冥府-3：神佑群屿

神佑群屿的地名之中透露了两个重要的信息，神佑意味着奥林匹斯神山的矗立，指的是天位的兑，群屿指的是大海中的一群岛屿，指的是人位的兑，神佑群屿合起来就是兑为泽，兑为泽的未法发展到了最后就成为震为雷，所以神佑群屿是至福乐土中的小岛屿，神佑群屿又称为幸福诸岛，它们是山雷颐中的朵颐。

山雷颐是天位的艮与人位的震组成的时空，只有王和王的力量，里面看不到奥林匹斯神山，从这个角度来看更适宜称为幸福诸岛，不过，奥林匹斯神山并没有消失，而是隐匿到了人位，颐字的左半部不是臣字，而是两个半日联结在一起，抑制着人的头，所以天位的一必须担负起意识活动的任务，无法不造成圣人的时空，有时候也难免由颐中的凶厉，不过，厉吉，厉本身不是问题，问题在于可以造成利涉大川的结果，所以不能由的太厉害，由是主的意思，天位的半日成为人位的艮中的主，主不同于入主，一、离和日都可以成为人位的艮中的主，开始只有一才能称为入主，因为只有一才具有主导的能力，天位的半日成为主了之后，反而摒斥了一的入主，所以必须用力，于是造成了厉，让天位的离的自我加持产生了风险，两种风险：牵动了提丰的风险和引发风泽中孚的破散的风险，有舍尔灵龟的时候就有风险，舍是亼和古之合，里面有离的存在，就有风险。

山雷颐是天人在人生中的宴席，朵颐则是山雷颐中的的珍馐，这个珍馐是由兑为泽-震为雷所形成的光明灿烂的状态，前提是没有坎，如果没有完成拂径的清扫工作，那么兑为泽就会对心肺功能造成压力，真正的震为雷只有活力，没有压力，才能称为神佑群屿。

忒修斯与珀里托俄斯同闯冥府，珀里托俄斯意图劫持冥后珀耳瑟福涅不成，却被永远地留置在冥府，珀里托俄斯是火雷筮盍，它既可以成为神佑群屿的根本力量，同时也可以成为消灭神佑群屿的意外力量，因为珀里托俄斯的力量具有劫持冥后珀耳瑟福涅的性质，每一次启动天位的离的自我加持最后都会被珀里托俄斯筮盍掉天位的震，所以冥后珀耳瑟福涅和珀里托俄斯的力量都会越来越虚弱，终于有一天不再能够享用朵颐，这就是履校灭趾，天人的根本冲动是积极入世，到了履校灭趾的时候就不再能够进入到人位了，所以真正的修行在有效地抑制风泽中孚的破散，避免天位的震受到损伤。

除了火雷筮盍所引发的风泽中孚之外，白天中的悲河长鸣和离化过程中的泽水困也都会不同程度地削弱人位的震的力量，如果没有办法克服上述三种问题，那么60之后就会进入到一个清静无为的时空，再来的时候已经到了另外一个逢九变的时刻，经过了多年的积累，力量往往变得过强，容易出现提丰现象，要到力量崛起之后，进入到另外一个山雷颐的循环，才能渐入佳境，这就是人生七十才开始。

老年的性爱是最为明确的神佑指标，拂径是去坎，目的是为了不可涉大川，到了这里就可以知道为什么至福乐土归判官达拉曼迪斯掌管，而只允许冥王哈迪斯来享用人间的朵颐，事实上判官达拉曼迪斯只是一个天位的心法总持，负责拂径除坎，就可以居，就可以贞吉，冥王哈迪斯什么都不要管，只管享用朵颐，一管就会造成君凶，至于十年不克征，就是因为冥府之中有内奸珀里托俄斯。