狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
狮子与虎不同，虎的效果来自于泽火革的大人虎变，狮子则是火凤鼎中的猛兽，在希腊神话中涅墨亚猛狮是众魔之王提丰与百怪之母喀德娜所生，凶猛无比，刀枪不入，最后被赫拉克勒斯勒死，火凤鼎结束了之后才会进入到火泽睽中，还有一头龙狮羊合体的怪兽喀迈拉，拥有羊首、狮头、蛇尾，也是人位的巽中的怪兽，羊的出现说明了它是其羽可用为仪之后的产物，也就是水风井中的力量，狮子睡着了是因为在泽山咸的世界中，没有离为火的双向加持，自然就没有其羽可用为仪，看不到狮子的威力，看到的时候就在火中行、风中行、山中行、山中行的孚乃利用禴中。
老鼠指的是火地晋的晋如硕鼠，仅此一家别无分号，鼠是其羽可用为仪的产物，鼠首是震为雷在凵中，已经被获匪其丑的力量撕碎了，鼠身是一个颠倒的羽，完全将震为雷撕碎的时候就脱离了火水未济，进入到了坎为水的入于坎窞中，这个过程发生在人位的艮中，力量是混沌的，力量之学却有着清晰的脉络，每一部阐释易经的作品都显现了同样的特性–没有丝毫含糊。
猎人的猎与鼠相关，猎字中臼被西所取代，指的是晋如硕鼠已经完成了任务，臼已经变成了西，猎人是完成了西的人，这个猎人指的是士，意味着天位的坎已经进入到了人位的坎中，形成了十朋之龟，这个时候狮子就被猎人捕获，意味着火地晋-火凤鼎-火山旅-火水未济已经结束了，完成了亏。
狮子被猎人用绳索捆在一棵树上，绳中的黽与龟只有一墙之隔，绳是龟的前身，西被打包好了之后，成为龟壳，黽有了龟壳就变成了十朋之龟，这个时候士的任运才开始，西不是士的任运的成果，而是离为火的双向加持的成果，这个时候士暗藏在涣汗其大号的汗中，干是反行的士，干的时候就进入到了山风蛊，士的任运是将西迁到天位的坎中，迁不是遁，遁是完整的天我时才有的功能，迁是人位的离的功能，士完成了取女，恢复了人位的离的机制，汗不能算是干的心法，因为在天位的离的双向加持加持之下自然而然地就反行了，并且成为士，如果把朋中的运的功劳也归功于士的任运，那么就溢美了，因为士还没有诞生，应该归功于奐的心法，也就是美轮美奂的心法，士的任运着重在震为雷的自我加持的管道的清理，之所以在被卡住的时候无法脱困，就要归咎于没有做到士的任运，当士的力量形成了之后，就可以成为黄金网，将狮子牢牢地捆绑在一起，两个半日就结合成为白，这是坎积累的效果，也不属于士的任运的范畴，这就是王用亨于西山。
报是将执的刑具与人分开，拿下巴，执是泽山咸的执其随，报则是泽水困中的割解的功能，雷水解是泽水困的卦中卦，所以泽水困也有雷水解的割解功能，恩字中的因是被囗困住的大，恩是天位的大卡在人位的艮中，意味着已经完成了西，两个自我意识都在方雨亏悔中变得混沌了，失去了任运的能力，泽水困的困于洒食是西的心法，风天小畜的密云不雨自我西郊、风雷益中的利用为依迁国和泽雷随的王用亨于西山中的西都是来自于泽山咸中的朋从尔思，泽山咸在第二次的离为火的双向加持进入到了泽水困，就有了困于洒食，西是天位的震的反行，东则是天位的田的反行，于臲卼的臲是东的效果，卼则是西的效果，两者都发生在火凤鼎中-火山旅-火水未济的变化中，经过了西与东的连续侵扰，才会出现火山旅中两个没有头的人，在离为火的双向加持的过程中经历了火凤鼎中的风中行-山中行，进入到了亏中，还没有完成悔，必须进入到火地晋-火泽睽-火雷筮盍，在乃徐徐有说中重建天位的兑，于是就脱离了泽水困，进入到了泽雷随。
泽山咸执住了随，让两个半日成为手铐，不仅限制了人的身心，同时也无法让震为雷发挥正常的功能，当需要运用震为雷的时机到来的时候就会运用离为火来解开枷锁，这个时候又出现了另外一个问题，那就是人的自我意识在人位的艮中，并没有遁走，也没有受到火山旅的影响，所以必须进入到朋从尔思中，消陨人位的艮，这个时候天位不完整，只能运用火凤鼎-火山旅的效果，所以进入到了第二次的离为火的双向加持，所以撞撞往来的内容实际上是火凤鼎-火山旅与火泽睽-火雷筮盍中的变化，所以白银期的男人越是活跃越是空。
老鼠报恩是藉着火地晋的晋其角，将天位的田推进人位的艮中，老鼠也进入到了人位的艮中，就可以咬断绳索，释放被捆绑住狮子，意味着即将进入到了火泽睽，继而在火雷筮盍的向上推送之下狮子就回归天位，这个时候就进入到了天雷无妄，这是任运的终极目的，在泽山咸-泽雷随的世界中，在不可涉大川的誓言之下，王无法发挥功能，所以必须藉着朋从尔思转入到天雷无妄，这个转换的时机必须很谨慎，因为经历了方雨亏悔之后，两个自我意识就都不灵光了，而且朋会带来无为，在事业还没有稳固之前动作，等于是写下了休止符，所以士的任运只能作为锦上添花之用。
任运的主角是士，必须从士的角度来看任运，才能明白什么是任运，天位的坎在涣汗其大号心法之下反行，双廿合一的时候干就发展成为士，天位的一在士中，借重十朋之龟来完成利用为依迁国的西迁工程，西迁是王用三驱的成果，也就是其羽可用为仪的不速之客三人来的成果，不过，西迁只是过程，进入到天雷无妄才是目的，任运从朋从尔思开始，以天雷无妄为任运的成果，这个时候再去看《牧牛图》的任运就很简单了，在禅定中看不到力量的变化，如何任运？禅定中的任运是属于天风姤所引导的下世模式中的任运，其中有山风蛊的干，却没有朋从尔思式的任运，也就是没有士的任运，完全靠着女壮的效果，所以谓之任运自然。
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