正义女神忒弥斯坐在宙斯的宝座旁边，这一点就说明了正义女神忒弥斯的地位非常特殊，比天后赫拉还要崇高，天后赫拉的力量是帮助宙斯打天下的力量，正义女神忒弥斯的力量则是帮助宙斯在神的高度坐天下的力量，天后赫拉在易经里面占的是火天大有，正义女神忒弥斯则占的是天风姤，姤字的后是反司，如同司的镜相，宙斯是奥林匹斯山最高权力，正义女神忒弥斯则可以提出建议，或是代替宙斯作出各种无可非议的决定，成为奥林匹斯山真正的发号施令者，天后赫拉对谁都不买账，唯独亲近正义女神忒弥斯，正是因为正义女神忒弥斯比天后赫拉还尊贵。
为什么艾斯特莱雅和忒弥斯都是正义女神，可是一个是少女，一个是贵妇，事实上两者是同一个人，都是宙斯，只是艾斯特莱雅是天火同人中的一步登天，已经在同人于野的过程中消耗了太多，所以一步登天的时候只剩下少女的能量，忒弥斯则是完成了坤地行师和离化过程之后的一刻，已经重新再补上了人位的离的自我加持，却还没有转入白天的火凤鼎，这个时候就是发号施令的女神了，女神使伊里斯就必须一字一句地如实传达忒弥斯的号令。
女神使伊里斯的母亲是恋父情结，伊里斯也具有恋父情结，伊里斯的一个重要的使命是开天辟地，把一半的人位的震的力量运送到天位的震中，到了白天宙斯才能够得到天后赫拉的自我加持的力量，才能让宙斯恢复众神之王的境界，自由地游走人间，忒弥斯和伊里斯都要随之消陨，在火水未济的起跑点上香消玉殒，众神的世界是悲壮无比的，前仆后继，接力护持宙斯，凡人才能看到神的境界。
宙斯其实不能居其位，如果希腊人认为宙斯是奥林匹斯山的乾纲独断者，那是因为不明白力量的特性，宙斯是天雷无妄，宙斯的天雷无妄的真实意义在震为雷，宙斯是积极入世的力量，当宙斯独自居于天位的艮中，不再入主人位，那是因为被自己的力量阻绝在天位的艮中，不是放弃了入世，实际上能够从宙斯的宝座上发号施令的只有天风姤，所以奥林匹斯山真正在发号施令的天神是正义女神忒弥斯，不过，忒弥斯与伊里斯的关系非比寻常，如果没有了女神使伊里斯，天风姤就变成了风水涣，就会涣汗其大号，就不能发号施令了，当我们透过希腊神话一个角色一个角色地去理解力量之间的关系时，我们可以更容易认识到一些很难被理解的细节，学易不要放弃希腊神话。
为什么正义女神忒弥斯是蒙着眼睛办事情？事实上并不是为了保持客观，这里牵涉到天位的艮与天位的田之间的不统一，天位的田是泽火革的成果，天位的艮则是离化过程之后的一步登天，力量都用在离化过程中转换成为撞撞往来上了，如果从天位的艮中想要直接发号施令就会与天位的田的力量抵触，所以必须藉着女神使伊里斯的传达，隔着奥林匹斯神山就难免有眚，连天雷无妄都会有眚，所以宙斯必须采用震为雷下世，奥林匹斯山是一种无形的障碍，事实上并不是人的自我意识构成了障碍，不是人的自我意识造成了有眚，泽雷随的有孚在道以明虽然能够达到男神使的境界，不过还是隔了一层，因为里面有狩猎女神阿尔忒弥斯的力量，只有震为雷避免了奥林匹斯山的障碍，很显然无论是宙斯或是正义女神忒弥斯的状态中都没有真正的正义—因为有眚，居于天位的艮中的时候如同蒙上双眼。
正义女神忒弥斯头戴金冠，手持天秤，象征绝对的公平，以此杜绝人世间的不公，理念很好，不过，问题在忒弥斯头上的金冠，金冠不仅代表她的至高的权位，同时还代表着天位的艮的一个特性，那就是天火同人中的伏戎于莽的后遗症，头上仿佛有了一个金箍，孙悟空看到了忒弥斯的金冠立刻就会认出来，古今中外所有的天火同人都有一样的后遗症，当力量发展到了天火同人的层次，必然会造成伏戎于莽的效果–除非刻意地避免，在头戴金冠的情况之下，只能保持公平、公正，尽量不要废话，因为里面还有泽火革的大人虎变的效果。唯我独尊而情感硬化，天秤里面必然无情。
问题在哪里？正义女神忒弥斯的体是泽风大过，天风姤是泽风大过之后的一步登天，泽风大过的栋桡心法是天位的田被打包成为一个大行李，再加上兑为泽-兑为泽的撞撞往来，天位的田中的半日与人位的坎中的子联合进入到人位的艮中，可以导致山风蛊的效果，正义女神的状态可想而知，所以只能按照法典行事，事出必有因，从易经来看一目了然，从希腊神话来看就如同被蒙上眼睛，所以必须对照。