小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小是水天需中的需于沙的特性，凡是出现了小，就意味着里面就有是水天需的成分，畜字上部是地水师所形成的玄，玄是两个自我意识连接在一起，底下是一个田，田指的是人位的兑，田里面充满了天位的离的自我加持的力量，每一个空格中都有一个点，代表力量，风天小畜处于双离并作的力量崛起的时空，所以充满了力量。
亨是亨通的受用法乐，意味着天位的一可以在这个时空之中大显神能，这是王用亨于西山所带来的效果，为什么风天小畜没有水天需那么光亨？因为风天小畜有密云不雨的问题。
密云不雨是因为高强度的地水师引发了地雷复，大的力量开始发轫，这就是复既命，地水师和地雷复带来了浓郁的能量，形成了密云般的覆盖和缠绕，不雨指的是天位的离在得到了大量的能量之后，不停地进行自我加持，雨是天位的离中止自我加持之后的状态，不雨是不中止，这就是双离并作的力量崛起。
自指的是臣子，我指的是天位的一，西为兑，指的是人位的兑，郊字中的交指的是天位的离，自我西郊是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，与人位的兑结合在一起，开始了王用亨于西山。
初九：复自道，何其咎？吉。
复字中的日具有两个塔楼，意味着天位的日已经在夜间的火天大有中进入到了人位，所以人位也具有双向加持的能力，复是天位的日和天位的一的一阳来复，天位的日和天位的一在夜间的坤地行师中入主基底，从人位的震中崛起，打破了地水师的垄断，这就是大的时期的开始，力量沿着直方大的发展模式进行，大的时期的特性是天位的一和天位的日的复自道，天位的日在夜间的火天大有中就已经进入到了人位的震中，就不再像过去那样在离化过程中重新回到天位，日以继夜地维持地天泰格局。
何是一个人背负着戈，戈是坎，其是意识混沌，其是坎所造成的后果，大的时期会有过度的坎，可以造成自我意识的混沌，何其咎在提醒天位的一注意这个问题，除了其的问题之外，这个时期对人而言是吉的。
九二：牵复，吉。
牵是一支箭从上而下地先穿过凵，再射进囗，凵是头，囗是国，这一支箭代表天位的离的自我加持，在抑制了人的自我意识的同时，也会让生理性的震产生牛的力量，人位的邑就成为天位的国了，与此同时玄也一同穿过囗，玄是地水师的效果，让两个自我意识结合在一起，牵是人的事情，复是天位的一的事情，对人而言是吉的。
九三：舆说辐，夫妻反目。
舆是四手共举车结构，天位的日、天位的一、天位的离和天位的震在共同发动车结构，说是天位的一入主人位的兑，辐是两件事情，车指的是车结构，畐指的是天位的一入主人位的兑，人位的兑成为天位的一的田，这个时候风天小畜处于火天大有的境界。
夫指的是天位的一，妻指的是天位的离，反字指的是厂是天位的离的自我加持所造成的意识障碍，右是一只右手，这是天位的一的右手，伸进人的自我意识中控制人的言行，目代表臣子，夫妻反目不是夫妻之间的争吵，而是共同控制人的自我意识。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
有孚指的是富以其邻，
血字是天位的一入主皿中，皿指的是人的自我意识，去是人的自我意识在大的胯下，意味着人位的大已经完成了身心分离的过程，血去是火天大有的境界，天位的离的自我加持形成了血的效果，天位的一入主人位，完全地建立了人位的大，这里指的是火泽睽；惕字中的易是天位的离的力量注入皿中，形成了一个廿，也就是天位的离的自我加持已经积累出来廿的力量，出是天位的一在凵上行进，惕出是天位的离长时间进行自我加持的结果，已经完全抑制了人的自我意识，这里指的是火凤鼎，无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
有孚是心法，孚是天位的一的一只手在天位，天位的日居于人位，心法的目的是让天位的一统领天位，天位的日统领人位，挛指的是双坎并作，如指的是双离并作，挛字中的两个系指的是坎，言是天位的一入主人位，倒写的一只手是天位的一的一只右手在操纵着双坎并作，双坎并作在于运用双离并作所创造出来的力量。
富字中的宀是坎所造成的意识障碍，与一口田合起来就是人位，以指的是以明之道，其是意识混沌，邻字上面是二火相叠，底下是两个横倒的亼，二火相叠指的是离为火，两个亼的存在意味着双向加持的存在，风天小畜是夜间的火天大有的延续，到了白天还是进入到火天大有的境界，富、以和其都是火天大有中的副产品。
离为火的日夜相继地燃烧可以让力量积累到月几望的程度，也就是几近乾为天的程度，那么就会引发风泽中孚的破散，所以出现血去惕出的效果，这是血去惕出另外一个层次的解释，血去惕出是无声无息地在力量的一张一弛之中消陨掉了人位的艮识和天位的震，这是风泽中孚的效果。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
既是一个跪着的人顶着一个倾倒的亼，面对一个蛋形的东西，这个东西是天位的日，已经四平八稳地站立在人位，雨是天位的离中止了自我加持之后的状态，处是虍、亼、几之合，虍意味着将有泽火革的效果，倾倒的亼指的是天位中止了离的自我加持，几是天位的一入主人位时，以人位为几，既雨既处是双向加持的时候，从人位对天位的加持可以达到泽火革，天位的离中止了自我加持之后，天位的一还带着虍的效果。
尚是不断地向上积累加高，行有尚是坎的特性，德是直心，所产生的力量是直的力量，将有加持的性质，载是王持戈乘车，天位的离持续地自我加持之下，让天位的一拥有坎作为戈，以及双离并作的动能，能够不断地向上积累加高。
妇妇贞厉指的是风天小畜的时空之中有天位的巽、天位的离、人位的巽和人位的兑都是女性的角色，贞是天位的一持坎驭贝，指的是火泽睽，坚持下去就会造成厉，因为天位的离在日夜相继的自我加持之下，变得情感硬化，就会产生厉。
月几望指的是力量几乎达到最高程度，在离为火的车结构持续地双向加持地运转之下，风天小畜几乎可以会发展成为乾为天，就会引发风泽中孚的破散，天位的震和人位的艮就会受到消陨，这个时候就会进入到风泽中孚。
君子指的是天位的离，征指的是天位的一在天位的离的自我加持之下的王用出征，风天小畜是双离并作的力量崛起的时空，天位的离过度的自我加持足以造成征凶的结果。
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