狼被狗所咬，伤势很严重，痛苦地躺在地上，不能外出觅食。这时，他看见一只羊，便请求他到附近的小河里为他取一点水来。他还说：“你给我一点水解渴，我就能自己去寻找食物了。”羊回答说：“如果我给你送水喝，那么我就会成为你的食物。”
狼指的是在其羽可用为仪的心法之下入主人位的艮的力量，这个力量可以是日、廿或离，这样的力量为什么会受伤？狼被狗咬了，伤势严重，不能行动，这一只狗指的是地火明夷和天火同人的两只犬，狗字中有天位完整时所形成的勹，狗处于包羞中，咬是人位的离的箭，伏戎于莽是人位的离把地火明夷的明夷于南狩向上推送，产生了伏戎的效果，把戎的效果降伏了，因为人位的离让日和廿重新回归本位了，天位为之完整进入到了天雷无妄-风雷益的境界，所以在雷族中没有戎的效果，但是在这个过程中狼和羊都受伤了。
受字是两只坎手将舟搬到岸边，准备度海，已然进入到了其羽可用为仪中，舟字中两个坎之间有一、二，二指的是震为雷，所以进入到了艮中的时候会让人受不了，这个舟是冖，冖来自于冥升，升虚邑的时候把日的虎威升上去了，而一在坎中，所以受是处于地风升中，而冥豫成是雷地豫的一环，合起来指的是雷风恒，伤指的是人位的坎像是刀子一般切割了震为雷，雷族的力量是壮于趾的力量，人位的坎中拥有一个强而有力的士，雷族无可避免地必须进入到离为火的双向加持才能获得力量，自然就进入到了其羽可用为仪的范畴，可是在火天大有之后还是会更进一步地进入到火水未济，朋盍簪和朋至斯孚都说明了雷族中具有朋，双重的离为火的双向加持之后就会造成受伤的结果，当狼被狗咬伤了之后，雷风恒就进入到了雷水解，恒其德的时候，第一次进入到火凤鼎-雷风恒，第二次就进入到了火水未济-雷水解，其羽可用为仪的力量被狗来回地撕咬，每况愈下，所以一动不如一静。
人位的艮在遇其臣的效果之下，发展成为羝羊触藩的羝羊，火山旅之后，进入到火泽睽，雷天大壮就进入到了雷泽归妹，在归妹的效果之下，也就是日在人位的离的推送之下重新回到天位的震中，舟也进入到了天位的艮中成为鞶带，易经藉着归妹的归与归而逋的归将雷泽归妹与天泽履关联在一起，而实际上是雷泽归妹完成了天泽履，所以有利幽人之贞，雷山小过中的灾眚也就是天雷无妄的无妄之灾和行有眚，雷族在人位的离的向上推送之下就形成了尧天舜日的世界，在天水讼-天泽履-天雷无妄的天族中进行。
雷山小过只可小事，不可大事，大事指的是天位的震的反行，也就是震为雷，小事则是其羽可用为仪是天位的坎中的原筮的T的下行，在雷天大壮的人位的坎中出现了士，这是士的初次登场，士是双廿合一的效果，小在其中，壮于大舆之輹时雷泽归妹有了一个强而有力的士，一就下不到人位的震中，雷山小过实际上是火山旅，在火山旅的过程中造成了丧其童仆，因为出现了日昃之离的焚如，火山旅之后则造成了得童仆的结果，也就是经由火泽睽进入到了天泽履，获得了撞撞往来的机制。
狼在进入到了山中行的时候也是喝不到水的时刻，这个时候已经进入到了第三次的离为火的双向加持，也就是火凤鼎中的方雨亏悔的雨中，天位的坎也已经反行了，还是喝不到水，无法解渴，所以还是躺在地上，不能觅食，必须在进入到了山泽损之后利用可用汲的心法才可以喝到水了，伊索寓言在《口渴的乌鸦》中谈可用汲的心法，可用汲了之后，才有王明，并受其福，所以狼请求羊给自己一点水，自己就可以觅食了，羊知道如果給狼送水，最后一定会成为狼的食物，如果提供了水，就进入到了风天小畜-水天需中，那么在水山蹇的来反时候羊就被吃掉了。
水天需的根本心法是需于酒食，可是在过程中都是不食的，一直要到水雷屯才是飧宴的时刻，在水风井中，天位的一并没有入主人位的艮中，井渫不食是日和双廿进入到人位的艮中，两个半日和羽共同结合在一起成为井甃中的瓦，秋在说文中带有一个龟，指的是十朋之龟，火地晋的愁如就是产生了十朋之龟，也就是士的再度登场，孚乃利用禴的主力是士，士是一与十合而为一，一在人位的坎中任运十，在水天需中士暗藏在水泽节的不出门庭和不出户庭的廷字中，庭字中的廴古同引，也就是说水泽节中具有泽地萃的“引，孚乃利用禴”的性质，真正的任运就在孚乃利用禴，妇承筐的时候进入到了水山蹇，王、日和廿都进入到了人位的艮中，这个时候没有了贝，这是无实，而进入到了士的时候，双廿合一，意味着已经进入到了山中行，此举大大地增强了孚乃利用禴的威力，具有了士刲羊的效果，撞撞往来所形成的刀可以把羊割除掉，同时也让小下来了，这就是小有言，最重要的是最后可以让士回归本位，这是无血，就贯通了震为雷的自我加持的管道，所以产生了终吉的结果。
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