井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
井字天位的十和人位的十所合成的廿的力量，天位的离的自我加持可以产生丨的力量和大的力量，丨在天位的离的自我加持之下逐渐展开，成为十，就成为坎，当天位的十和人位的十结合在一起就成为廿，廿的存在意味着进入到了火天大有的境界，同时也意味着地天泰格局的建立，天位的日就进入到了人位，这个时候人位也具有了自我加持的能力，进入到了双向加持的时空，也会在天位形成一个廿的力量，创造出来一个双廿并作的时空。
改邑成国是地天泰格局的特性，人位已经成为天位的日的国，虽然改邑了，开始却不会改井，因为经是天位的离的自我加持所积累的效果，在双向加持之下天位和人位都有廿，井就是廿的变异。
丧字是一棵桑树长了4个亼，指的是水天需的巡弋加持的特性，无丧就是不会进入到水天需中，得是天位的一的一只手抓住臣子，无得是因为采用可用汲的方式，而不是拥有臣子的方式。
往是天位的一入主人位，来是不速之客三人降临到人位，这三个人是天位的一、天位的离和天位的震，井是廿的变异，往来井井是双向加持之下的产物，天位有廿的力量，人位有廿的力量，汔字中的乞是天位的一居于两个丨之间，汔是操纵廿的力量的心法，至是一支箭射在一上，指的是天位的离的自我加持落在人位的震上，重建了人位的震，与廿的力量结合在一起就产物一个人位的兑。
亦字是大字旁边加上两点，大代表人位的大，两点代表雨，雨是天位的离中止了自我加持之后的状态；未字是天位的一入主人位的木，木里面有丨的力量和大的力量，代表人位的兑，未指的是水泽节；繘里面的糸指的是坎，矛指的是天位的坎持戈不动，冏是人位的状态，里面的八具有分享的性质，亦未繘井谈的是水风井里面的状态。
羸字像一只虫，月是虫口，代表双向加持，所以亼字里面有两个一，在羸字中人已经进入到了隐处，天位的一也被包裹成为口，羊就无足轻重，其是意识混沌的意思，瓶是两个人比肩并行，加上一个丨和一个口，合起来是火凤鼎，羸其瓶谈的是水风井在意识中的内容，凶。
初六，井泥不食；旧井无禽。
泥字中的尸指的是没有自我意识的身体，匕是人反，尼是另外一种形式的有它，有它是人的自我意识的器皿化，尼是身体里面已经没有了心智活动，食字指的是天位的一入主人位的艮，意味着没有天位的离的自我加持，身体没有天位的一的入主，所以没有意识活动。
旧是隹入凵中，指的是天位的离的自我加持进入到了头中，造成了意识混沌，禽字上方是一个亼，指的是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位，底下是一个凶，意味着凵中的自我意识已经混沌了，最底下是一个十，代表坎，凶与十合起来是火凤鼎的效果，旧井无禽指的是天位的离的自我加持可以形成廿的力量，廿的力量造成了意识混沌，就不再需要火凤鼎了、
九二，井谷射鲋；瓮敝漏。
谷字中的两个八是分的意思，指的是天位和人位的坎都具有分的性质，射是弓和箭，意味着天位的离在进行自我加持，鲋字中的鱼是包有鱼的鱼，指的是大，付指的是拿东西给人，射鲋是把弓和箭交付给大，意味着天位的离开始进行自我加持，重建人位的大，射鲋是有目的的自我加持。
瓮里面有一个厶，厶代表天位的日，天位的日在离化过程中被飞鸟所以之音消陨了，所以回复的胎儿的状态，敝字左边是丨贯穿了冂，点代表雨，雨是天位的离中止自我加持之后的状态，而天位的一的一只手则持着坎敲打，漏字里面的尸指的是身体，雨指的是天位的离中止自我加持之后的状态，瓮敝漏是人位的坎在天位的离中止自我加持之后所采用的心法。
九三，井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福。
渫字中的世是三十，比廿还要多出十，也就是以三个十朋之龟的坎加诸人的自我意识，在这样的状态之下就不必入主人位的艮了，食是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的艮，这一道程序可以免了。
我指的是天位的一，心指的是天位的日，测是以刀割贝，被指的是人位的兑，天位的日已经进入到人位，不走了，天位的一将居于天位的艮，形成了山天大畜，在此之前必须把人位的兑割下来。
可用汲的汲是及的心法，什么是及的心法？及是从后面赶上去，抓住前面的人，这样的心法听起来很遥远，却被普遍地运用在每一个成功之前，龙天护法不是送佛送到西天，而是发展到了成功之前，就会用双廿并作的力量一把抓住意识，天位的一就可以高度地介入，所以在事情快要成功之前，总是头昏脑涨，任何人都可以以此检验自己的努力成果，到了连天人都爱不释手，准备要一把拿走的程度，就是成功的时候了。
可用汲是在关键时刻从易的状态进入到明的境界的心法，这样子才能够实受其福，同时也就可以说一切都是自己的成果，当一切都不成问题的时候，往往就是江山易主的时刻，事实上没有什么区别，反而可以得到大量的加持，只是这个时候必须份外小心，越到了成功之前，越要小心，因为可能出现许多不是自己心意的表现，这个时候更不能接受馈赠，因为牵涉到了主权问题，如果扯不清楚就会认识到什么是以明之道。
王明的明是易的反动，易是月在人位，日在天位，月阻挡了日，造成了日食，现在日走在月之前，明了，不再日食了，明是打破了易的局面，天位的一走在人的前面，开始受用人的福报。
六四，井甃，无咎。
甃字里面有三个这样的角色，一个是天位的日居于人位，瓦字里面暗藏在一个日，在篆文中火在左上方，指的是天位的离，与居于人位的日结合在一起就是火天大有，禾字里面居于丨的力量和大的力量，指的是兑，与日结合在一起就是泽天夬，在动态的时候则进入离为火和泽火革，意味着水风井不是一个静止不动的时空，里面力量翻滚，无咎。
九五，井洌，寒泉食。
洌字里面有一个列，列是以刀分割的意思，藉着力量把人位的艮和人位的兑分割成为两部分，指的是身心分离法。
寒字是宀中有四个十环绕着人身，人底下是一个倾倒的亼，四个十指的是四个坎，合起来就是双廿并作的力量，泉字是一个白，指的是日，一个水，指的是坎，合起来是天水讼，所以人位上谈到了瓮，瓮何讼字里面都有公，公子中的厶指的是天位的日，天位的日将要再次崛起；食是天位的一在天位的离的自我加持之下入主到了人位，寒泉食是双廿并作的力量、天水讼的双坎并作、天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位等三种不同的状态，来达到身心分离的效果。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
收字里面有一个丩，丩是捕的意思，有一个攴，攴是戒尺，敲打的意思，井收是藉着敲打来捕捉人的自我意识；幕字里面有日，代表乾，有大，代表人位的大，有巾，代表天位的离的自我加持的效果，合起来是乾为天和天火同人，可以引发风泽中孚的破散，所以勿幕；有孚是心法，井收和勿幕是把力量和敲打当作一种心法来运用，不只是纯粹的力量，也不是纯粹的敲打，元结构是天位的一入主兀，兀是没有头的人，指的是人位的兑，人位的艮受到三个十朋之龟的坎的抑制，如同虚设，所以人位成为兀，元吉的天位的一的吉。
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