在人位的艮上的枷锁太沉了，需要藉着运动来摆脱这样的状态。
角神的另外一个特性也会影响酒神境界，那就是人位的震无法久长，这就是不永所事的原因，天雷无妄-震为雷的模式具有目的性，只有在婚媾和有言的状况之下，才会独立出来，人位的震比人位的坎具有更多被撕成碎片的机会，悲河长鸣，“寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲”，以至于酒神境界也不容易保持。
天泽履的“素履往”是日的履和一的往，不是“素屦往”，不是穿着白色的鞋子前往的意思，日从人位的坎中回到人位的震中，与一一起进入到震为雷的境界，这是履，一在震为雷的有事之后离开了人位的震，这是往，履与往都是天位的心法总持夬履在做决定，所以履道坦坦的坦是泽天夬-天雷无妄的关系，夜间的二丨伴一屮推送到了最高层次，两个半日联手合作，进入到双向加持的天泽履或是在天水讼之间摆荡，这是素，夜间的泽天夬是为了白天的天雷无妄，所以酒神境界最忌讳悲鸣，习于悲鸣，必然很难成就酒神境界，只能造成天水讼的局面，第二代神王克洛诺斯与第三代神王宙斯之间的关系是有我无他。
无论是从天水讼、天泽履、或是天雷无妄的角度来看，人位的艮的没有什么好事情，天雷无妄的无妄之灾指的不是失牛，而是人的自我意识，这个时候武人为于大君，一旦咥人就有凶险，所以天泽履开宗明义地告诫天人们，“履虎尾，不咥人，亨”，或从王事的时候，必须无成，成是咸的完成式，咸是大斧头高高举起，成是大斧头已经砍了下去，高高举起，吓唬吓唬就可以了，才有亨通的受用法乐。
没有概念就容易过度，人天任何一方有了概念，事情就会往淡化的方向发展，而且速度会自然放缓，否则力量催激力量，日夜相继，愈演愈烈，明白了根源，有了概念，人生就会越来越好，所有的天人合一的未来就会越来越好，在任何情况之下，人都有保护身心的天命，尤其是自我意识，今天的自我意识是明天的神性的基础，神仙美眷的生活才能蕴育真正的神仙，
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