酒神境界-2

酒神境界是至为重要的议题，因为里面涉及到大海的危险，不能不多花费一些功夫去全面的理解，酒神境界最关键的秘密被希腊古德暗藏在丰收女神德墨忒尔的故事之中，有时候当我们缺乏直接信息的时候，无法一窥全豹，这个时候可以绕道到力量的源头处去搜寻，扩充对总体力量的认识，往往可以得到另外一个层次的密意。

丰收女神德墨忒尔也被成为立法女神忒斯摩福拉，因为她是司法女神忒弥斯的前身，丰收女神德墨忒尔是天火同人，司法女神忒弥斯是天风姤，差别在于日已经离开了人位的震，进入到了人位的坎中，成为捆绑天位的田和人位的巽的力量，立法女神忒斯摩福拉是丰收女神德墨忒尔在一步登天之前的身份，还处于泽火革-泽风大过之间的状态，可是为了有别于海神波塞冬与擎天神阿特拉斯，建立了一个独特的身份，在完成立法之后才一步登天，就进入到丰收女神的境界，这里谈的是从天火同人转换到泽风大过再转换到天风姤的过程，泽风大过被视为一种立法程序。

泽风大过仍然属于离化过程，不过，泽风大过非常独特，仅仅出现在人生的两个个阶段；泰坦战争和特洛伊战争时期，在泰坦战争之前睡眠不仅非常深沉，而且一觉到天亮，没有中断就没有离化过程，泽风大过的睡眠虽然出现了中断，可是睡眠的深沉程度却不亚于孩提时期，最大的差别是醒来昏沉嗜睡，这是清明缺席的时期，宙斯时代的离化过程则会出现爱神阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯个别的介入，睡眠程度不轻不重，清明与昏沉交相有之，知命之年之后多重离化的侵扰逐渐增长，美梦难得。

泽风大过和离为火是立法女神忒斯摩福拉的立法核心，泽风大过和后续的离为火成为结束一个时代的力量，同时也开启了另外一个时代，符合立法的精神，达到除旧布新的目标，也符合天位的离的摇身三变的程序，到底哪一个才是真正的原因？事实上力量的积累和变异才是真正的原因，力量在兀自进行一种周期性的发展模式，在开悟之初就已经发现了心气周期的规律性，这个时候可以更上一层楼，明确地知道心气周期的原因，在高强度的力量之中无法展现微小的差异性，基于天位的离所表现的全息性，可以确定天位的离的摇身三变是一种力量的固定发展模式，个人化的发展更适于低能量的时空，在丰收女神德墨忒尔的影响之下，很难摆脱力量的限制。

或问，是不是可以在源头避免一步登天，就可以摆脱力量的破散，理论上可行，可是实践上总是会让人再度入睡，完成最后阶段的一步登天，目的是完成力量的衰降，醒来后才没有了浓浓的睡意，不过，也没有了力量，丰收女神德墨忒尔与海神波塞冬的儿子俄里翁被赋予在海面上行走的神能，就是在风泽中孚的破散之后可以在人位的兑上随意行走，这叫做王用亨于西山，这是丰收女神德墨忒尔和海神波塞冬的亲生儿子，很难不为他打算，可以是可以，不过，很辛苦，如果没有天人的加持，很难免于伏案，莫道大满贯的力量必有大满贯的好处，如果没有天人的加持，很难转换大满贯的力量。

老子虽然强调我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，仍然不免于大威至，所以天人在可以为圣人的时候是圣人，在无法保持圣人的时候不是圣人，开悟境界是火泽睽的力量，一进入开悟就会出现布施度悭吝，俭德先自破，开悟的目的是敢为天下先，敢为天下先是震为雷，可谓开悟初期最基本的力量，不敢为天下先也随后自破，到了大威至的阶段，慈德也无法保存，不必太强求，更不可以怪罪，天位的离让激越的心变得更为激越，关键在于丰收女神德墨忒尔所造成的女司效果，天下为之大乱，天道的帷幕早已经被敢为天下先的力量所揭开，可以做的是让人有所准备，知所警惕，甚至有一些趋吉避凶的防护方法。