老鼠与黄鼠狼开战。老鼠每次总被打败，他们聚在一起商议，认为是因为没有将帅所以屡次失败，于是他们举手表决选举了几只老鼠作将帅。这些将帅想要使自己显得与众不同，做了些角绑在头上。战事又起，老鼠再次被打败。别的老鼠很容易地逃进了洞里，而那些将帅因头上有角不能钻进去，全都被黄鼠狼吃掉了。
老鼠指的是火地晋的晋如硕鼠，老指的是离为火的大耋之嗟，老鼠是在人位的艮中的鼠，黄鼠狼的黄指的是人位的离的黄离，加上火地晋的晋如硕鼠，已经具有离为火的双向加持，狼是没有食的情况，意味着没有亼。也就是没有天位的离的自我加持，天位的一就无法入主人位的艮，山中行和山中行都是没有亼的时空，两者都是唯用震为雷的时空。
开战的开是门中有两个干，干是上的反行，意味着进入到了饮食衎衎了，进入到了山中行之后就出现了士的任运，战的时候已经进入到了山风蛊，战字中的甲指的是山风蛊的先甲三日后甲三日，山风蛊处于深沉睡眠中，看起来风平浪静，实际上是龙战于野的时刻，所以不能小看山风蛊的威力，山风蛊中经历了艮为山-山地剥，才会造成火山旅中的两个没有头的人，易经在第二卦坤为地中就强调只要发展到了山中行就会出现龙战于野其血玄黄的效果，玄黄是士的任运的两位主角，血-皿则是最终的效果。
老鼠们屡战屡败，所以聚在一起商议，认为失败的原因是因为没有将帅，于是选举了几只老鼠作将帅，这里的将帅，将指的是火凤鼎，在火凤鼎的半壁江山中拿下了月，人位的震变成了坎中子，进而强化了居于人位的坎中的天位的一的力量，帅是两只羽手持着丨，意味着进入到了其羽可用为仪的心法中，开始了火凤鼎中的方雨亏悔，进入到了风中行-山中行-山中行，巾是反行的屮，可以是天位的震的反行，也可以是天位的田的反行，谈到了将帅，我们可以进一步地认识长子帅师的含义，长子帅师指的是先张之弧，先张之弧指的是火凤鼎，后说之弧则指的是火泽睽，火泽睽在人位上来看是地泽临，地泽临可以将力量推送到最远的海边，也就是天位的兑，所以谓之说，长子是帅师者，在火凤鼎中运用两个半日的联手完成孚乃利用禴，弟子舆尸指的是火山旅的出涕沱若，火凤鼎在发展到火山旅之前已经完成了“君子得舆，小人剥庐”，所以火山旅是舆尸者，震为雷要到合体于人位的震时才成为帝。
这些将帅为了让自己与众不同，与众不同的众指的是火地晋的众允，也就是不速之客三人来，同指的是天火同人的同人，将帅们做了些角绑在头上，角指的是火地晋的“晋其角”，角是震为雷进入到了凵中，角中的雪铁龙标识代表震为雷，意味着至少已经进入到了水中行，为了与众不同绑上了角，就等于放弃了天火同人的机会，所以当战事再次不利的时候，其他的老鼠很容易地逃进了洞里，这一些头上绑着角的将帅就无法钻进洞中，进入到洞里指的是在天火同人中的人位的离的推送之下回归到天位，所以将帅们就全部被黄鼠狼吃掉了，吃掉了的吃指的是火水未济的小狐汔济，意味着火凤鼎在经历了方雨亏悔的亏之后进入到了火水未济，老鼠们是在天山遁的效果之下遁走到天位的艮中，肥遁所遁走到是邑人的口，留下了巴，口和角不同的地方在于震为雷的存在与否，震为雷必须先离开，才有可能遁走，在水中行和水中行的时候处于不食的状态，就意味着天位的一居于人位的坎中，甚至发展到士的任运，就具有角的性质了，水中行-山中行时必须发展到亏悔之后，才能进入到遁中。
天风姤就没有这个问题，天风姤的姤其角居于天位的艮中，不会反行，就很容易完成遁，相较之下，天风姤的安全性高，天位的田一过涉就自然顶了回去，连一个戈都没有下来，就很容易地完成了天雷无妄，其羽可用为仪却要费上很大的功夫，如果没有将震为雷从人位的艮中提取出来，就困住了，必须完成小狐汔济，让乞发展成为气，才能开始进行第二阶段的任运，所以小狐汔济才会出现在火水未济的卦辞中，以示其要，怎么将震为雷从人位的艮中拿出来？这就牵涉到“取女，见金夫”，重建人位的离之后，才能将天位的半日推送回去，进而重建天位的离，第二阶段的其羽可用为仪很难自悟，士卡在那里，停留在勿用中，都成猪了，天人合一处于猪的状态时不知道天人合一已经停摆了，也不知道如何走出困境，更缺乏力量突围，人生可能因此扭曲，非同小可，意识中必须先有任运的观念，才能打破勿用，而且必须先具有取女的观念才能再谈第二阶段的其羽可用为仪的内容，最近几篇关于任运的文章都是前后相关的，必须细读。
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