冥府-2：至福乐土

至福乐土是那一些在人间拥有优秀、卓越的表现的人所专属的时空，居住在这里的灵魂安详悠闲，无需劳动，唯有半神、英雄和道德崇高的人才能够被准许进入到这个时空，这个时空是山雷颐，安详悠闲无需劳动的状态正是山雷颐的特性，至福乐土是由冥府判官达拉曼迪斯管辖，意味着在山雷颐之中天位的一具有冥府判官达拉曼迪斯的特性，十分严肃而自律，着重拂径，一般不是以冥王哈迪斯的面貌亲临，一旦以冥王哈迪斯的形态出现，那么山雷颐的时空之中就会出现王的征伐特性，着重拂颐，由于过于凶厉，就会造成征凶。

到了山雷颐的时空时山水蒙中的子已经从人位的坎中回复到人位的震中，人位的震就得到了日的力量，身体有了核心力就强而有力，而且因为没有坎的抑制，变得轻轻松松，所以人位的震就变成了至福乐土，一个老年与另外一个老人的身心可以有非常大的落差，关键就在于日的位置。

冥府判官达拉曼迪斯手中的十朋之龟可以造成两种极端的效果，拂径是清除天位的艮与人位的震之间的坎，山雷颐是一个完全没有坎的束缚的时空，因为已经没有必要，拂径可以产生“居，贞吉”的效果，而拂颐是清除车结构和人位的艮，颐字左半部是两个半日相合，指的是车结构，页是人头，只有风泽中孚可以毕其功于一役，一举完成拂颐，就会造“贞凶，十年勿用，无攸利”的结果。

十朋之龟的力量用在天位的坎中，可以形成风地观。这就是观我朵颐的观，观是一种判官之心，如果抱持着王者之心，那么很容易就会造成征凶，山雷颐的至福乐土环境是判官之心所造成的效果，王者之心则会造成虚弱和勿用的结果，所以山雷颐的时空需要一个严明的判官之心，而不是王者之心。

山雷颐的结构本身就是一个朵字，上人下木，人从楼上，有事才下来，有事的时候是以震为雷的方式下楼，有言是泽山咸-兑为泽-泽水困的离化过程，这个时候必须把日从人位的坎中挤到人位的震中去，天火同人的力量太强了，不挤一挤就不下去，不要一直忙着泽水困，只会把人位的震的困住了，一定要挤一挤，兑为泽的未法关系重大，挤着挤着就成为震为雷，人的身体就得着了最佳的照顾，这就是敢为天下先的真义，水仙平原中的天人合一欲振乏力，而杨森将军90都还可以迎娶17岁的小姑娘，这就是朵和困的差别，前提必须是半神或是英雄，事实上半神也好，英雄也好，都是敢为天下先的结果，好命就好在敢为天下先恰到好处，一辈子享福。