狮子与青蛙

狮子听见青蛙大声叫喊，便朝声音发出的方向转过头去细心察看，心想一定是什么大动物。他等了一会儿，看见青蛙从池塘里蹦了出来，便走过去，一脚踩住它，说：“这么一个小东西叫声却那么大。”

青蛙所代表的力量是撞撞往来，泽山咸中可以开演两种截然不同的路线，一种是撞撞往来，一种是朋从尔思，经过了朋之后，有了用行师，路径就变得繁复，两者虽然殊途同归，都抵达人位的震，力量却大不相同，青蛙的时空属于最直接的方式，出门交有功，人位的离就可以完成遁，泽雷随的孚于嘉就是利用嘉遁之力来完成所有的动作，人位上就没有任何障碍，于是可以直接蛙跳到人位的震中，狮子指的是火凤鼎中的用行师，照说青蛙与狮子是碰不到的，泽山咸-泽雷随-水雷屯的撞撞往来中是没有用行师，虽然有天位的震的反行，却没有火凤鼎，青蛙与狮子唯一可能相遇的时空是水风井-火凤鼎中，意味着已经从撞撞往来进入到了朋从尔思，这个时候生才会成为夯具，也就是说已经进入到了其羽可用为仪的心法中。

青蛙大声叫喊的声是天位的一持着坎中子敲打反行的大，让天位的大从倾倒的匚中出来，这是天位的一在巽为风-风水涣中取女，藉着人位的离让天位的大回到天位的震中，恢复完整的天位，再进入到无妄之疾中，叫指的是泽火革的已日乃孚，两个已纠缠在一起，成为日，这个时候就可以进入到有孚改命的心法，这个时候就进入到了泽山咸，喊指的是泽山咸，在泽山咸-泽雷随-水雷屯的撞撞往来中采用的是有孚改命的心法，其羽可用为仪则是采用孚乃利用禴的心法，有孚改命形成回，孚乃利用禴则形成了西。

有孚改命只是藉着君子豹变的勹来“拘系之，乃从维之”，在泽山咸的时候是以勹来拘系，在水雷屯的时候则是从震为雷来维系，乃是山中行的成员，从是两个半日前后相从，维是维系，自始至终没有消陨人的自我意识，至于孚乃利用禴则是完整的火凤鼎，在方雨亏悔的过程中剥除人位的艮，所以两者在意识觉醒程度上有着很大的落差，如果两者无别，又何必进入到火凤鼎中大费周章？最主要的差别在于豹变的勺有天位的一的入主，而其羽可用为仪中则没有天位的一的入主，水天需中的男人们事实上是在面对神王的智慧与力量，要智慧的时候有智慧，要力量的时候有力量，而水风井在井渫不食的心法中，不但没有天位的一的入主，反而有火凤鼎的效果，怎么应对？所以高下立判。

神王心法超越了赫卡忒型天人的关键在于女子十年贞不字，不字就没有坎中子，也就没有火凤鼎，只需要撞撞往来的力量就可以形成贞和胜，天位的兑的力量甚至大于天位的离的力量，根本没有天位的离的事，所以随有获，取消了天位的离的自我加持机制，在撞撞往来的过程中天位的坎扮演着决定性的角色，所以神王心法中非常强调不可涉大川的誓言，无利不起早，如果没有重大的利益，就没有理由信守不可涉大川的誓言，嘉遁之力就足以完成所有的需要，孚于嘉是一个非常重要的心法，允许神王稳坐紫金山，裕如地用亨于西山，提供了宁静安定的十年，甚至可以没有期限，如果没有十年贞不字的护庇，婚姻、家庭、生活和事业都会受到很大的影响，这一些都是不可以经历错误的领域，人有多大的能耐？自己能保得住自己吗？唯有毫无保留地揭开神王心法的奥妙，让大家知道青蛙的意义，才能扭转乾坤，所以不要小看青蛙的意义，也不要责怪青蛙的呱噪，少年强会过早地消耗精神，青年强则国强。