焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
《焰里寒冰结》是唐朝的名僧本的禅诗，本寂是曹洞宗开山祖师，以禅宗思想为本，融入玄学、儒学，唐朝是易学鼎盛的朝代，许多诗都是环绕着易经，唯有从易经的角度来理解才能明白唐诗中的内涵，这一首本寂的作品虽属禅诗，谈的却是易经。
焰里寒冰结的焰里指的是离为火的双向加持的烈焰中，寒冰指的是水风井的寒泉食，离为火的双向加持发展到了其羽可用为仪的高度时，就会从风天小畜转入到水天需中，继而进入到孚乃利用禴的心法中，结指的是水风井-火凤鼎发展到了求小得的时候两个半日、小和士都会落在口中，造成了人位的艮的消陨，所以这里的焰不是一般的焰，这里的寒冰也不是一般的寒冰，实际上寒泉食是表现在人位的巽中的内容，泉是白水，白隐匿在人位的艮中，水则指的是人位的坎，泉指的是原筮中的泉，山水蒙的时候已经来到了人位的坎中，这个时候就会出现万古寒冰的冰冷。
杨花九月飞的杨花一般都在四、五月开，怎么会在九月开呢？很显然不是一般的杨花，杨花指的是巽为风，天位的震的木带着两个半日一起反行到人位的艮中，于是大满贯就进入到了风天小畜，再经过地天泰的拔茅茹之后进入到人位的巽中，就进入到了巽为风，开始了孚乃利用禴，孚乃利用禴是王假有家时期的心法，特性是多了一个九的效果，从泽天夬的壮于頄，发展到火凤鼎的我仇有疾不我能即，再发展到火山旅的获匪其丑的时候，九成为丑之后就消失无踪了，孚乃利用禴是朋的核心心法，这里的月指的就是朋，也就是第二次的离为火的双向加持，而这一切都是其羽可用为仪的心法的应用，两只羽手上下飞舞。
泥牛吼水面中的泥指的是水天需的需于泥，泥是牛的反行所造成的结果，牛指的是天位的震，甲骨文的字形看起来像是牛，一牛吼地的时候不是牛吼，吼是狮吼，也就是天位的一在人位的坎中用行师时谓之狮子吼，为什么在水面，水指的是水天需的人位的坎，面指的是小人革面，狮子吼的目的在小人革面，山水蒙在取女时震为雷已经离开了面，面就变成了回，用行师如同狮子将自己的头伸入人位的艮中，所以谓之吼水面，本寂的遣词用句都很简单，而且完全按照易经的章法，所以没有任何的难度。
木马逐风嘶的木马指的是天位的震的木和马，木马屠城记是巽为风所主导的三场战争的最后一场战争的最后阶段，木马逐风嘶的时候只是完成了巽为风中的嘶吼，邑人已经在震为雷的斧斤之下其亡其亡了，其实本寂的焰里寒冰结只谈到水风井-火凤鼎，孚乃利用禴发展到这一步只完成了初阶，木马逐风嘶之后就丧马了，已经在山地剥时消失无踪了，必须在人位的离的用拯马壮之下才能丧马勿逐自复，也就是在取女之后才能自复，本寂的《焰里寒冰结》只谈到山水蒙，还没有完成孚乃利用禴的整个过程，虽然完整地描述了前半部，不过，毕竟只有半部，如果这是本寂在现实中所达到的层次，那么其力量还在鬼域，虽然功在曹洞宗，不过，在乾道变化各正性命之道上还是初学者，62岁圆寂说明在实践上也并没有达到旃檀功德佛的层次，如果没有人解开任运之谜，圣人也无助。