三岁不兴的三在易经中代表直的力量，也就是地火明夷的力量，明是日和月的力量，月是日一分为二成为天位的离和人位的离的力量基础所形成的双向加持的机制，夷是人位的离向上发出的一支箭，上面缠绕着缠绕之坎，藉着缠绕之坎对天位的震进行自我加持，这叫做遇其配主，再藉着天位的震对人位的震进行自我加持，这叫做遇其夷主，形成了另外一种自我加持的机制，这里面有日、离和一，三人行则损一人的三或是不速之客三人来的三，都是这个三。
岁字是干戈之坎插在匚中，匚是横倒的凵，岁字与年字不同，年字是禾在人上，禾指的是兑为泽-震为雷的撞撞往来，意味着人的自我意识被撞撞往来的力量抑制住了，撞撞往来不同于震为雷的加持，震为雷是配主和夷主之间的事情，撞撞往来这是从天位的坎中向下挤压，可以滞留在人位的艮中，可以将人位的坎踩成齑粉，再进入到人位的震中，这是一在主导的事情，岁字则只是利用人位的坎中的廿来形成干戈之坎，具有攻击和防御的性质，如果干戈之坎再加上子的力量就成为戎的力量了，干戈之坎和戎都属于用行师的范畴，
兴字是四只手共同拿着石夯砸实人的自我意识，四只手是两个半日联手运作，石夯是砸实地基的工具，合起来指的是泽风大过-山风蛊，意味着在泽风大过-山风蛊中两个半日联手的威力就如同石夯一样，可以把人的自我意识夯实，不兴指的是不藉着两个半日的联手来抑制人的自我意识，避免了蛊的后果。
三岁不兴意味着这是“用行师”的成果，而没有进入泽风大过-山风蛊的领域，所以能够产生“终以大败”的四种效果，败不是失败，而是一持着丨敲打贝，败是一在以坎驭贝，在高能量诸卦的卦辞和卦爻中我们可以清楚地看到易经的立场，坚决地反对泽风大过-山风蛊的机制，而且明白地说明了如何因应大的力量的方法和转折。
遇到错误要能够快速地更正，每一个自我修正都是拾阶而上的基础，失误可以说是人的特权，天人就没有这样的特权，所以天人总是等到事情已经完全成熟的时候才会一步登天，历史上许多重要的研究成果在最后阶段都是在梦中、洗澡或是散步时获得关键的灵感，在最后一击中收缴所有的荣耀。