太上老君说明兕大王臂上那一个光灼灼白森森的圈时说道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。”这里的函关指的是函谷关，函是箭袋，指的是离为火的双向加持，谷指的是“臀困于株木，入于幽谷”，谷发生在车循环中，这个化胡之器指的是日，离为火建立了日昃之离，才有孚乃利用禴的两种用行师，完成了化之后，古和月进入到人位的震中时就是佛，化胡之器指的是日，日在车循环中是以月的身份反行入口，菩提祖师的金丹口诀中指出：“月藏玉兔日藏乌”，月是天位的大在风山渐-水山蹇时单独反行入口，里面带着玉兔效果，月是丹的前身，在火凤鼎中完成了山地剥之后月就成为丹，炼丹是在火凤鼎中炼丹，丹成是完成了山地剥，完成了山地剥之后才能称为丹成，也就是完成了既忧之，而日是利已的产物，已和乙都像是一只管子，人位的离透过已或乙将人位的震的力量挹注到天位的震中，这个时候日已经来到了山泽损中，藉着利已将力量重新挹注到天位的震中，就有了日昃之离，鸟代表人位的离，日藏鸟还是鸟藏日？海底金乌天上日来的正确，金才是藏日之所，金转换为鸟藉着已建立了日，日和月其实是同一个化胡之器，只是从不同的角度来看得到不同的定义，所以谓之“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机”，日是地雷复在七日来复开天辟地时所建立的力量，所以是自幼炼成之宝，日还加上了已日和用拯马壮的效果，只差芭蕉扇儿就天下无敌了，芭蕉扇儿指的是山地剥之后的兑，也就是山泽损的力量，山泽损集天地的力量之合，再也没有大于山泽损的力量了，所以有了神的自我认知，很难割舍，唯有太上老君化胡为佛时才能打破车循环，佛在人位的震中召开法会，天人合一越是有成就，越不会常驻车循环中，力量具有致用的目的，越用越出，智慧也一样，越用月明，就不会在车循环中打转，所以追求成就是人类永远不能放弃的自我救赎。