六六雁行连八九

六六雁行连八九的关键在雁行雁行指的是鱼贯雁行，鱼贯是雁行之后的事情，雁行是六六的时节，也就是冥升之际，冥升之后就进入到了孚乃利用禴中，所以谓之雁去鱼来，雁是游禽，人位的巽中的禽，也就是水风井-火凤鼎中的禽，鱼是河中、海中之鱼，豚鱼吉是中行之后的事情，雁行是在水风井-火凤鼎中行，八是天位的坎，九是从壮于頄和我仇有疾不我能即发展到获匪其丑中的九，六六雁行连八九之后就只等金鸡消息。

什么是金鸡消息？金鸡消息是完成了金鸡三唱之后的成就，也就是金鸡独立时，鸡是一个非常完备的力量，鸡冠是嘉遁之坎的一只手，故可以胜，鸡首是夯具，说明了天位的震反行了，两个半日联手进入到了人位的艮中，鸡身是其羽可用为仪的两只羽手，说明了具有进入到孚乃利用禴的必要条件，最重要的是鸡尾是一个毛字，说明了有遁尾，能够符合这样的条件的只有两卦，易经中有一母一公两只鸡，母鸡是天风姤，公鸡是天水讼，在这里指的是天风姤，起凶之后就进入到了巽为风，金鸡时已经完成了水风井-火凤鼎，进入到了见金夫中。

金鸡三唱不是唱了三次，三指的是火水未济，火水未济就是希夷先生笔下的中国而今有圣人的圣人，因为火水未济经由火泽睽-火雷筮盍可以打造天雷无妄-风雷益的圣境，唱指的是或歌或泣的歌，或歌或泣是第三种中行，也就是火凤鼎的中行，唱字中的昌与冒刚好相反，冒是刚冒头，震为雷进入到了凵中，颠覆了凵，形成了冃，昌是已经完成了盛，唱到了火水未济时就是雷从冃中取了出来，让震为雷各归其位，藉着火泽睽-火雷筮盍打造天雷无妄-风雷益的圣境，这个时候就金鸡独立了。

“六六雁行连八九，只等金鸡消息”出自于水浒传，施耐庵留下一道消息，耐人寻味，看得出来施耐庵也是易中高人，不过，这一句话虽然道明王假有庙的机制，却也道出了施耐庵不明任运之道，只能静等金鸡消息，他的字、号和别名都在诠释他的名，施耐庵名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，耳是大在匚中，也就是倾倒的凵中，正是山水蒙的时节，已经完成了雁行，只等金鸡消息的当儿，不过，由于不明任运之道，等到的金鸡消息还没有完成任运，子安时犹在水泽节中。

金鸡消息的事情别人帮不了忙，只能阐释任运之道，不过，即使深明任运之道，可以进入圣境，毕竟也只是昙花一现，伊索寓言中有一则极具深意的寓言…蔷薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对蔷薇说：“你是世上最美丽的花朵，神和人们都十分喜爱你，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。”蔷薇回答说：“鸡冠花啊，我仅昙花一现，即使人们不去摘，也会凋零，你却是永久开着花，青春常在。”…这是一个强烈散发颜色和香味的时代，不能不明任运，而且应该建立在战团精神之上，“高高山顶立，深深海底行”的时代已经过去，不能只顾金鸡独立，要嘛就让我当个青春常驻的鸡冠花，要嘛就让这个天人合一成为花园中最艳丽的蔷薇。