孙悟空的七十二变

在《西游记》中七十二变是躲三灾变化之法，三灾指的是天雷、阴火和赑风所带来的伤害，天雷指的是天位的震的反行入艮，阴火指的是造成鸣鹤在阴其子和之的火，也就是朋中的离为火，赑风指的是风泽中孚-水泽节-山泽损，三灾都会影响到孙悟空所代表的坎为水，天雷动就进入到了风天小畜，就开始了西天取经的九九八十一难，坎为水就会为之大动，阴火一烧就进入到了中行，孙悟空的力量烧到了最后就进入到了山水蒙，陷入勿用，赑风一吹就到了任运时节，在完成任运之前孙悟空就如同陷入泥潭，无法动弹，只有躲过三灾才功成果满，才有永生可言，七十二变是躲三灾变化之法，事实上七十二变谈的是孙悟空的身份。

在文字的本源中才能正确地理解什么是七十二变，在甲骨文中七的字形是十，而十是丨中有一个点，这一个点将会随着天位的离大作是加持发展成为一横，天位的十就进入到了人位的坎中，这个十指的是十朋之龟，所以七和十指的是同一个东西，孙悟空所代表的坎为水如同一条环绕人位的艮的循环河流，此消彼长，十朋之龟在天位的坎中与人位的坎中变换着位置，并不是有两个十朋之龟。

七是七日来复中的那一个七，七和日来的时候就是不速之客三人来，天位的一也在天位的震中，否则日无法自主地行动，入于穴的时候七就变成了穴字中的八，这个穴指的是人位的巽，七上八下指的就是这样的变化，天位的坎与人位的坎会师了之后十朋之龟就进入到了人位的坎中，两者的会师不仅可以成为十，同时还可以成为九，九九八十一难是从泽天夬中的壮于頄中的九，发展到火凤鼎的我仇有疾不我能即中的九，再发展到获匪其丑中的丑，完成了获匪其丑才能完成归和成为真人，真人是一得到了人身之后与震为雷合体于人位的震，这就是九九归真，也就是九九归一，天的行动都是无咎的，所以不必在七日来复的原义上面起反感，所有的天数都在辅助后世之人对力量变化的理解，许多的成语都出自于这一些天数，例如七满八平，满是在天位上满，平是在人位上平，“天走七，地走八”，也是在说明坎为水在天位时和在人位时的性质和力量的不同，只有十朋之龟到哪里都不变，在意识和力量中悟道，差一点就悟不到，差一点就偏了，天的道理没有办法打马虎眼，越明白，越容易在西天取经上功圆果满，修成正果，同登彼极乐。

七十二变中的二在这里不代表震为雷，而指的是七和十的两种变化，特指坎为水在天位或是人位上的变化，孙悟空一个跟斗十万八千里，十指的是十朋之龟，万指的是经历了火山旅的人，八指的是天位的坎，千是下肢受到约束的人，也就是贝中的人，这就是出老千的典故，出是出自穴，确立了老千的时间点，老是天位的坎一动所带来的效果，千则是缠绕住了贝，里指的是撞撞往来，孙悟空一个跟斗就超越了这一些问题，也就是完成了任运，完成撞撞往来还要靠孙悟空，孙悟空不动，就无法完成任运，所以坎为水最基本的功能是登云梯，登云梯才是真正的躲三灾变化之法。

后人所立的七十二变的名相是七十二种神通变化，都是坎为水的运用，属于法术的层次，孙悟空被视为正义的化身，进入到了法术的层次时就具有用行师的性质，于是就成为磨难之源，事实上在西游记中孙悟空从来没有展示过完整的七十二变，只变化过松树、金角大王的母亲、高老庄的高小姐、赤脚大仙、牛魔王、二郎神、西瓜、蟠桃、童男、蜜蜂、蛇、庙宇、唐僧、巴山虎和倚海龙，每一种变化都代表着特定的意义，不是随心所欲地变化。

坎为水在天是巴山虎，在地是倚海龙，巴山虎指的是天位的坎，巴山虎是大人虎变的结果，所以天位的坎具有虎的特性，倚海龙指的是人位的坎，人位的坎倚靠在人位的兑旁，人位的兑代表大海，这个时候虎已经变成了龙，才能下海，孙悟空在被唐僧从五行山救出之后就改变了装束，身披唐僧所赠的短小白布直䄌，与虎皮裙连接一处，围在腰间，作行者打扮，虎皮裙就代表天位的坎已经进入到了人位的坎中，这里的䄌用的是示部，䄌是重祭，祭了再祭，指的是第二次的离为火的双向加持，这个时候才有了白，吴承恩描述的很细腻，很深刻，如果达不到吴承恩认识的高度，视而不见就太可惜了。