九 独照
牛儿无处牧童闲
一片孤云碧嶂间
拍手高歌明月下
归来犹有一重关
牛儿无处牧童闲
牛儿无处牧童闲的闲是风火家人的闲有家的闲，也是山天大畜的日闲舆卫的闲，闲是火天大有的自我加持所产生的效果，火天大有的自我加持造成了有厉，人位的离在有厉的效果之下，将人位的震推送到了门中，一举将天位的成员都推送到了本位，同时也完成了遁，牛儿无处是两件事情，一件是天位的震无法反行入艮成为牛，另外一件是无法形成火山旅的旅于处，在山天大畜中只有山风蛊-艮为山，之后反行的力量就被人位的离推送到了天位，这就是泽风大过的顶天功能，含章天挺和含章挺生说明泽风大过的顶天功能，就没有火凤鼎，没有方，没有剥，达到了妙而无方之谓神的境界。
一片孤云碧嶂间
一片孤云碧嶂间的一片孤云来到了碧嶂间就意味着天位没有了天位的震，没有了白，只有一个巽，就会进入到其羽可用为仪的心法中，转入水天需，开始了孚乃利用禴，碧嶂的碧是王、白和石都在人位的艮中，也就是艮为山的薰心中，王原居于天位的坎中，王用三驱时与天位的坎一起反行入艮，天位的震与白也在其中，嶂是泽风大过-山风蛊，当山出现的时候，意味着泽风大过已经发展成为山风蛊，间是天位的震的反行所形成的门，白日也在门中，这个时候就进入到了人世间，在力量中的人世间指的是水风井-火凤鼎中的人位的艮。
拍手高歌明月下
拍手高歌明月下的拍手指的是人位的离的用拯马壮形成了马，马是王假有庙时期的标志物，马是水风井-火凤鼎中一马平川的主力，马必然是白马翰如的白马，如果没有经过拍手的过程，天位的震就只是牛，人位的离为了用拯马壮牺牲了自己的力量，人位的震就萎缩成为坎中子，坎中子的出现就成为孚乃利用禴的中坚，用行师的出现与人位的离的用拯马壮有着不可分割的密切关联性，高歌指的是或歌或泣的中行，明月指的是离为火的双向加持，这个月不是一般的月，而是明月，具有王明的目的的月，这个月就是朋，也就是第二次的离为火的双向加持，明月下相见指的就是在火凤鼎之后的利见大人中相见。
归来犹有一重关
归来犹有一重关的归来是水风井-火凤鼎之后的归来，也就是山水蒙时的取女，在山火贲中完成归来，归本来是帝乙归妹以祉元吉，也就是天泽履-雷泽归妹中的归，可是加上了来之后重心就转移到了来上，归妹的时候本来可以一举完成遁，可是因为火凤鼎中有剥，造成了归妹愆期，归妹愆期中有心就有为，虽然释放了日，十朋之龟却还在凵中，形成了西，西只能等到利用为依迁国的迁时才能在任运中北迁，重关指的是匪我求童蒙童蒙求我的童蒙，初关在巽为风，重关在童蒙，牢关在利用狱，三关都在王假有庙中，缺一不可，长铗归来乎？食无鱼…已过天风姤，无以为家…王假有庙矣，孟尝君知道冯谖是明者，所以大加礼遇，于是冯谖不复歌，相忘时无心有心，独照时或在神的境界中，或在唯我独尊中。
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