乾为天

乾为天是离为火已经完成了天火同人-泽天夬的大满贯之后的转折点，这就是君子夬夬独行和君子终日乾乾的成果，这个时候力量具足，所以拥有最高的受用法乐，实际上只是一个过渡，并不会独立存在，随即就展开天位的田的反行，进入到天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式，所以推背图以乾为天为首，以天风姤为次。

乾为天已经从虎变和豹变发展到了龙的境界，龙是力量的象征，龙字是以天位的田为冠，龙冠是一个倒立在天位的震上的大，意味着天位的田已经开始反行，这是乾为天的力量变化的主体，龙以月为首，这个月已经倾倒，意味着已经过了离为火的双向加持的时间，以坎为身，虽然只有一个坎，却代表着双廿并作，浑身都是力量。

潜龙勿用最难以理解的瓶颈是勿字，如果按照现代通俗的意义就无法还原潜龙勿用的真实义，勿用是人位的半日离开了人位的震所造成的效果，勿字的甲骨文是一个人的前方有两点，两点代表震为雷，指的是震为雷离体了，所以人字显得腿软了，如同用刀割除了震为雷的力量，乾为天中的离体形成了天风姤，这个时候处于睡眠中，不产生用不用的问题，主要强调的是天位的用的离体，再回过头来理解潜字就可以有比较精确的看法，潜字上方是两个人，两个人顶着倾倒的凵，意味着自我意识被颠覆了，这是火山旅的效果，乾为天的力量能够达到天位的艮，意味着背后必然有离为火的双向加持，达到了天火同人-泽天夬的大满贯之后才能够开始反司和反行，最后一步是完成震为雷的合体，所以中间经历了火山旅的火焚其次，两个人的自我意识都不灵光了，表面上没有差异，但是却无法用心思考，这就是“饱食终日，无所用心，难矣哉”背后的原因，因为震为雷是力量之极，跑起路来像飞一样，却不是用来思考和生活的力量，所以有事才来，有事指的是有言和婚媾，有言指的是离化过程，需要震为雷的收尾和添补，婚媾中的冓指的是天位的用与人位的用的结合，所以在这里谈用。

见龙在田是飞龙在天的结果，飞龙在天是心法总持，见龙在田则是飞龙在天的实践心法，在是乾为天的核心，为了在，所以见，在的心已经落实到了实务阶段，天位的田已经反行到了人位的田，所以见龙在田的这个田已经是一个重合的田，也就是兑为泽-兑为泽的撞撞往来已经发展到了震为雷的集中集中再集中的阶段，力量已经俱足，在龙的境界里面没有贝，这就是亿丧贝的原因，因为震为雷最终合体于震，双廿并作的力量也会一并被收纳到人位的震中，如果震为雷的合体过于粗重就意味着没有处理好心中的坎，真正的震为雷中没有我，如果还有我，那么就还是离为火，不是龙。

人位的坎中的利见大人不同于天位的坎中的利见大人，因为乾为天的力量是向下发展的力量，天位的坎中的利见大人着重在见，人位的坎中的利见大人已经没有见的问题了，火山旅和天山遁已经完成了身心分离的任务，这个时候下世模式已经进入到了尾声，这是利现大人的时刻了。

君子终日乾乾中的君子指的是离为火，坤地行师的力量最高只能够达到泽火革的层次，要想进入到天位的艮，就需要额外的自我加持，离为火的任务就是藉着人位的离把二丨伴一屮推送到天位的艮中，将泽火革发展成为天火同人，再藉着天位的离将泽火革发展成为泽天夬，天火同人-泽天夬是夜间的力量的大满贯，天位的乾和人位的乾都完成了，不过，乾为天不是终极的目的，当力量发展到了乾为天的时候就只有两种可能，一种是天位的震反行到人位的艮，抑制住人位的艮，成为风泽中孚，或是将人位的震中日提升到人位的坎中，成为坎中子，进入到天风姤，这个时候就进入到了日，日指的是两个半日的联手，于是进入到了天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式中，到了最后的阶段就进入到终，终代表震为雷，里面既有反行，也有两点冰，都是震为雷的特性，震为雷最后合体于震，完成了神的下世，这个时候两个半日又重新结合在一起，所以谓之终日。

夕惕若厉的夕指的是亼倾倒了，意味着天位的离已经中止了自我加持，惕字中的两个容器分别代表天位和人位，天位把力量挹注到人位，意味着天位的田开始反行，进入到人位的艮中，若是人位的离向上推送的力量，遇到了天位的田的反行就会产生另外一种遇毒，遇毒是天位的离与人位的离的力量的抵触，两者都会造成意识障碍，如同没有头的人，厉是天位的田进入到人位的艮中后所产生的结果，厂是天位的田的山崖效果，底下的万是一个没有头的人，头上顶着天位的震，这是神的下世的必经过程，所以神的下世以力量为特徵，圣人的出世则以智慧为特徵。

无咎的无是力量具足的代名词，无是人位的大的双臂各自挂着廿和木，这是震为雷的自我加持的效果，咎字则是天位的震或是天位的田的反行到人位的艮中，造成了身心分离的效果，让天人得以再世为人。

或跃于渊是天位的震的反行或是回归本位所造成的现象，天位的震反行的时候就抑制了人位的艮，乾为天就成为风泽中孚，这就是“月几望，马匹亡”，当天位的震被人位的离推送回到原来的位置时，目的是恢复天位的离的自我加持的机制或是恢复天位的完整，所留下的空缺就由廿和坎中子来取代，就出现了戎或世的效果，乾为天就发展成为天风姤，进入到下世模式，或跃于渊造成了风泽中孚或是天风姤的变化，这样的变化得到了无咎的评价。

在是有孚在道以明的在，这是天位的才与人位的土的结合，意味着天位的坎加入了天位的震的反行，进入到了下世模式中，下世模式造成了天风姤的有陨自天，整个天位的田都进入到了人位的艮中，这是最有效的身心分离的方法，天是二大，二代表震为雷，也就是藉着震为雷的自我加持完成神的下世的大，从兑为泽-兑为泽的撞撞往来，发展到震为雷，最后合体于人位的震，于是力量具足，具备了再世为人的资本。

利见大人的见是火山旅-天山遁完成了身心分离和人天易位之后，以震为雷再世为人，这个人不是普通的人，而是大人，这里的大是天位的大和人位的大的集合体，利见大人是离为火、火山旅、天山遁、天风姤、泽风大过、山风蛊、艮为山、山水蒙、兑为泽、震为雷、山雷颐等多种力量接续作业的成果，非常费功夫，所以能够完成下世模式的天人就具备了神的资格，任何一个环节出了问题都会造成身心的不良反应，就沦为饿鬼道，因为有离为火，兹事体大，神仙行具有一定的后遗症，圣人行致力于天位的完整，以天水讼-天泽履-天雷无妄的模式入世，以另外一种方式利见大人。

亢龙有悔中的有悔不是后悔的意思，有悔是离为火的代名词，悔字中的竖心部指的是日，从七日来复的角度来看，或是从天人的心意来看，心始终在人位，心一分为二，开天辟地，建立了天位和人位，同时建立了震为雷的自我加持机制和离为火的双向加持机制，每字是母的生发力量推送着屮向上发展，这里的母指的是人位的离，屮指的是一，一是自我，君子终日乾乾的目的是打造天火同人-泽天夬的背景力量，成为离化过程的力量，以及积极入世的资本，为了将坤地行师的生发力量发展到天位的艮，需要离为火的双向加持，所以有悔，也就是有离为火的踪迹，离为火必然产生亢的效果，亢字是一个力量具足的人，这个人有一个大大的黑头，双脚却受到了束缚，因为力量把下肢的血液上移，产生了高血压，下肢则越来越细，

为什么一定要发展到天位的艮中？因为二丨伴一屮必须发展到天位的艮，二丨才能成为丮，丮是两只坎手牢牢地抓住天位的艮，才能够建立天位的离的自我加持机制，这个时候屮就主导兑为泽-兑为泽的撞撞往来，将天位的田反行到人位的艮中，最后合体于震，完成下世模式。

乾为天是专门谈见的一卦，相见乎离的见，见是藉着火山旅和天山遁的协作把人的自我意识推送到天位的艮中，这个过程叫作身心分离，身心分离之下自己才能够取而代之，再世为人，所以需要离为火的双向加持来完成这个工作，天位的离绝对忠诚，人位的离绝对忠贞，只有震为雷是无我的力量，如果没有完成身心分离，震为雷的力量就都被他用，就会流于悭吝，为了避免没有力量的人生，什么都不受用，什么都不尽兴，所以必须完成身心分离，先有离为火的前置作业，才有天位的力量的反行，到了天位的艮中就是天风姤的反司和天位的田的反行的开始。