人位的兑是三大财神共同的财富，无论是财富女神普露托、财神普路托斯、冥王哈迪斯都掌握了人位的兑，所以成为三大财神，酒神境界里面有人位的兑，而且不像冥王哈迪斯的山泽损在人位的兑那样会出现有此无彼的问题，酒神境界在人位的兑非常完整，在完全进入到酒神境界之前，都必须先成为财神，可是酒神境界最忌过于认真而持久的朋亡心法，亡同亾，指的是人的自我意识的消陨，可以因为过度地抑制了人的自我意识而彻底埋汰了人位的震，心肺功能的问题都是因为太执着于朋亡心法所致。
朋亡心法的失败是水仙平原的由来，我们可以在“勿用取女”中看出端倪，勿用是人的勿用，勿用之后取女，取女是拿下人位的巽和天位的兑，拿下人位的巽避免山风蛊，拿下天位的兑却破坏了奥林匹斯神山的力量，无法进行兑为泽-震为雷的撞撞往来，所以不有躬，在取女的心法之下，即使珀耳瑟福涅加入了冥府家族，带来了火水未济的力量，也很难发挥自我加持的功能，这是“困蒙，吝”，困蒙的困与泽水困困同出一处，都是离化过程所造成的结果，泽风大过所造成的困更大于泽水困所造成的困，珀耳瑟福涅进入到了冥府，心热不起来，所以无攸利，珀耳瑟福涅的心热不起来是因为丰收女神德墨忒尔已经完成了收割，而泽风大过是在丰收女神德墨忒尔的力量之下进行，所以效果很强太强，而火水未济的力量太弱，就会捣鼓力量，后果则是把提丰给召唤来了。
丰收女神德墨忒尔的形象是一个高贵的金发女性，一手持麦穗，一手持镰刀，麦穗经常被一束罂粟代替，因为经常出现泽风大过，可以造成高强度的嗜睡和昏沉，如同服食鸦片，镰刀指的是风泽中孚，在泽风大过的时空睡眠时间很长，最后都会造成风泽中孚的收割，所以醒来没有力气，德墨忒尔在另外一种形象中则是手持火把，意味着在寅时就起床，才能够超越泽风大过的障碍，经过收割之后连珀耳瑟福涅的心境和力量都会受到影响，无法得到完整的加持，总是充满曳其轮和濡其尾的效果，曳其轮的拉倒车结构的双向加持，濡其尾是造成头脑的混沌和身体的软弱，清皇室的成员就必须遵守祖宗传下来的规矩，寅时即起，可以比一般人多出4个小时的锻炼和工作时间，精神和体力就完全不一样。
丰收女神德墨忒尔的权杖是点金杖，意味着可以打造人位的金结构，天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，与人位的兑结合在一起，成为金结构，这是完整的地天泰结构，酒神境界就是建立在金结构之上，如果夜间没有完成收割，白天就可以进入到酒神境界的金结构。
怎么取女？我们知道取女指的是拿下人位的巽和天位的兑，但是实际操作的程序是什么？方法是“入妇”，也就是将沉陷在人位的艮中的半日推送回到天位的震中，形成了火水未济，天位的离一开始进行自我加持，就完成了入妇的程序，所以昏沉的时候就必须启动天位的离的自我加持，天位的震就自动归位，于是就驱散了积累的坎，意识就会恢复清明。
山水蒙的见金夫与火泽睽的遇元夫的区别？这就是“见豕负涂”的差别，金来自丰收女神德墨忒尔的点金杖的力量，元来自天后赫拉的身心分离之下的自我加持，金夫是中天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，元夫则是天位的一在天位的离的自我加持之下进入到人位的坎中以坎驭贝，占有的程度不同，见金夫会造成豕化，遇元夫则可以建立具有行动力的贝，所以在山水蒙的时空之中必然会出现豕化，更需要天人多费一番心力细心照顾，否则很容易就会被豕化的效果埋汰掉，豕化与酒神境界不能并存，泽风大过让奥林匹斯山沉陷在人位的艮，天位就空虚了。
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