Tag: 希腊神话

泽风大过的一大特性是造成血脂的飙升，泽水困本身就会造成血脂升高，这个时候天后赫拉还在当令，儿子战神阿瑞斯一见到天后赫拉出现了，就会立刻中止，所以问题比较不明显，当泽山咸和泽水困捆绑在一起成为泽风大过的时候，这个现象就变得非常明显，所有用来辅助气血运行的力量都被拘系在人位的艮中，阻抗的力量变得很强，血脂飙升的程度就非常显著，再加上水火既济的曳其轮、濡其尾的心法，身体变得软弱无力，这是一种物理性的阻抗。

水火既济的时空结束了之后，天位的一就一步登天，当天位的一居于王者之位的时候，也会造成另外一种阻抗，天位的一会自觉我自己在做事情，自然就会形成对人的自我意识的阻抗，同时对人的行为举止产生了设限。这样的心法间接地形成了无为，无为是这个年龄的一种自然现象，不是修行的境界，“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治”，这是圣人之治的心法，属于心理性的阻抗。

在水火既济时期还有另外一个特性，那就是人的自我意识和生理性的力量都会受到抑制，天人不采用天位的离的自我加持，让人位得不到加持的力量，即使有加持，也绝不会发展到天后赫拉的自我加持的层次，充其量只有冥后珀耳瑟福涅的自我加持的力度，只有在有事的时候，也就是有言和婚媾的时候，才会运用到震为雷的力量，所以人的资源降到了最低的程度。

天后赫拉从来不怀好意，从姗姗来迟到不告而别，前后十年，不告而别之前天天弄得头戴紧箍咒，最后搞得满身都是坎，非常让人受不了，可是，天后赫拉却是一个最大方的女神，从来不小气，身体始终充满了力量，壮年奇迹的力量绝对不是其他时期所能够相提并论，进入到了水火既济的时候就出现了天人的悭吝，朱心窄的不得了，因为阻抗是一种自我的闭锁，自然就造成了悭吝的效果，水火既济的心法如果一直运用下去，自然就会进入到水仙平原，怎么都走不出去。

王者之位的阻抗是农业社会的产物，在那个时代60岁已经是一个不可能有所作为的年龄，可是，这样的心法运用在工业社会就会造成废弛现象，人未退休，力量已经先退休了，而且由于水火既济被广泛地被运用在老年和年轻的时候，在这一世老年时所积累的心法和习坎将会影响到下一世的天人合一的身心状态，年轻的废柴背后多半都是一位没有搞清楚水火既济的道理的老神仙，年轻的身心只需要一点点的力量就必然力争上游，绝对不会走向废柴之路，老年的天道酬勤总是往负面发展，实际上泽风大过是天人的过失，天人在夜间的勤奋破坏了人在白天的勤奋的力量，对泽风大过的认识越深越觉得推背图所谓的水火既济人民吉不只是短视的结论，甚至可以说是一个错误的结论。

这个时候人总是莫名其妙地挨骂，稍微宴起就会受到鼻塞咳嗽的处分，天道酬勤的巨镳被举得高高地，却没有人告诉天人这个道理，60岁的男人没有一个不是身经百战，但是都不可能抗拒泽风大过的力量，龚自珍的“我劝天公重抖擞不拘一格降人才”不是办法，因为天人很难看得到水火既济衍生的后果，水火既济可谓埋汰人才的最佳力量结构，令水仙平原满载的根源，要想改变这样的不利局势就必须让天下的天人明白水火既济里面暗藏的玄机，人天齐力改变天道最暗淡的时期。

金苹果是天道第一大事，不能有任何的疑问，由于多重离化是许多大仙的看家本领，之所以成其大的根源，多重离化在一般的情形之下，并没有太大的影响，只是扰人清梦而已，甚至在扰人清梦的时候，帮助人类排尿和排气，避免了许多的麻烦，可是当多重离化与泽风大过相遇时，多重离化就变成了一个非常危险的工具，我解释一下里面的问题。

我已经提到过水火既济有四个孩子：雷火丰、泽风大过、水风井和水山蹇，最容易被忽视的就是水山蹇，推背图有5卦不谈，其中的一卦就是水山蹇，多重离化让天人可以藉着多次觉醒来保持意识的连续性，天位的艮出现了之后就会具有唯我性和阻抗性，在泽风大过中就会加重所有的效果，尤其是水山蹇。

为什么其他的天人不会在泽风大过中出现豕化以外的问题，只是多吃多睡，变懒变软，不会有其他的问题，因为他们没有用到多重离化，力量之中就没有唯我独尊，多重离化因为已经抵达了王者之位，自然就会产生唯我独尊的意识，同时还会产生阻抗性，人在起夜的时候想要多转转腰子，活动一下，都会受到抑制，这个王者之位会让天人的力量不断地向上增强，因为可以让雷火丰变成了离为火，同时可以增强天位的坎的水地比的特性，所以这个时候天人一定会一反常态。

除了将雷火丰转变成为离为火之外，水火既济第四个孩子水山蹇的力量也会大大地增强，水山蹇在来反的时候是天位的日和人位的日同时进入到人位的艮中，蹇字是宝底下有四只手抓着人，底下则是一个足，四只手指的是人位的日与天位的日联手，一只右手代表一，一只左手代表离，两只手代表日，四只手则代表两个半日的联手，来誉里面也有四只手，也是两个半日联手将两个匕结合在一起，誉字底下的言代表泽山咸，也就是在离化过程中联手逗匕，当泽风大过演变成为水风井，再更进一步地演变成为水山蹇的时候，天人所有的力量都集中在人的大脑上面，很容易就会出现意外，而多重离化挟持着离为火所产生的力量，以及益发壮大的天位的力量，这个时候很容易就会造成卒中。

泽风大过在天位的坎具有不断地向下逼迫的特性，爱神阿芙洛狄忒之所以与战神阿瑞斯捆绑在一起，主要就是因为天位的坎，天位的坎的目的是朋来，目的非常明确，只是为了得到身体，泽风大过是一种有效的身心分离方法，可以造成来硕的效果，头脑如石，变得非常温驯顺服，但是多重离化的后果可能造成反效果，彻底地伤害了天人的自信和情感，其实说穿了道理很简单，就是这个“我”不应该出现在夜间的离化过程，它可以一股脑打翻天人所有的努力成果，好好睡，别起来，自然就利西南，而且什么问题都没有，当天位的离开始大作的时候，身心分离法自然就失效了，所以这个时候天人总是很小气，远远地小声说话，不愿意动到天位的离的力量，这个习惯也不好，可以造成悭吝的习性，事实上神的境界在天位的离中。

从来没有人搞清楚其中的道理，也从来没有人教过你们，所以难免错误，经过了易经、推背图和希腊神话的洗礼之后，我的作品已经进入到了另外一个境界，你们的问题已经完全透明，都不是问题，明白的力量很强，自然就会往正确的方向变化，预祝你们顺利成功。

昨天的《金苹果-5》重复性太高，取消了，今天的《金苹果-5》是另外一篇文章，很有价值。

易经与希腊神话的会通易经完成，希腊神话中的诸神所代表的力量经过了定位之后，反过来可以帮助我们更进一步地理解易经，希腊古德的分类非常健全，海神家族、泰坦家族、奥林帕斯家族、冥王家族的分类让易经64卦有了更明确的定性，坤地行师的卦、离化过程的卦、白天的自我加持的卦、人生的末后一着的卦，一经分类，就可以更清楚地明白卦义，易经和希腊神话都再也没有看不懂的地方了。

易经之所以能够与希腊神话完全会通是因为谈的主题是乾道变化各正性命之道，也就是天人的力波罗蜜，力量具有全息性，所以必然可以会通，另外一方面是因为两者的时间差距很大，已经有了足够的时间将东方的古老文明传入西方的文明摇篮，从很多希腊神话的例子上面可以看到易经的身影。

在会通易经和希腊神话的过程中，我已经将天道中最混乱而危险的一段路程清楚地标示出来，并且把成因和解决的办法都标示出来，后世之人将可以安然无恙地度过重关，所以易经和希腊神话会通之后价值连城。

基本上，易经密码、推背图密码和希腊神话密码的已经完全解译出来，正确性已经确立，后面所要做的的事情只是完善里面的内容，力量之学中没有盲点，全世界所有的天人合一就都会受益，这就要靠其他的因缘了。

在金苹果之争中，天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒三位女神共同角逐最美丽的女神，为什么最后是爱神阿芙洛狄忒雀屏中选？得到了金苹果，因为只有在她的手中金苹果才能发挥最高的价值，智慧女神雅典娜根本用不着金苹果，因为巽为风的时空之中没有金苹果的存在，虽然天后赫拉的火天大有中有金苹果大显神能的机会，可是毕竟会造成丧马勿逐自复的问题，而阿芙洛狄忒却可以将金苹果的力量发挥到最完整和最安全的程度，事实上爱神阿芙洛狄忒才是确保宙斯时代的功臣，爱神得到金苹果实在是得之无愧，可是，泽风大过出现之后，爱神阿芙洛狄忒被黄金网所困，金苹果遂成为宙斯时代的终结者。

金苹果之争说明了阿芙洛狄忒的重要性，而从阿芙洛狄忒可以与阿瑞斯被黄金网捆绑在一起成为泽风大过的现象上可以知道阿芙洛狄忒必须保持自己的独立性才能正确地维持离化功能，阿芙洛狄忒的身份特殊，不属于任何一个家族，却主掌着至关重大的离化过程的枢纽，她的独立性、稳定性都不能受到干扰，尤其是离化过程不能反复，一旦过度就会造成天平的倾斜，就失去了离化过程的开天辟地的意义，每多一次的离化过程就减少一分人位的力量，相对地增加了天位的重量，当奥林帕斯神山降贵纡尊地进入到人位的艮中时，就必然造成泽风大过，天位的坎受到了强化，“枯杨生华，老妇得其士夫”，哭河长鸣的力量就特别强，天位的坎与人位的坎连成一气，成为环绕人间的长河，分别对待心增强，无法与人一体大用，人的自我意识一时无庇，单靠自身的力量就很难挣脱阿芙洛狄忒的怀抱。

枯杨生稊中的稊是来自于天位的田的力量，禾与和兑中的禾是同一个禾，弟则是缠绕之坎与工作之坎如同旗帜一般地立在人位上，意味着泽火革已经往水风井-水火既济变化，兑为泽-震为雷的模式在发挥力量，造成了栋桡的效果，在这个过程中如果一往如常地以多重离化的方式介入力量的运作时，就会产生出人意料的结果，泽风大过陷阱多，文王作易经不是为了苛责，而是为了帮助后世之人认识乾道变化各正性命之道，九地的成就在业自在。

阿芙洛狄忒的任务是融，所谓的日中融就是藉着日将人的自我意识融掉，所谓的月中融则是藉着坎的力量来抑制人的自我意识，当阿芙洛狄忒整个融入到了人位的艮中时，就会造成蛊的效果，蛊是在皿中有两个虫，也就是两个半日在人位的艮中所造成的效果，金苹果发展到了这一步就造成了痴呆，在这个过程中泽风大过扮演着一个决定性的角色，天人合一在好吃好喝好睡之中失去了意义，天道酬勤是针对天人合一中的两个主体，天位的一也有责任，发展出来泽风大过是心法上的错误。

泽风大过是水火既济生出来的，所以在此之前必然已经出现了水火既济，水火既济人民吉是表象上的事情，实际上暗潮汹涌，因为里面暗藏着离为火的力量，泽风大过发展到了一定的程度就会引发离为火，三位一体，最后遇毒和焚如就会吞噬大力神赫拉克勒斯的力量，三者被包装在一起，表现上很难看得出来，事实上水火既济是一个令圣人蹙眉的时空，最后都不得不放弃进取，一起挤在水仙平原上，这是大的力量所招致的反效果，追本溯源在天后赫拉的力量上面，也就是金苹果的源头，造成了过多的坎，形成了黄金网，破坏了泽山咸-兑为泽-泽水困的撞撞往来，知道了机理和机制，就可以加以调整，甚至反其道而行

易经与希腊神话会通了之后价值连城，易经和希腊神话的密意都得到了彼此相互的印证，天道的力量变化变得脉络分明。

金苹果被视为力量的最高境界，达到的时候却往往实非所愿，所以易经认为不习无不利，不是什么大不了的东西，希腊神话也把金苹果的意义局限在三个女人相争的小东西，却足以引发大问题，金苹果作用的时间很长，很难一观全豹，为了方便建立整体的概念，我在这里将金苹果的意义简化为下列六点：

1. 金苹果在夜间的扶摇直上的过程中是阜结构，在白天的自我加持中则是金结构，意味着阜结构可以让力量发展到了金的层次，这就是地雷复的“反复其道，七日来复”，易的最高境界就是金苹果，金苹果的出现在力量的层次上的意义是脱离了直和方的力量分期，进入到了直方大三个力量分期中的大的力量的时期，大的力量崛起，人生在59岁的时候正式进入到大的力量的时期，这是日的擅场时节，金苹果经过了三年的发展，在61岁时引发了十年特洛伊战争。
2. 金苹果之争引发了十年特洛伊战争，十年特洛伊战争是从泽风大过发展到山风蛊的渐进过程，泽风大过进入反司之后就成为天风姤，奥林帕斯神山倾倒在人位的艮中，天风姤就变成山风蛊，泽风大过的出现是十年特洛伊战争的关键，十年特洛伊战争以“终以大败”收场，关键则在于离为火的杀牛效果，泽风大过和离为火都与水火既济有关，水火既济是泽风大过之母，水火既济彻底地改变了夜间的生态环境，水火既济虽然与离为火没有直接的关系，可是水火既济是雷火丰之母，雷火丰在错误的心法的运用之下很容易发展成为离为火，以至于水火既济-泽风大过-离为火具有三位一体的特性，水火既济-泽风大过-离为火的三位一体是金苹果的最大误区，让天人蹙眉。
3. 金苹果带来了普罗米修斯的雷火丰和雅典娜的巽为风的再起，雅典娜时期的再起带来一个敏感的议题，那就是所谓的自坏坏他的现象，雷火丰那么大的力量，为什么形成了雅典娜的力量？很显然出现了丧马的现象，“藉着我自己的失败，造成人的失败”，或是“我自己的离开”，都是从现象上的观察所作的合理化结论，易经把自坏坏他的现象回归到心法和力量的层次，即使在离为火-火山旅的递减中都只是以“斯其所取灾”来诠释这个千古以来一直让人天困惑不已的问题，取是拿下的意思，把灾眚拿下，把人位的震的力量卸尽，可以避免谁与争锋的问题，当夜间的力量发展到了大满贯的时候，更是自然地引发力量的破散。
4. 上焉者可以建立天泽履的酒神境界，简单地在泽天夬和天雷无妄之间履道坦坦，次焉者在天水讼-天泽履之间摆荡，不永所事的时候是天水讼，或从王事的时候是天泽履，下焉者则是反复出现丧马或是杀牛，那么就进入到了火水未济和山水蒙的时空，一直脱离不了水仙平原，那么就会一直与酒神境界无涉了。
5. 金苹果不但引发了十年特洛伊战争，最后造成了奥林帕斯神山的沉沦，甚至还可以引发大海的危险，大海的危险指的是离为火和山地剥的可能性，这就是宙斯与提丰之战，宙斯是天雷无妄，提丰是离为火，离为火的杀牛可以彻底地破坏宙斯的力量，极端的情况下可以引发更大的危险，老年可以非常平顺，或是非常麻烦，关键就在于大海的危险。
6. 奥林帕斯神山的沉沦，造成了山泽损的成型，也就是冥府的崛起，代表着冥王时代的开始和宙斯时代的结束。

每个人都免不了走上这一条路，如果在世的时候没有建立任何的知见，到了力量之中盲目摸索，往往连水仙平原都走不出去，大的力量之中暗藏玄机，尤其是61岁到63岁这个阶段，泽风大过成为很大的陷人坑，很多的天人也被泽风大过害惨了，易经和希腊神话跨时空来导航，非常珍贵，看懂了就知道珍惜。

所谓的金苹果指的是随字中的阜结构，阜结构是由两个半日和人的自我意识所组成的结构，两个半日在人的自我意识中的压力产生了深沉睡眠的效果，日是心，心一分为二，目的是开天辟地，同时形成双向加持的力量基础，在深沉睡眠中三者如同一体，到了寅时的离化过程就会将人的自我意识剔除出来，就进入到了动眼睡眠，动眼睡眠是离化过程的效果，严格地说真正的金苹果是日，不过金苹果无形无相，所以易经藉着阜结构来形象化。

阜结构是打造双向加持的基础，同时提供了工字型坎，让天位的一更方便地工作，三种意义合起来就是随，泽雷随是专门谈随的一卦，事实上在时序上泽雷随已经完成了离化过程，也就是已经完成了双向加持的机制，准备出门交有功的时刻，泽雷随中说明了三个重要的观念，一个是随有求得，一个是随有获，最重要的是开宗明义地指出随可以获致元亨利贞的受用法乐，程度上与乾为天没有等差，只是多了一个无咎。

随有求得指的是随的最大功能在于可以形成贝，在离化过程中天位的田将天位和人位联合在一起，建立了一个贝，进入到火泽睽的境界,为了达到这样的目的，泽山咸的使命就变得非常重要，在泽山咸中的执其随是建立火泽睽的基础，执其随是藉着工作之坎束缚住人的自我意识，人的自我意识本来与阜结构捆绑在一起，泽山咸的任务是将人的自我意识从阜结构中割解开来，所以会出现睡眠中断，在离化过程中人的自我意识一直会受到梦境的侵扰，就会在似睡非睡的状态之下留置在人位的艮中，不但持续在离化过程中受到泽水困的袭扰，同时还会在最后的风泽中孚中受到弥散，随有求得的意义中包含了身心分离的诉求。

随有获是控制天位的离的心法，获字是天位的一的一只手抓住隹，就抑制住了天位的离的自我加持，目的在于避免离为火的侵袭，撞撞往来具有积极的意义，藉着兑为泽=震为雷的模式进行自我加持，可以完全摆脱离为火的可能性，在需要力量的时候可以藉着两个震中的金苹果相互救济，雷火丰缺乏天位的坎，就没有这样的心法加以自我节制，所以很容易就会在多重离化中转变成为离为火。

既然金苹果的意义这么重大，为什么艮为山中会出现“不拯其随，其心不快”的心法？艮为山其实是天山遁的缩影，意味着已经完成了一步登天，同时已经收敛起天位的田，天位的田到哪里去了，天山遁是天风姤的离化过程，天风姤的主体是泽风大过，所以所谓的薰心实际上是把天位的田用作栋桡的力量，不拯其随是因为要完成另外一种随的任务，两个半日联手在人的自我意识上用工夫，其心不快的快指的是泽天夬，这个时候天位的田在人位的艮中，居于人位的震的日已经进入到人位的坎，成为子，而子也一起进入到人位的艮中，已经完全脱离了泽天夬的结构。

两个半日的联手既可以建立双向加持的机制，这个时候是月，所谓的易就是日将自己的力量挹注到月的机制里面，一分为二，成为双向加持的力量基础，成为日夜交替周而复始的亘，如同车轮般地向前转动，所以日是升，月是恒，与此同时也可以成为泽风大过的主力，这个时候是玄，两个半日结合在一起，进入到了人位的艮中，形成了泽风大过，奥林帕斯神山的消失和特洛伊战争都是在描述这个玄，天道的玄机就在泽风大过，泽风大过与雷火丰是亲兄弟，离为火却很容易掺和进来，而一切脱胎于水火既济，能够悟到水火既济-泽风大过-离为火的道理，才能算是悟得玄机。

日可以在天后赫拉的自我加持之下逐渐增长，从早期的二丨伴一屮中的坎，发展到厶、已、巳等蝌蚪状的坎日，到了明夷于飞的时候就发展成为阜结构，这个时候天位的一拿着工作之坎敲打月机制，并不在阜结构中，天位的一是藉着震为雷的自我加持方式，与两个半日一起从人位的震中崛起，再一路驱赶，逐步建立月机制，最后为什么天位的一辛辛苦苦建立的奥林帕斯神山会消失不见？这是水火既济系统的特性，天位的一携带着天位的震的力量往下用力，震用伐鬼方，在这样的机制中天位的一没有天位的离的辅佐，甚至没有自己的意识的辅助，所以很容易就会迷失在泽风大过-山风蛊的力量之中，蛊的力量很强，甚至可以结束宙斯时代，在天后赫拉的系统之中就没有这样的现象，因为没有震用伐鬼方，可是阜结构却是天后赫拉的力量的成果。

金苹果是大地之母盖亚赠给第三代神王宙斯和天后赫拉的结婚礼物，意味着宙斯和赫拉的婚姻可以得到金苹果的成果，天后赫拉迟迟登场，一直等到壮年尹始才姗姗来迟，事实上是天后赫拉登场之后才有壮年奇迹，要经过9个年头才有金苹果的出现，现象是高强度的嗜睡，结果是天后赫拉离场，宙斯过去的情人珀耳瑟福涅则开始崭露头角，只是这个时候她已经嫁作冥王妻，这样的力量结构变得非常怪异，30年的宙斯时代的稳定逐渐进入到一个君凶状态，非常不稳定，最后造成了“至于十年不克征”，就意味着十年都在坎中待着，所以说由百头巨龙拉冬负责看守，除了百头巨龙拉冬之外，还有夜神的三位女儿一起看守金苹果，整个天道最难以理解的部分就是迷复十年，根源就在金苹果，金苹果意义重大，金苹果指的是什么？

百头巨龙拉冬是提丰的儿子，提丰是离为火，百头巨龙拉冬则是离为火所产生的的坎，在人位的艮中是巨龙的百头，指的是泽水困中的据于蒺藜，都是大大小小的坎，巨龙的龙身则是居于人位的坎中的子，百头巨龙拉冬从来不睡觉，意味着泽风大过中的动静很大，可是因为压力很强，造成了高强度的嗜睡，所以雷打不醒，却又会因为力量积累过钜，可以让人从深沉睡眠中迅速觉醒，造成了睡眠中断，形成了多重离化，大力神赫拉克勒斯必须借助擎天神阿特拉斯之手才能杀死巨龙，也就是以火泽睽的力量来打破深沉睡眠，泽风大过杀死了巨龙，于是泽风大过变成了泽山咸，才能拿到金苹果，这就说明泽风大过是可以被超越的问题，必须以火泽睽而不是离为火来面对泽风大过的逆袭。

三姐妹是暗夜女神倪克斯的三个女儿，黄昏三姐妹被成为赫斯帕里得斯，她们是山风蛊中的“干父小有晦”，指的是栋桡之下有限的意识活动，梦境减少，睡眠深沉，意味着日的力量让天位的一的意识活动变得式微，说明栋隆的效果也影响了天位的一的活跃程度，虽然意识活跃程度降低了，可是泽风大过往往与多重离化结合，中间出现了三次睡眠中断，犹如三姐妹的任务交班，三姐妹具有最原始的天神的血统，可以点燃离为火，每一次重新入睡都是另外一个离化过程，离火相叠，离为火的效果就越来越显著，即使不作任何事情，离为火的效果也会蔓延，无疑这是黄昏三姐妹的效果，水火既济-泽风大过-离为火捆绑在一起的原因在此，多重离化是关键。

大力神赫拉克勒斯为了寻找金苹果的圣园花费了很大的功夫，最后是在解救了普罗米修斯之后，赫拉克勒斯才得知金苹果圣园的位置，所以在时序上已经进入到了智慧女神雅典娜再起的时间点，也就是水火既济的时空，水火既济之后一步登天就进入到了风天小畜的时空，里面有巽为风的时空重叠，金苹果的故事中有擎天神阿特拉斯的一席之地，擎天神阿特拉斯是泽风大过，当泽风大过出现的时候就进入到了金苹果圣园，阿特拉斯与普罗米修斯是兄弟，剧情需要，撇开普罗米修斯已经在地狱受刑了30年，根本无缘参加宙斯与赫拉的婚礼，可是还是知道金苹果圣园的位置不谈，非要把两兄弟凑在一起，这是因为雷火丰和泽风大过秤不离砣，雷火丰与离为火只是一墙之隔，在多重离化过程中，反复藉着地山谦入睡的时候，都会将雷火丰转换为离为火，事实上这一段时间的嗜睡和鼻塞都是两兄弟的效果，不能把普罗米修斯抬得太高，在多重离化中普罗米修斯就成为离为火，小火温烧不觉得痛苦，火力一强就惹不起了，多重离化是错误的心法所造成的习坎，在大的力量之中屡屡将至为美好的力量变成了废弛的力量。

金苹果十分重要，今天就谈到这里，先认识一下金苹果故事中的每一个角色的意义，先要掌握住希腊古德们建立几位角色的目的搞清楚，本立而道生，再叙。

或谓我对希夷先生的作品存有偏见，竟然认为希夷先生所谓的“水火既济人民吉”是短视的看法，很显然希夷先生对于水火既济寄予高度的评价，被视为夜间的泽火革的力量的救济方法，忽略了这是一个初吉终乱的时空，这一点可以从四个子女所代表的特性上看出端倪。

名望女神克吕墨涅是擎天神阿特拉斯的母亲，也就是说水火既济是泽风大过的母亲，这个道理何来？这是因为水火既济与火水未济一样，都具有高宗伐鬼方的特性，也就是都有震为雷的用力模式，高宗伐鬼方是从上而下的用力方式，天位的震一涌而下，造成了妇丧其茀，将人位的坎一脚踩进人位的震中，天位的震也进入到了人位的震中，可是这个力量是用来曳其轮和濡其尾，意味着下一个步奏就是日离开人位的震，进入到人位的坎中，成为子，就变成了水风井的力量，这是普罗米修斯的妹妹埃庇米修斯的力量，代表人类的愚痴，为什么？因为井渫不食，世是三个坎，除了廿的力量之外，还多了一个子，再加上底下的木，木指的是天位的震，水风井所造成的意识障碍与泽风大过不相上下，所以水火既济是泽风大过的母亲。

刚开始水火既济的力量很好，可以形成普罗米修斯的力量，普罗米修斯代表人类的智慧，可是发展到了后来就变成了擎天神阿特拉斯的泽风大过，最后就成为鲁莽之神墨诺提俄斯的水山蹇，墨诺提俄斯被宙斯用雷击打中头部，也就是被高宗伐鬼方的力量击中，完成了身心分离。

普罗米修斯以天神的身份将火种传入人间，尚且受到宙斯的处分，凡人也好，悟者也好，如果写天的内容不能尽善尽美，就会天雷缭绕，即使在睡眠之中也不得安宁，所以必须把话将清楚，首先不能空穴来风，其次不能索然无味，好在易经、推背图和希腊神话都来护持，融通之后就没有疑义了，近来即使不以泽风大过为思考核心，泽风大过也会不请自来，明明谈的是水火既济人民吉，最后还是归结到泽风大过，时至矣。

在泽风大过的势力范围之中人天都得不到发挥，昏昏沉沉，可以利用的时间非常有限，可以运用的力量更是少的可怜，可以享有的心情几乎乏善可陈，想要拥有自己享受生活就必须努力挣脱泽风大过的怀抱，这样子做有一个好处，那就是在以明之道到达极点的地天泰结构中天人合一的精神和力量都致力于保持酒神境界，而不是致力于以明之道，以明之道之中没有酒神境界，只有“武人为于大君”的严厉，人的身心舒泰，才有真正的酒神境界，这就是“履虎尾，不咥人，吉”与“履虎尾，咥人，凶”的区别。

人位的震能够保持要感谢噬肤灭鼻的心法，噬肤是把两个工作之坎捆绑在一起，用来清扫虍、田和月，泽火革所建立的基础就被一扫而空，包括泽风大过，身心才能变得清清爽爽，灭鼻不同于其人天且劓，其人天且劓指的是身心分离法，劓是把人位的艮与人位的兑用刀割解开来，灭鼻则是天位的震把人位的艮和人位的兑一脚踩到人位的震中，这就是震为雷的自我加持，人的身心就得到了最完全的自我加持，这不是其人天且劓的不共，而是完全共在一起，所以只有半神和英雄才能享受到这样的福利，早上在街头看到的那一些身心强健的长者不是半神就是英雄，半神和英雄的特点之一就是不喜欢待在家中，老想往外跑，一到户外更是精神百倍。

水仙平原的最大问题在于火神赫菲斯托斯打造的黄金网的力量太强，如果不经常藉着火水未济的自我加持来驱散坎，那么就很难打破坎河缭绕的困境，泽风大过-山风蛊的状态就维持不动，山风蛊是泽风大过的进行式，秤不离砣，只要珀耳瑟福涅一开始进行自我加持，就可以脱离那一种昏昏欲睡的状态，天位的离一动，人位的问题都一扫而空，所以保持珀耳瑟福涅的力量很重要，不能让夜间积累的力量基础都被收割，虽然白天的丧马勿逐，不需要担心，第二天就会自复，可是夜间能够做到不丧马就会更好，天位的震有力量，得金矢的力量就会更强，震为雷的自我加持如同金矢一般射向人位的震，可以让人位的震发光。

水仙平原是一个无边无际的时空，关键在于泽风大过，如果没有泽风大过，那么天位的一不肯得金矢，也不肯利艰贞，既然用了泽风大过，就必须还一个公道，这才是天经地义，如果不能明白道理，或是根本不知道自己的处境，就会一整天昏昏沉沉泽风弥漫，不知道如何脱离水仙平原，那么就很难走出水仙平原，水仙平原君们都是在夜间得了黄金，却又失了黄金，所以当不了财神，泽风大过的时空不能离开珀耳瑟福涅和宙斯的自我加持，尤其是宙斯的天雷无妄-震为雷，夜间的黄金就非常值钱，人生不能不知易。