海神是乾道变化各正性命之道的根本,具有五大特性,它是力量中最深邃的未知部分,包括希腊神话在内都涉足不深,语焉不详,不过,希腊神话为我们建立了一个框架,非常适合借题深入,在这方面易经技高一筹,理解海神了系列,对于力量就可以有另外一个层次的认识。
冥府系列基本上已经完成,人生末后的秘密已经一览无遗,困扰天神的大闭锁始末也已经完成探究,希腊神话具有很细致的描述和很精深的探讨,不输易经,两者相辅相成之下,可以让所有的人茅塞顿开。
COMING SOON
海神是乾道变化各正性命之道的根本,具有五大特性,它是力量中最深邃的未知部分,包括希腊神话在内都涉足不深,语焉不详,不过,希腊神话为我们建立了一个框架,非常适合借题深入,在这方面易经技高一筹,理解海神了系列,对于力量就可以有另外一个层次的认识。
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当前对于海宁芙的归纳方式有问题,必须深入解释,宁芙具有一个特点,她们具有时间性,可以一直年轻美丽,可是到了一定的时间就会死亡,这个特性很关键,因为明确地与海神们区别开来,主管海洋的俄刻阿尼得斯神女们和主管地中海的涅瑞伊得斯女神们都是有宝座的女神,虽然众多的女神们共同分享宝座,可是不影响他们的血统,她们都是泰坦神的第二代,都是神的女儿们,不是宁芙,宁芙是人位中的精灵,属于神系中的第四代,不能相提并论。
俄刻阿尼得斯大洋神女们是西方天柱大洋神俄克阿诺斯和海洋女神泰西斯的3000女儿们,西方天柱大洋神俄克阿诺斯是水天需,而海洋女神泰西斯是地泽临,他们的父母亲都是天空之神乌拉诺斯和大地之母盖亚,所以3000俄刻阿尼得斯大洋神女们的地位极高,她们是水泽节中的神女们,共享宝座,一般以她们掌管所有的小溪、河流、水塘、地下水的水体而把她们归纳到宁芙中,事实上3000俄刻阿尼得斯是泰坦神的第二代,比宙斯还要高一级,归纳到海宁芙之中是不对的分类,事实上她们属于海神级的神女们,只是分散了。
涅瑞伊得斯神女们是友善海神涅柔斯和大洋神女多里斯的50女儿们,友善海神涅柔斯是第一位海神蓬托斯和大地之母盖亚的儿子,两者都是坤地行师中的力量,友善海神涅柔斯无可避免地成为海神,也就是坤地行师中的力量,一个平静友善的地泽临,掌管平静的地中海,而多里斯则是3000大洋神女之一,水泽节中的一员,父系的力量太强,让涅瑞伊得斯神女们获得了地泽临的力量,涅瑞伊得斯神女们属于海神中的第三代,与宙斯平级,50涅瑞伊得斯神女们都是地泽临中的女神们。
50涅瑞伊得斯中最有名的是忒提斯,她不愿意与宙斯交合,因为涅瑞伊得斯神女们是天后赫拉养育的,为此被迫嫁给凡人,生育了一个比父亲还要伟大的英雄-阿喀琉斯,这个故事说明了地泽临与天位的离的自我加持之间的密切关系,当天位的离的自我加持在白天非常强烈的时候,到了晚上自然就会造成地泽临,天人一般都是以地水师作为坤地行师的主力,进入到了大的力量的时期之后,天位的离的自我加持会与夜间的坤地行师形成一个互相增益的效果,自然就就会发展成为地泽临,根本不需要刻意地去进行高强度的坤地行师和离化过程。
因为阿喀琉斯只具备半个神的血统,忒提斯知道阿喀琉斯在特洛伊战争中一定会死,为了让阿喀琉斯不至于早死,在坤地行师中用火烤阿喀琉斯,这个火很特别,它是坤地行师中的人位的离,人位的离是向上加持的力量,所以阿喀琉斯之踵成为最脆弱的部分,因为日会在离化过程中离开人位的震,进入到人位的坎中,就会造成人位的震的空虚,阿喀琉斯的父亲佩琉斯看到自己的儿子在火上烤时,大吃一惊,坏了大事,没有等到天位的离开始进行自我加持,如果再多等一会,日就会回归到人位的震中,阿喀琉斯就没有致命的弱点了,这个故事说明了地泽临的力量的强大,足以打造一个金刚不坏之身。
尽信书不如无书,过去的分类不是根据力量来判断,对于一个没有易经基础的人而言无法正确的判断,造成海宁芙的定义的谬误,定义很重要,可以决定未来的认识程度,读书必须从最基本的定义开始着手,都清楚了之后,就没有模糊不清的地方了。
欧洲心脏病学会援引一份最新的研究报告指出,男性新冠病毒感染病例高于女性的原因可能在于血液中第2型血管收缩素转换酶的浓度更高所致,新冠病毒正是借助这种酶进入到人体细胞。
第2型血管收缩素转换酶不仅存在于肺部,而且存在于心脏、肾和血管组织中,尤其是在睾丸中的水平特别高,这三个部位是“宙斯”控制人的身心的重点,强化或是弱化是一体的两面,用的时候是强化,用过了之后自然将加持的力量消陨掉,不用的时候则加以抑制,方法上藉着压力进行血液的增减,所以在血管中也会出现高浓度的第2型血管收缩素转换酶。
基于疫情的需要,漫覆的力量必然增强,才能产生身心安定的效果,事实上这是一个名正言顺的全面覆盖的机会,在力量的覆盖之下,冷漠指数必然随之增加,冷漠指数是一个非常关键的指数,冷漠指数与统领程度成正比,守静的人会因为缺乏人际交往的需要而陷入更大的力量覆盖之中,冷漠指数愈发增加,疫情之下你们的热情必然也会随之降低,应付新冠病毒的能力反而受到影响,尤其是男人。
科学家已经发现了第2型血管收缩素转换酶在早期的慢阻肺病程中扮演的角色,这个酶的失衡可以导致炎症,疫情期间缺乏环境上的变化,覆盖多于加持,所以呼吸一定会受到影响,觉得呼吸不顺畅,甚至胸闷的情形也会增多,疫情之后身体的状况必然衰退一些,小夫妻是疫情时期最大的受益者,只有小夫妻不受疫情影响。
宙斯在疫情期间的抢夺必然增强,水涨船高,前期的安定效果可以激发目前的抢夺心态,产生更高的安定和冷漠,兴趣缺缺,阅读的时间和耐力增强了,可是阅读的效果却降低了,对许多作品产生倦怠、厌恶、眼花、昏沉,对另外的一些作品却又兴致盎然,意味着出现了抢夺意识先机和控制选择,在静态的时空之中非常容易感觉到宙斯的存在。
血液、血管的平滑肌、第2型血管收缩素转换酶都为宙斯服务,第1型就不灵,宙斯必须认识到长期玩弄血液推送或是阻抗时,就明白了造成血管收缩,就会造成第2型血管收缩素转换酶的失控,进而造成慢阻肺,很容易就会大意失荆州,积极入世要以赚钱为目的,赚钱才是最好玩的事情,进入到了高层社会,才能够永远地改变自己,在底层社会久了,根本不知道高层社会的美好,就不会将自己的力量发展到更高的层次,赚钱可以改变一切。
我们无法确定过去有没有人发现希腊神话中隐匿着天道最基本的力量之学?我们也无法确定古往今来有几个人看懂了易经和推背图中秘藏的乾道变化各正性命之道?但是我们可以确定,我们是古往今来唯一能够有幸一下子跨足三部宝典的人,能够一举解悟了天道从来不传的天机秘宝,而且一下子站在神的的高度来理解天地之间最奥秘的力量之学,你们不要谢我,要谢天,天赐的机缘。
三部宝典帮助我们一下子深入到不可思议的玄秘之境,我们可以看懂天地之间的一切力量变化了,这就是每一部经典中的开经偈所说的百千万劫难遭遇的微妙法,有缘接触,非常不容易。
现在换你们帮助我了,你们有责任护持一个修行人,修行人抛家舍业才能完成一般人所完成不了的事情,你们的坐视不顾,会造成我的消陨,因为随着我的消陨,我所有的努力也会堙没在无限的网路文章之中,后面的人又必须重来,没有人真正地获得利益。
你们是最有责任护持修行人的人,因为你们很难藉着自己的努力走到现在的高度,在这个三部宝典的世界之中,我是你们的师,师请你们动起来,尽你们的责任,师必须成功。
宁芙仙女是一个总称,所有奥林匹斯山诸神的力量造化出来的精灵,她们是天位所创造出来的力量中的分子,都是力量的创造物,如同力量所形成的手,在易经之中日、一和坎都可以形成手,她们就是各种的力量所形成的手,她们被创造出来以完成特定的任务,在希腊神话中统称为宁芙仙女,异曲同工,她们都出现在人位,可以说是出没在人位上的精灵,算得上是神系中的第四代,也是最末一代。
希腊神话把宁芙细分为:山宁芙、泉水宁芙、树宁芙、海宁芙、山林宁芙和冥界宁芙六大类,各有各的特性,等于是把散布在人位上的力量的特性作了一个精细的整理,或许因为故事太过于优美,往往屏障了故事所要隐喻的真义,山宁芙厄科用闲话纠缠天后赫拉,让偷情的宙斯和水泽仙女们走避,被天后赫拉惩处成为一个只能重复声音的回声,成为回声仙女,失去了谈情说爱的能力,最后憔悴而终,就是一个很好的例子,指的是天位的离的自我加持对人的自我意识所造成的束缚,让人失去了正确的应对能力,所以天后赫拉迟迟其行,在人生旅途之中姗姗来迟,寡言少语反而增益了长者的威严,每一个小故事中都有大道理,都是在阐释力量的特性。
海宁芙有两种,一种是代表海洋的俄刻阿尼得斯宁芙,她们是俄克阿诺斯和忒提斯的3000女儿们,她们是水泽节中的神女们,属于泰坦神的第二代,位阶上属于神女,而不是仙女,一般以她们掌管所有的小溪、河流、水塘、地下水的水体而把她们归纳到海宁芙中,事实上神女是第二代,宁芙是第四代,这样的分类是不对的。
另外一种海宁芙是专门主管地中海的涅瑞伊得斯宁芙,指的是夜间的坤地行师中的力量,属于泰坦神中的第二代,事实上50个涅瑞伊得斯属于海神级的女神,不能视为宁芙,最有名的海宁芙是阿喀琉斯的母亲忒提斯,忒提斯为了让阿喀琉斯不至于早死,在坤地行师中用火烤阿喀琉斯,这个火很特别,它是坤地行师中的人位的离,人位的离是向上加持的力量,所以阿喀琉斯之踵成为最脆弱的部分,因为日会在离化过程中离开人位的震,进入到人位的坎中,就会造成人位的震的空虚,阿喀琉斯的父亲佩琉斯看到自己的儿子在火上烤时,大吃一惊,坏了大事,没有等到天位的离开始进行自我加持,这个时候日就会回归到人位的震中,阿喀琉斯就没有致命的弱点了。
树宁芙统称得律阿德斯,她们是森林中的宁芙仙女,她们与看护的那一棵树同时诞生,共享枯荣,树指的是工字型坎,也就是工作之坎,可以形成次级的坎,工字型坎像是戴在脖子上的枷锁,次级的支坎就像是衍生出来的刺,这就是所谓的据于蒺藜,像是蒺藜一般的束缚住人的自我意识,意识一动就会被刺到,鹿字和尔字的金文非常写实地把树宁芙的面貌呈现出来。
泉水宁芙统称那伊阿得斯,那伊阿得斯以善妒而著名,她们是甜水的守护者,赫拉克勒斯的侍童许拉斯非常俊美,来到了泉水边取水,泉水宁芙立刻爱上了他,就把他拉到水中淹死了,许拉斯指的是人的自我意识,在赫拉克勒斯身边只是一个侍童的角色,天位的离的自我加持像是泉水,不能或缺,可是当天位的离的自我加持到了一定的程度时就会让许拉斯淹死,那伊阿得斯都是天后赫拉的子弟兵,所以带有天后赫拉的善妒。
山宁芙的总称是俄瑞阿得斯,她们是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女们,狩猎女神阿尔忒弥斯是兑为泽,这是天位的一压到天位的震,形成了未的结合,造成了一种向下的力量,再与人位的坎一起压挤到人位的震,形成了和兑的结合,也就是震为雷的状态,与此同时俄瑞阿得斯在人位的艮中形成了一种抑制的压力,意识就动弹不得,这是在兑为泽-兑为泽的撞撞往来时才会出现的宁芙。
冥界宁芙的总称是拉姆帕德斯,她们是魔法女神赫卡忒的同伴,魔法女神赫卡忒是泽地萃,意味着拉姆帕德斯是遍布人位每一个角落的冥界宁芙,没有特定的管辖区域,泽地萃是一种被力量之衣所包裹的状态,两个自我意识都处于混沌的状态,拉姆帕德斯像是身体中的填充物一样,把身体填得鼓胀,魔法女神赫卡忒的力量与生发的力量相逆,所以愈演愈烈,最后形成了孚乃利用禴的禴祭。
山林宁芙的总称是普勒阿得斯,普勒阿得斯七姐妹是擎天神阿特拉斯与水泽仙女普勒俄涅的七个宝贝女儿,她们就是山林仙女,在天位的巽中活动,她们也是狩猎女神阿尔忒弥斯的伴神,当她们与狩猎女神阿尔忒弥斯一起出现的时候就形成了泽风大过的局面,就进入到了擎天神阿特拉斯的境界,所以她们是寅时的离化过程中的宁芙,不是白天的齐乎巽中的事情。
拉弥得斯们是河神拉摩斯的女儿们,她们属于俄刻阿尼得斯宁芙,希腊神话藉着酒神狄俄尼索斯故事中的天后赫拉鞭笞拉弥得斯们一幕,将一个无形无相的心法以具体的形象呈现出来,这是一个师师正在密付本心的心法…拉弥得斯们被天后赫拉鞭笞之下变得疯狂,就在她们拿刀要将小狄俄尼索斯剁成肉块的时候,男神使赫尔墨斯突然现身,迅速地从她们的手中抢下孩子…男神使赫尔墨斯是泽雷随,他的出现意味着天泽履已经变成了天雷无妄,进入到了履道坦坦的心法之中,坦字是泽天夬-天雷无妄,天泽履的履道过程其实是天雷无妄,履道坦坦的时候拉弥得斯们都已经四散消陨了,最重要的是天后赫拉藉着鞭笞拉弥得斯们把自己的力量发展到了宙斯的层次,将天位的离变成天位的乾,履道坦坦是避免走上风泽中孚的破散的心法。
宁芙仙女都具有一个特性,她们不会衰老或是生病,可是却会死亡,因为她们具有时间性,一直不断地积累,到了特定的时间就形成特定的力量,这叫做行有尚,当天位的加持力量没有的时候,宁芙就会很快地死亡了,因为她们就代表着诸神积极入世的心,心意变了,时间到了,宁芙就飞走了,她们的存在如同诸神在人位上的力量的附着点,如果没有她们牢牢地抓住人的身心,诸神就无法如掌运指般地参与和控制人生的发展,宁芙是诸神的造化中至关重要的附着点,但是她们的存在也会产生不有躬的效果,所以宙斯亲临的时候就被一扫而空,所以宁芙们必然会死亡。
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师已经完成了《易经》、《推背图》和《希腊神话》的解译,要开始重返商场,欢迎你们加入师的批发团队,修行人也要吃饭,与你们分享这个机会。
乳母女神迈亚是擎天神阿忒拉斯和宁芙仙女普勒俄涅的女儿,擎天神阿特拉斯是泽风大过,宁芙仙女普勒俄涅是3000俄刻阿尼得斯宁芙之一,泽风大过是寅时中的力量,俄刻阿尼得斯宁芙则是跨足黑夜和白天的力量,两者之间有两个坎能够作为两者交合之处,如果擎天神阿忒拉斯和大洋女神普勒俄涅能够有效的结合,有可能达到狩猎女神阿尔忒弥斯的兑为泽的层次,可是毕竟时间上相距太远,能够继承的非常有限,尽管擎天神阿特拉斯属于重要的泰坦神,七个女儿只是山林仙女,成为人位的巽中的宁芙。
普勒阿得斯是狩猎女神阿尔忒弥斯的伴神,当她们与狩猎女神阿尔忒弥斯一起出现的时候,在离化过程初期形成了泽风大过的局面,就进入到了擎天神阿特拉斯的境界,所以她们是寅时的离化过程中的宁芙,不是白天的齐乎巽中的宁芙,狩猎女神阿尔忒弥斯可以在白天狩猎,山林宁芙就无法在在白天当她的伴神,因为泽风大过只出现在夜间的离化过程中,白天就迫不及待地进入到了山风蛊-火凤鼎。
俄里翁是海神波塞冬之子,也就是在完成了泽火革之后的一步登天,所以俄里翁被父亲赋予在水面上行走的能力,这就是一步登天,登上了王位,为什么奥林匹斯神山12主神之子俄里翁会苦苦追求一个普通的宁芙仙女?意义在哪里?因为迈亚是人位的巽中的精灵,普勒阿得斯在人位的坎对俄里翁具有重要的意义,可以让俄里翁的力量发展到另外一个层次,俄里翁一步登天之后,就把父子的力量推展到天火同人的高度,只需要人位的坎的加入,就可以引发风泽中孚的破散,这样子做有一个这样的好处,也就是可以让他进入到人位,因为他被海神波塞冬赋予可以在水面上行走的能力,风泽中孚就变成了水天需,这就是“王用亨于西山”的能力,西是人位的兑,山是人位的艮,俄里翁就可以站立在人位的兑上,进入到人位的艮中,建立地天泰的局面,所以他与哺育女神勒托的交情匪浅,在风泽中孚破散的时候迈亚就化成鸽子飞走了,所以俄里翁终究无法追上迈亚。
乳母女神迈亚可以养育出一个重要的子嗣,那就是男神使赫尔墨斯,乳母女神迈亚是人位的巽,必然与狩猎女神阿尔忒弥斯一起行动,迈亚怀着孩子的时候意味着子在人位的坎中,处于泽风大过的状态,当迈亚变成了鸽子飞走了之后,意味着赫尔墨斯已经生了下来,于是进入到了泽雷随之中,子在坎中时人位的震就没有日,日在人位的震时,坎中的子就消失了,这叫做“系小子,失丈夫”,“系丈夫,失小子”,赫尔墨斯生下来的时候,也就是迈亚化为鸽子远走高飞的时候,但是这一次是为了躲避宙斯的苦苦追求,
“父母在,人生即是来处,父母去,人生即是归处”,父母所形成的保护伞可以延伸到天人的心中,当父母去的保护伞消失时,也正是天人的力量的转变之时,力量之中就会具有天的严厉,人生往往就进入到了负面,你会发现自己的天人与自己的父母亲的关联性比自己要深,婚姻的意义也是一样,也是人生的安定力量,天人也许需要很多次生死流转才会发现人生的情不是留给天人合一中的人,天人合一内部的激化往往起源于外部的防护的丧失,自己的感觉一定要表达出来,让天人知道自己的存在,让乾道变化各正性命之道永保正面是全体人天共同的责任,明白是起步。
宁芙仙女具有一个特性,她们不会衰老或是生病,可是却会死亡,她们具有时间性,到了特定的时空就发起特定的力量,她们是人位的巽中的精灵,她们到了时间就会自动飞走,如同信鸽一样,因为经由产子之后飞走提供了宙斯进入到天雷无妄的捷径,而经由风泽中孚的破散提供了俄里翁在人位的泽上行走的机会,以至于普勒阿得斯七姐妹变成了习惯性的受害者,她们七仙女最后一起变成了天边醒目的昂星团,成为东西方共同的传说。
俄里翁是海神波塞冬的儿子,海神波塞冬是泽火革,俄里翁在一步登天就登上了王位,进入到了天火同人的境界,俄里翁只是一个天位的艮,既不是泽火革,也不是天火同人,可是位居要津,这是很难理解的一个角色,他成为当时最强壮、最巨大的男子,可是,身为12主神的儿子,不是凡人,却没有任何的神位,名不经传,非常不合情理。
俄里翁在酒醉后强暴了墨罗佩,以致被墨罗佩的父亲刺瞎眼,火神怜悯他,把自己的侍从给他,帮助他指路,俄里翁把这个侍从放在肩上指路,最后在太阳神赫利奥斯的光芒中恢复了视力,这个墨罗佩是居于天位的艮中的君子,也就是天位的离,而火神的侍从则是人的自我意识,这个时候一起进入到了天位的艮中,完成了“君子豹变,小人革面”,这个动作是很暴力的,而且我们可以从故事之中知道俄里翁这个时候如痴如醉,一直要到见到了太阳光才能清醒,一步登天属于一种造物机制,不需要意识的参与。
俄里翁被杀的理由有好几个版本,俄里翁的一步登天面临两种危险,一种是盖亚的力量的中断,泽火革就无法更上层楼,所以有盖亚不满俄里翁在陪伴狩猎女神阿尔忒弥斯打猎的时候大放厥词,要把所有的猎物都杀光,盖亚派出了巨蟹杀死了俄里翁,这是发生在离化过程中的力量不继,另外一种是狩猎女神阿尔忒弥斯进入到白天之后的反制力量,在夜间没有问题,一步登天是发生在撞撞往来之后,没有冲突,可是到了白天就会产生力量冲突,一步登天的危机四伏,所以俄里翁注定没有办法善终。
一步登天的俄里翁与黎明女神厄俄斯之间有一段必然的爱情故事,俄里翁到达了夜间的力量的最高点,这个时候已经占用到了黎明,泽山咸-兑为泽-泽水困的时间很长,到了最后还要再次进入到深沉睡眠,享受一段整夜之中最深沉的睡眠,一觉醒来天色已经大亮,俄里翁和厄俄斯有一段交会的时间,两者都具有天位的艮,俄里翁处于天火同人的境界,厄俄斯则是山风蛊的境界,对于以风流韵事闻名的厄俄斯,俄里翁是一个无法超越的俊伟天神,虽然不是他自己的力量,可是毕竟达到了夜间的最高境界,力量无以复加。
这样的爱情故事注定短暂而没有结果,厄俄斯则是泽风大过之后的收敛和一步登天,在经历了泽风大过的栋桡,再加上天位的兑已经收卷到了天位的艮中,意味着山风蛊中的两个自我意识都已经处于蛊的状态,俄里翁的情况也不会很好,俄里翁虽然是天位的艮,可是天位的一并没有入主天位的艮,而是在天位的坎中以坎驭目,俄里翁只是丮,也就是两只坎的手被推送到天位的艮中,用来构建天位的离的自我加持的机制,所以两者的爱情故事是迷迷蒙蒙的同境相怜,不会有结果。
最重要的是黎明女神因为与战神阿瑞斯的风流韵事得罪了爱神阿尔忒弥斯,受到了爱神的诅咒而“变成迷恋凡人的花痴”,一心“不事王侯,高尚其事”,不愿意留滞在天位的艮中,死心塌地地发动天位的离的自我加持,奔赴人位的艮和人位的坎,进入到了火凤鼎的状态,所以即使两情相悦也不会在一起。
俄里翁与狩猎女神阿尔忒弥斯之间的关系不可能是正面的,俄里翁是从泽火革一步登天的力量,狩猎女神阿尔忒弥斯则是兑为泽的向下力量,没有交集,关于他们两个之间的恋情的各种传说都不是正确的,至于狩猎女神阿尔忒弥斯将俄里翁射死的说法则是白天的撞撞往来开始之后的事情,这个时候狩猎女神阿尔忒弥斯已经进入到了瘟疫女神的状态,因为与血液运行飞方向相逆,造成代谢障碍,在这种力量之中,俄里翁就没有一步登天的可能性了。
普勒阿得斯七姐妹是擎天神阿特拉斯与水泽仙女普勒俄涅的七个宝贝女儿,她们是人位的山林仙女,事实上人位的坎的成分居多,因为人位的艮已经受到了泽风大过的抑制,无法发挥正常的功能,俄里翁对她们苦苦追求,迫使她们最后化为鸽子飞走,俄里翁处于天火同人的境界,有了普勒阿得斯的加入就就会引发风泽中孚的破散,俄里翁得到海神波塞冬的赐予,具有一个特异功能,可以在水上行走,进入到了风泽中孚时就可以在人位的泽上面行走,这就是王用亨于西山,于是进入到水天需的境界,所以俄里翁苦苦追求普勒阿得斯们。
俄里翁的一步登天可以产生昏沉和虚弱的效果,人位的艮经过了离化过程的抑制,再经过风泽中孚的破散,就会出现恍惚、昏沉、时间的感觉不能连续而突然跳过一段空白的现象,可以持续一个半小时,身体也会因为天位的震受到消陨,得不到天位的离的自我加持而感到虚弱,没有核心肌力,早起可以避免与俄里翁相遇,虽然仍然会出现嗜睡,可是却可以保有核心肌力,狩猎女神阿尔忒弥斯就会将俄里翁射死,早上就容易出现撞撞往来的现象,所以运动之后必须藉着洒扫庭除舒缓心气,俄里翁出现的时候就意味着已经进入到了大的力量的时期,第四代中的佼佼者出来了,构建了天火同人,问题就多起来了。
俄里翁与普勒阿得斯的爱情故事在说明随着天火同人的出现,双向加持的结构一出现,很自然地就会造成月几望的问题,撞撞往来的力道也变得激烈了,勤勉者如农民就必须承受心肺上的压力,生活攸逸者就会出现虚弱混沌的问题,两者都必须折中,大的力量是天人的考试时间,这个时候越修越麻烦,在力量崛起之中练就十八般武艺者鲜有不每况愈下,因为抢夺的门道越多,合和的程度越低,一复十年迷是这一世,未来世也很难出离力量所形成的迷障,所以不习无不利,要习就必须彻底地认识乾道变化各正性命之道。
擎天神阿特拉斯是南方天柱人类的祖先伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子,伊阿珀托斯是风天小畜,克吕墨涅是水火既济,两者都是最护卫人类的力量,所以被归纳到对抗宙斯的一派,擎天神阿特拉斯的力量也天生就具有这样的特性,阿特拉斯是泽风大过,易经的卦名很吓人,但是希腊神话对阿特拉斯的描素赋予这个力量人性化,让我们更能够认识清楚泽风大过的意义。
擎天神阿特拉斯是最高大强壮的神之一,阿特拉斯像栋梁一样地擎起天,“栋桡”中的东是把天位的田打包成为一个大行李,桡则是兑为泽-兑为泽的撞撞往来,目的是把人的自我意识也打包成为一个小行李,也就是打包成为西,“藉用白茅”则是把日的力量从人位的震中提取到人位的坎中,白就成为子或是古,“枯杨生稊”中的古就是日的别名,意味着人位的坎中有着廿的力量在加上子的力量,共有三个坎,所以对人的自我意识可以造成很大的束缚。
擎天神阿特拉斯是爱神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯被火神赫菲斯托斯特别制造的一个金网网在一起的状态,这样的力量出现在宙斯时代,阿特拉斯因为对抗宙斯而被判处负天,所以宙斯时代的一大特性就是泽风大过的出现,擎天神阿特拉斯是离化过程中的一环,泽山咸-兑为泽-泽水困与泽风大过都属于离化过程,宙斯时代的最大特性就是离化过程的出现。
当大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的路上,解救了被宙斯降罪受罚的普罗米修斯,普罗米修斯为了答谢他,告诉他这个工作应该由自己的弟弟阿特拉斯来做,知弟莫若兄,为什么普罗米修斯作了这样的建议?因为阿特拉斯的力量里面包括了地山谦,可以产生高强度的嗜睡效果,在很短的时间就入睡了,睡的非常沉,虽然属于离化过程的力量,已经进入到了动眼睡眠中,却还是可以造成深沉睡眠的效果,所以可以让从来不睡觉的百头巨龙很快地就入睡了,阿特拉斯顺利地摘了三个金苹果,帮助大力神赫拉克勒斯达成了任务。
大力神赫拉克勒斯答应阿特拉斯在他去摘金苹果的时候亲自代他负天,阿特拉斯摘到了金苹果之后,高高兴兴地回到擎天的地方,告诉赫拉克勒斯说:“我已经受够了,没有重负真轻松,我再也不想擎天了。”说完把三个金苹果放在大力神赫拉克勒斯脚前,赫拉克勒斯说:“我想找一个软垫垫在头上,这重担快把我的头压炸了”,阿特拉斯认为很合理,就接过了担子,赫拉克勒斯拿起金苹果就一溜烟地跑了,泽风大过不是只是造成嗜睡而已,同时还会造成顺从性大增,智慧下降,同时还可以造成豕化,变得又懒又笨又胖,很容易上当。
大力神赫拉克勒斯与擎天神阿特拉斯的相遇是一个极其特殊的时间点,赫拉克勒斯代表壮年时代,到了壮年中期就会出现睡眠中断的现象,泽山咸与泽水困就从泽风大过中分裂开来,不再是一觉到天亮,幸而不久之后阿特拉斯又重新担负起擎天的工作,阿特拉斯有一个重要的好处,那就是无誉,誉字中的言代表泽山咸,也就是没有泽山咸-兑为泽-泽水困的睡眠中断,而大力神赫拉克勒斯的时空中有天后赫拉的介入,王用出征的精神太炙,延续到了睡眠时间,59-60岁时许多的男人都要见识到爱神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯的功夫,根源在天后赫拉。
谬思九女神是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的九位女儿们,记忆女神摩涅莫绪涅是地风升,在夜间就已经把巽的力量驻扎在人位,提供谬思九女神一个出生地和活动地,谬思九女神生于奥林匹斯神山的山麓,也就是人位的艮中,奥林匹斯山诸神下界的时候需要天位的离的自我加持,她们的出生地是火山旅,而她们时常漫游在赫利孔山和帕尔纳索斯山,也就是人位的艮和人位的坎中,让火山旅的范畴扩及到了人位的坎,合起来是火凤鼎。
她们经常在奥林匹斯山诸神宴会饮酒的时候载歌载舞,奥林匹斯山诸神宴会饮酒的地方是人位的艮,人位的艮是诸神饮宴之几,这叫做旅于处,处是虍的力量降到了人位的艮中,这个时候亼已经倒了,也就是天位的离不再进行自我加持了,奥林匹斯山诸神中除了狩猎女神阿尔忒弥斯和光明之神阿波罗,其他的天神都需要天位的离的自我加持才能下界,享受饮宴的时候却是天位的离中止了自我加持时,因为人位的坎成型了之后,天神才能将自己的心附着于人位,如同下锚,坎是天神的维心之道,维心的方式是控制天位的离的自我加持,终极的目的则是下锚。
凡是谬思女神所在的地方必然能够带给诸神无限的快乐,尤其是光明之神阿波罗,她们分别与阿波罗保持着恋人的关系,互不吃醋,阿波罗有一个别名叫作缪斯哥特斯,意思是谬思九女神的领袖,因为天位的离的自我加持虽然受到了我仇有疾不我能即的心法的节制,不容易过度,可是加持到了一定的程度时,人位的震就会成型,火凤鼎就变成了火天大有,这个时候就有了阿波罗的时空。
谬思九女神的时代虽然已经有了天位的离的自我加持,可是却是少女时代的珀耳瑟福涅所作的自我加持,力量很简单,不会发展到天后赫拉的层次,自然不会达到大力神赫拉克勒斯的层次,所以这个时候的力量以光明之神阿波罗的力量为主,从光明之神的名号上面就可以知道这样的力量充满活力,非常光明,缪斯女神的时空是人生最美好的黄金岁月。
谈到谬思九女神就不能不谈塞壬,谬思九女神是火凤鼎,塞壬则是火凤鼎中特别强调的飞鸟所遗之音,塞壬是从河神埃克罗厄斯的血液中化生出来的美丽妖精,塞壬用自己美妙的歌声蛊惑航海的海员,让船只触礁沉没,只有奥德修斯和俄耳甫斯两个成功地穿越这个陷阱,塞壬是女首鸟身,这一点与易经有着惊人的吻合,飞鸟所遗之音是人位的离的效果之一,人位的离也是女性的力量,飞鸟所遗之音是阴柔的勾魂曲,具有高强度的嗜睡效果,让人昏昏欲睡,难以抗拒,必须藉着高强度的运动才能逐渐脱离,声音非常缓慢,时间却飞快度过,回过神来时往往已经过了一个小时。
这样的情形一直要持续到泽火革发展到了水火既济-风火家人的时候才算过去了,前后两年,处理不当的话,年轻的时候就会形成豕化,壮年的时候就发展成为男性更年期,事实上此时正是力量崛起的时节,可以藉着这样的势头打造新阶段的体魄。
谬思九女神在歌唱比赛中打败了塞壬,拔去塞壬的翅膀,从此塞壬失去了飞翔的能力,谬思九女神的力量是天位的离的自我加持的力量,也是白天的力量,塞壬的力量则是人位的离的自我加持的力量,属于寅时的力量,所以谬思九女神必然能够克制塞壬,天位的离一开始运作,就没有人位的离的位置了,所以天位的离是妻,人位的离是妾,“得妾以其子”是塞壬的歌声蛊惑了人位的震,将人位的震消陨掉了,实际上是日离开了人位的震,进入到了人位的坎中,造成了消陨,所以必须藉着晨起运动拉回日,才有核心肌力,力量不是军人和运动员的专利,每一次力量崛起都是一个打造自己的机会,不要小看塞壬,塞壬三姐妹中的老大深深地爱慕着英雄奥德修斯,当奥德修斯遵循女神喀耳刻的忠告安全地通过了之后,她就心碎地投海自尽,人生的力量过去就过去了,无法保留。
纠纷和不和女神厄里斯是至高的三相女神倪克斯和第二代神王克洛诺斯的女儿,至高的三相女神倪克斯是坤为地,第二代神王克洛诺斯是天水讼,父母亲的血统差异非常大,事实上一个是黑夜,一个是白天,根本没有交合之处,所以纠纷和不和都属于无中生有的产物,这样的血统中坤为地的力量比较强,所以厄洛斯具有更多的黑夜属性,
在伊利亚特中宙斯和赫拉的女儿厄尼俄有时会与厄里斯混同,在敌对的双方间散布仇恨和痛苦,事实上两者有着本质上的区别,厄里斯的性质是引发嫉妒和敌意,厄尼俄则是引发战争和毁灭,虽然厄里斯在献给最美丽的女人的金苹果事件上引发了特洛伊战争,不过,那是各种推波助澜的效果的结果,初始的力量非常有限,厄尼俄与厄里斯之间的差异非常大,不能混为一谈,荷马的《伊利亚特》不如赫西俄德的《神谱》精确。
厄里斯虽然血统非常高贵,却无法登上宙斯的妻妾之位,只是宙斯的情人,因为一个事件而被定位为女祸神,他们的女儿阿忒也是一样的无奈,阿忒是宙斯在情人的子女中的长女,位比雅典娜,却因为一个事件而丧失了神位,母女一样的倒霉,母亲是无中生有,女儿是大失神格,母女都没有具体的神位。
阿忒本是奥林匹斯山诸神之一,具有引诱神或是人失去理智而发狂的能力,有一次她让宙斯命令自己的儿子大力神赫拉克勒斯为凡人服役,无异是将神子的地位贬抑成为凡人的奴隶,事后宙斯大怒,把她从奥林匹斯神山上扔了下去,成为凡人,可是她仍然具有控制凡人的能力,让凡人做一些蠢事,她从不着地,总是在人的头上飞来飞去,引诱人做蠢事,意味着她不在天位,也不在人位,只是一个不地着的意念,没有来由,没有根源。
蛊惑女神阿忒的故事说明了在大力神赫拉克勒斯解救了普罗米修斯之后,大的力量进入到一个新的状态之中,这个时期会出现八大随烦恼,尤其是散乱,散乱就是一种不地着的现象,意识飘忽不定,意味着在雅典娜的时空之中没有正确的发展意识,天人过去的修行内容和层次在这个时候完全地曝露出来,蛊惑女神在蛊惑人类的时候也是处于蛊惑的状态,很容易误以为这个时候的所作所为是完全正确无误的,而蛊惑的根源在于纠纷和不和女神厄里斯的力量过于强大,在夜间埋下了八大随烦恼的种子,纠纷和不和女神厄里斯被安排为第一个婚外情人,蛊惑女神阿忒被安排为婚外长女,皆在强调两者在负面的重要性。
力量非常现实,如果在雅典娜时代,却没有办法正确地成为雅典娜,就会成为纠纷和不和女神厄里斯与蛊惑女神阿忒之属,正确地认识每一种力量的特性,可以帮助天人进入到成功的境界,天人合一本来可以一直处于成功的境界之中,然而事实并非如此,人生不如意十之八九,大部分都不尽如天意和人意,护航的力量错误了,天人合一就很难成功,正确地理解每一种力量,才能成功地在力量之中扮演特定的角色。