山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

山鹰不是普通的鹰，强调的是将要天罡家族的血统的鹰，也就是进入到了第二次的离为火的双向加持中的鹰，山鹰是火水未济中的鹰，在易经中狐狸虽然是绝无仅有的一直狐狸，也就是火水未济卦辞中的小狐汔济濡其尾的那一只狐狸，开始这一只狐狸牵涉甚广，狐字中的瓜与火泽睽的睽孤和天风姤的以杞包瓜中的瓜关联在一起，狸字中的里则指的是兑为泽的撞撞往来，狐狸关系到反行的所有力量，也就是下世模式中的所有力量，所以小，小狐不是年龄、体型小的狐狸，而是代表着神的下世的力量，小得到了二，二代表震为雷的自我加持，就成为示，示是神，小二或是小可实际上一点都不小，未占有孚是小可，还在绕行于口，合体于震则是店小二。

山鹰与狐狸相安无事的时候是在火天大有中，双方都可以生儿育女，这是第一次的离为火的双向加持的局面，到了火水未济的时候，就会出现小狐汔济，濡其尾的情况，这个时候已经处于第二次的离为火的双向加持中，山鹰就会飞入灌木丛，把幼小的狐狸抢走和吃掉，这就是“获匪其丑”，拿下了人位的艮与人位的震，曳其轮的轮也具有孚乃利用禴的性质，只是只有仑，没有品，也就是没有巽。

为什么天位的反行之后变成了小？这要从离为火的日昃之离开始谈起，日升到了厂下，取代了厂中人，日昃之离的昃就变成了原筮的原，而当日进入到了凵中，专心一志地做着旅焚其次的焚时，其他的部门就只能得到小小的力量，这就是需于沙，所以水地比卦辞的原筮是坎为水六三的求小得的小的根源，完成了旅焚其次，也就是完成了身心分离，剥除了彔的头，彔就变成了求，就变成了求小得，求的存在说明了火山旅是在山地剥中完成了身心分离，求心太强就会造成双廿并作，就将两个半日结合在一起，成为日，才有日昃之离，己日乃孚是雷火丰发展成为泽火革之后的产物，求心强了，自然就把力量激发到了泽火革的高度，这个时候就会有孚改命，命不是变为大命，而是变为小命，而厚则是人位的半日离开了艮，天位的震先迫使坎中子回归本位，两者再合体于人位的震，这就是厚道。

杀羊祭神是雷天大壮中的丧羊于易，指的是孚乃利用禴，地火明夷-雷火丰-离为火-火天大有是第一次的力量崛起模式，离为火-火凤鼎-火山旅-火水未济是第二次的力量崛起模式，这个时候已经有了泽天夬的壮于頄和火凤鼎的我仇有疾，頄和仇中的九就是火水未济中获匪其丑的丑，丑是抓碎人位的震和人位的艮的九，两次的力量崛起形成了旅琐琐，旅琐琐中的两个贝分别是火天大有中的火泽睽与火水未济在“震用伐鬼方，三年有赏于大国”时的火泽睽，这个时候上有天位的艮中的王，下有人位的艮中的小，小的存在意味着天位的田出动了，天位的田是真正意义上的天，自天佑之中的自与天分割开来了，劓鼻了，天就可以灵活地上下了，有陨自天了，佑不是庇佑，佑是获匪其丑的丑中的那一只手从人身上拿下口，也就是完成火山旅-天山遁。

山鹰抓起带着火的羊肉带回巢中，引发大火，烧死了雏鹰，指的是鸟焚其巢，日昃之离中的日进入到人位的艮中，抑制了人位的艮，这是旅焚其次，人位的离将人位的震推送到坎中，成为坎中子，这是鸟焚其巢，巢指的是隐匿的泽雷随，在天罡家族中只见得到山，见不到泽，烧死的雏鹰掉在地上，就被狐狸吃掉了，被筮盍了，狐狸就有了力量，这意味着火水未济发展成为隐匿在天罡家族中的泽雷随，也就是山雷颐，在相上来看是丧牛于易，丧牛于易的牛指的是天位的震，实际上天位的震与天位的坎一起隐匿在人位的艮中，成为隐匿的泽雷随，随时可以在人位的离的推送力量之下回归本位，成为天雷无妄。