在希腊神话中世界的尽头是睡神流急的大洋之流，只有死寂的黑暗和薄雾笼罩着，没有一丝阳光，到了珀耳瑟福涅的小花园就是通往底下世界的入口，邱里普勒格顿河和克塞特斯河在珀耳瑟福涅的后花园会合，一起流入阿刻戎河，也就是沉羽河，意味着这两条河也是构成沉羽河的元素，在珀耳瑟福涅的后花园之前，它们只是独立的事件和力量，到了珀耳瑟福涅的时空就被集结成为一种可以造成意识伏服不动的力量，这是因为珀耳瑟福涅的力量是火水未济，可以为冥王哈迪斯提供自我加持，同时也可以形成坎积累，坎积累到了一个程度，就成为冥府的中坚力量。
邱里普勒格顿河又称火河或是火焰之河，克塞特斯河又称悲河或是悲叹之河，火河是冥王哈迪斯为了划分冥府各区而创造出来的河流，火河中冒着熊熊的火焰，大海的愤怒来自于泽天夬，泽火革也具有一样的特性，泽火革在天位的坎和人位的坎中都充满了大人虎变的力量，以至于忿成为十小随烦恼之首，来如风，去如电，小随烦恼迅疾而粗重，却不是连续的，成为分割冥府时空的基本力量，火河成为开辟一个特定的时空的工具，一个一个区块，从区块的密集程度可以知道冥王哈迪斯的决心。
悲河是拘役中的灵魂所流下的眼泪所汇集的河流，水面经常传来恐怖的悲鸣，这就是鬼哭神嚎中的鬼哭，这是最能够说明冥河是由意识与力量组成的证据，鬼哭神嚎不是无缘无故地发作，都是在操纵力量，藉着声音左右力量的性质，从声音中可以知道操纵的方向，从言语中则可以知道操纵的目的，所以大部分的天人都不发出声音，声音太容易泄露行藏，意识在能量之中如鱼得水，根本不会有悲怆，悲叹之河是一种低频慢吟的声音，可以让力量变得缓慢而沉重，甚至让人昏昏欲睡，失去了锐气，实际上悲叹之河是人类豕化的根源，冥府之中不允许雄赳赳气昂昂，越是慵懒颓废越符合冥府的标准，所以构成了冥府的另外一种基本力量。
火河和悲河在冥府之前就已经存在于乾道变化各正性命之道中，宙斯的力量中具备大量的火河和悲河的成分，两者回流与冥后珀耳瑟福涅的后花园时就进入到了另外一番境界，不再是一种偶遇性的工具，而成为一种常态性的工具，每一天早上都是一个严峻的挑战。
火河成为常流河意味着泽火革的力量成为夜间的力量的主体，悲河成为常流河意味着飞鸟所遗之音成为常态，这个时候大的力量崛起，飞鸟所遗之音已经不足以消陨人位的震，反而更频繁而广泛地出现，天人会误以为自己心气消沉，打算归藏于心，实际上却会带来精神不振、步履沉重，尤其是造成了意志和纪律的松弛，成为天道酬勤的负面报酬的合理化理由，火河和悲河成为常态之后坎积累持续地不断地向上积累加高，大闭锁就悄然越演越烈。
为什么悲河中有鱼？在希腊神话中这一些克塞特斯河中的鱼都是被诅咒的灵魂，他们被一个有瞎又聋的渔夫控制着，不断地发出悲鸣，包有鱼是天风姤中特有的现象，鱼在甲骨文中是一个满身鱼鳞纹的大，鱼头是一个亼，鱼身是一个田，张着四肢，人位的大变成了一条鱼，因为悲河的飞鸟所遗之音不断地消陨人位的震，可是天位的自我加持有特别强，让身体像充了气一般，天风姤在“起凶”了之后，进入到了月几望的层次，就引发了风泽中孚的破散，当冥后珀耳瑟福涅捏碎了明塔之后，风泽中孚就变成了山泽损，
40岁万里访名师，前往北京访道求教，指导我观香开悟的老师经常在如厕后说在厕所中天人会反复提到大闭锁，当时不解其意，自己到了这个年龄，当从来不是问题的问题成为问题时就开始一窥大闭锁之秘，在成为问题之前总是出现左下腹不舒服，这就是坎积累所造成的大闭锁的现象之一，大闭锁最恼人的表现是就是便秘，如果不加以关切，逐渐就会成为大问题，意识上的障碍也如同便秘一样，当意识伏服不动，人生就开始秘结，坎积累具有行有尚的特性，一直无声无息地持续积累，必须反复驱散，或是转换成为可以利用的力量。
饕餮也是坎积累所造成的效果之一，人的自我意识在坎积累之下伏服不动，这个现象到了奥林匹斯神山压在人位的艮上时更形严重，以至于无法发挥意志和纪律的功能，如果这个时候天人没有帮助控制，那么很容易就会过食，过食再加上坎积累，就会造成大腹便便的现象，大量的食物被堆栈在肠道，在坎积累的状态之下很难节食，自然也就很难甩掉大腹便便的问题，成为恶性循环的根源。
事实上傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和饕餮都是大闭锁时特性，人天都在高强度的坎积累之中，人性中的根本欲望被力量放大，冥王哈迪斯的王者之心在于审判，不在成就，放任和放大人性中的弱点成为这个时期的特点，它们可以成为审判的根据，事实上大闭锁一旦出现了，冥府就成型了，不需要任何的审判，审判是莫须有，只是让一切取得合理化，真正的王是从力量的根源改变，尤其是截断环绕天上和人间的常流河。
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