三岁不兴

在易经之中三具有一个专属的意义，三代表直的力量，直的力量是天位的离的自我加持所产生的力量，具有加持的性质，三岁不是三年的意思，三岁不兴的岁是乘其墉的乘所留下的两个大脚印，乘是人位的大搭乘天位的大，天位的震是马，所以人位的大搭乘天位的马，人位的大在乘马班如的时候两条腿上都带着廿的力量，两个廿如同大的双脚，而岁字则是干戈之坎把两个廿隔离开来，干戈之坎代表天位的马，两个廿像是两个大脚印，说明了力量的性质和程度，天火同人发展到了最后是岁的力量，岁的力量比革和世的力量还要多了一个坎，双廿并作是坎的极致。

兴是四只手拿着夯具，夯具是用字的前身，还没有达到用之前的状态，到了用的层次就成为田了，田中已经没有人的自我意识了，兴字中的同字指的是夯具与人的自我意识，兴是四手持着夯具，一起夯实人的自我意识，四只手的本质上都是坎，上面两只手是坤地行师过程中从天位下来的天位的离的两只手，底下的两只手是天位的日进入到人位之后，进入到人位的离的状态，从人位对天位所进行的自我加持所产生的两只手，四只手就代表双廿并作的力量，所以天火同人很容易就会造成大脑的意外。

为什么不兴？因为天火同人与乾为天只有一步之遥，很容易就会产生利涉大川的效果，所以不兴，三岁不兴到了神的境界就成为三岁神兴，事实上神不是用兴的方法，神是用舆自我工具，天位的离一加持就进入到了月几望，就引发风泽中孚的破散，根本不可能用兴的方法，所以天火同人的卦辞中强调了利涉大川和利君子贞，而利涉大川的利君子贞的结果。

为什么天位的震到了最后出现弗克攻？就是因为进入到了神的境界之后，引发了风泽中孚的破散，将天位的震与人位的艮一起清扫一空了，所以到了最后不是弗克违，违字中的韦是上下各有一个廿挤压着口，弗克攻是停止了克和攻，克是天位的日在头中和身上的折腾，攻是天位的一持卜敲打工字型的坎，都随之停止，经过了一夜的折腾，没有力量了，所以出现了人的吉。

天火同人具有结构性的限制，并没有脱离泽火革的影响，唯我独尊和情感硬化的程度反而更上层楼，所以神仙之道进入到天山遁中完成薰心的心法，将天位的田收束到天位的艮中，进入到艮为山-山火贲，到了白天再转入山泽损中，就可进可退，天火同人是修行的一个重要的大关，里面别有洞天。