乳母女神迈亚

乳母女神迈亚是擎天神阿忒拉斯和宁芙仙女普勒俄涅的女儿，擎天神阿特拉斯是泽风大过，宁芙仙女普勒俄涅是3000俄刻阿尼得斯宁芙之一，泽风大过是寅时中的力量，俄刻阿尼得斯宁芙则是跨足黑夜和白天的力量，两者之间有两个坎能够作为两者交合之处，如果擎天神阿忒拉斯和大洋女神普勒俄涅能够有效的结合，有可能达到狩猎女神阿尔忒弥斯的兑为泽的层次，可是毕竟时间上相距太远，能够继承的非常有限，尽管擎天神阿特拉斯属于重要的泰坦神，七个女儿只是山林仙女，成为人位的巽中的宁芙。

普勒阿得斯是狩猎女神阿尔忒弥斯的伴神，当她们与狩猎女神阿尔忒弥斯一起出现的时候，在离化过程初期形成了泽风大过的局面，就进入到了擎天神阿特拉斯的境界，所以她们是寅时的离化过程中的宁芙，不是白天的齐乎巽中的宁芙，狩猎女神阿尔忒弥斯可以在白天狩猎，山林宁芙就无法在在白天当她的伴神，因为泽风大过只出现在夜间的离化过程中，白天就迫不及待地进入到了山风蛊-火凤鼎。

俄里翁是海神波塞冬之子，也就是在完成了泽火革之后的一步登天，所以俄里翁被父亲赋予在水面上行走的能力，这就是一步登天，登上了王位，为什么奥林匹斯神山12主神之子俄里翁会苦苦追求一个普通的宁芙仙女？意义在哪里？因为迈亚是人位的巽中的精灵，普勒阿得斯在人位的坎对俄里翁具有重要的意义，可以让俄里翁的力量发展到另外一个层次，俄里翁一步登天之后，就把父子的力量推展到天火同人的高度，只需要人位的坎的加入，就可以引发风泽中孚的破散，这样子做有一个这样的好处，也就是可以让他进入到人位，因为他被海神波塞冬赋予可以在水面上行走的能力，风泽中孚就变成了水天需，这就是“王用亨于西山”的能力，西是人位的兑，山是人位的艮，俄里翁就可以站立在人位的兑上，进入到人位的艮中，建立地天泰的局面，所以他与哺育女神勒托的交情匪浅，在风泽中孚破散的时候迈亚就化成鸽子飞走了，所以俄里翁终究无法追上迈亚。

乳母女神迈亚可以养育出一个重要的子嗣，那就是男神使赫尔墨斯，乳母女神迈亚是人位的巽，必然与狩猎女神阿尔忒弥斯一起行动，迈亚怀着孩子的时候意味着子在人位的坎中，处于泽风大过的状态，当迈亚变成了鸽子飞走了之后，意味着赫尔墨斯已经生了下来，于是进入到了泽雷随之中，子在坎中时人位的震就没有日，日在人位的震时，坎中的子就消失了，这叫做“系小子，失丈夫”，“系丈夫，失小子”，赫尔墨斯生下来的时候，也就是迈亚化为鸽子远走高飞的时候，但是这一次是为了躲避宙斯的苦苦追求，

“父母在，人生即是来处，父母去，人生即是归处”，父母所形成的保护伞可以延伸到天人的心中，当父母去的保护伞消失时，也正是天人的力量的转变之时，力量之中就会具有天的严厉，人生往往就进入到了负面，你会发现自己的天人与自己的父母亲的关联性比自己要深，婚姻的意义也是一样，也是人生的安定力量，天人也许需要很多次生死流转才会发现人生的情不是留给天人合一中的人，天人合一内部的激化往往起源于外部的防护的丧失，自己的感觉一定要表达出来，让天人知道自己的存在，让乾道变化各正性命之道永保正面是全体人天共同的责任，明白是起步。

宁芙仙女具有一个特性，她们不会衰老或是生病，可是却会死亡，她们具有时间性，到了特定的时空就发起特定的力量，她们是人位的巽中的精灵，她们到了时间就会自动飞走，如同信鸽一样，因为经由产子之后飞走提供了宙斯进入到天雷无妄的捷径，而经由风泽中孚的破散提供了俄里翁在人位的泽上行走的机会，以至于普勒阿得斯七姐妹变成了习惯性的受害者，她们七仙女最后一起变成了天边醒目的昂星团，成为东西方共同的传说。