姤：女壮，勿用，取女。
姤字女指的是人位的离，后是反司，反司是反行的总司令，也是天罡家族的司令部，如果没有发展到反行的层次，那么就只能出现水火既济的局面，先有反司，才有天位的田的反行。
女壮指的是人位的离，指的是人位的离的推送力量发展到了天位的艮，形成了反司，反司是女人在统领，同时开始了反行，反行是天位的田的反行，天位的田反行进入到了人位的艮中，于是进入到了天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式中。
勿用是人位的震中的半日离开了人位的震所造成的效果，勿是人的前面有两点冰，指的是震为雷离体了，所以人字显得虚软了，如同用刀割除了震为雷的力量，乾为天中的离体形成了天风姤，这个时候处于睡眠中，不产生用不用的问题，主要强调的是天位的用的离体。
取女是拿下女，也就是拿下人位的离，为什么取女？目的是进入到了离化过程中，人位的震中的半日就转换成为坎中子，成为离化过程的主力，取女在女壮之后，先要达到天位的艮，开始反司时才取女，这个时候已经完成了火山旅和天山遁，已经姤其角了，这个时候才能拿下人位的离，进入到下世模式。
初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶；羸豕孚蹢躅。
系于金柅的金是火天大有，柅是天位的震的反行所造成的效果，与震遂泥中的尼是同一个尼，这是披着狼皮的羊，羊也匕化了，先有金柅，才有系于，系中间的两个圆是两个半日，连接在一起了，意味着进入到了泽风大过的力量中，于是有了于，于是二丨，二代表震为雷，丨指的是神的下世，也是中字中的那一竖，也就是贯通天位和人位的那一竖，天风姤是下世模式的起手式，终结于山雷颐。
见凶是天风姤的效果，见指的是人天在天山遁中完成易位，凶则是泽风大过所造成的效果，对于天人而言却是有攸往的事情，因为完成了下世模式才能够唯我独尊。羸豕孚蹢躅的羸豕是人位的震的位移所造成的结果，羸字的含义很广，指出了人位的离的推送达到了天位的艮，以及离为火的双向加持和天位的田的反行成为夯具，造成了人的自我意识的消亡，神的下世时期不能谈天道酬勤，可以说怠惰懒散都是羸所造成的结果，孚蹢躅指的是泽风大过和山风蛊的心法，下世模式被视为一种心法，不是无缘无故发生的事情。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
勹是天位的乾的特性，包天包地，唯独不包天位的艮和人位的震，其他的成员一律打包，天风姤-泽风大过-山风蛊的下世模式就是一种打包的过程，完成了打包之后最后进入到山雷颐。鱼就是在这样的情况之下产生的，鱼的字形像是一个充气的大，里面可以明确地看出田的存在，鱼里面包括天位的田、人位的艮和人位的田，另外还包括了双廿并作，到了最后进行震为雷的自我加持时，就成为笑言哑哑中的哑哑，最重要的是鱼里面还有人位的离的推送力量，取女是拿下女，指的就是这个时候把人位的离割除掉，方法是让人位的震中的半日位移，成为坎中子，就不可能进入到贝的状态，所以不利宾，为什么自废武功，首先必须藉着天风姤-泽风大过-山风蛊的离化过程来完成身心分离，其次神的下世走的是山雷颐，唯用震为雷，不采用天位的离的自我加持，所以没有火泽睽的份。
九三：臀无肤，其行次且；厉。无大咎。
天风姤也是向下发展的力量，因为有了天位的艮，天位的田可以整个进入到人位的艮中，所以造成了天位的离的自我加持的破坏，在加上人位的离已经被割下了，所以双向加持机制停摆，天位的半日、虍、月都一起反行，所以臀无肤，反行的方式是藉着兑为泽-兑为泽的撞撞往来逐步下降，人位如同一个三层的楼房，首先进入到在人位的艮中，开始栋桡的过程，最后震为雷合体于人位的震中，这叫做其行次且，结果是厉，厉是天位的田底下一个没有头的人，对于正在睡眠中的人而言，既无法分辨，也没有差别，这个时候进入到了另外一个深沉睡眠中，醒来昏昏沉沉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
包有鱼是割除了人位的离之后的状态，包无鱼则是更早的状态，天风姤是刚刚脱离了乾为天的状态，而且是在人位的离还没有割除的时候，所以力量具足，达到了无的境界，无和有不是对应关系，一陷入对应就迷路了，这个时候天位完整，还是天，根本没有考虑到割取人位的离的问题，所以不存在鱼不鱼的问题，双廿并作开始收紧了之后天位的田开始反行，人位的半日也开始会师，成为坎中子，这个时候才产生鱼。
起凶的起是天位的大踩着廿足前行而人位的半日也随之相应配合，两个半日本身没有主动性，双廿并作的收紧力量将两个半日捆绑在一起，坎是天人的心力，一从天位的坎中发起心力，牵动双廿并作，再形成泽风大过-山风蛊的变化，目的很明确，神的下世除了需要力量之外，还需要没有人的自我意识的打扰，所以起的目的是造成凶，凶是意识混沌的意思，这就是“迷复，有灾眚”，所以下世模式必然经由天风姤-泽风大过-山风蛊的路径，舍此弗由。
九五：以杞包瓜；含章，有陨自天。
以杞包瓜是以天位的田的力量之衣包裹人位的艮，为什么用瓜字来代替人位的艮?因为瓜字中有一个目，力量之衣把臣子像瓜一样地包裹住，非常符合天风姤-泽风大过-山风蛊中的包裹特性。
含章指的是泽风大过，章在金文中是天位的田的反行到人位的田中，底下有一个丨，指的是坎中子，所以不可能再出现另外一个日，两个半日的联手指的是泽风大过-山风蛊，这是下世模式，含字中的今就有下世的意思。
天在甲骨文中有两种写法，一种是一个有着大方头的大，另外一种是有着二为首的大，大方头指的是日，而且是两个半日结合在一起的日，意味着这是经历了泽风大过-山风蛊的下世模式的大，而二代表震为雷，也就是说这是震为雷的自我加持所建立的大，也就是完成了下世模式的大，所以天不在天上，就在人间，所以人间成为圣凡同居地，从天的角度来看，并没有陨的问题，不过，从自、口、贝和人位的离所推送的阜的角度来看，就有陨的问题。
上九：姤其角；吝，无咎。 角字具有这样的意义，角字雷天大壮九三的羸其角、火地晋上九的晋其角、天风姤上九的姤其角，以及雷水解的解字中也含有角，解不是把牛角割除下来，而是把人位的用留下来，真正被割除的是人的自我意识，人位的离的推送力量受阻于天位的离的自我加持的力量，造成了没有头的人，继而被天山遁遁走到天位的艮中，到了这一步开始出现反司，于是天位的田开始反行，所以姤其角是非常关键的转折点，天位的用开始与人位的用结合在一起，这叫做大用，这种现象只发生在下世模式中，希腊神话创造了角神的角色来诠释姤其角的现象，深受宠爱的角神可以爬到神王宙斯的神座上面玩耍，角神在人生中两次出现，中间三十年一直被神王宙斯缝在腿上，一直要到酒神出世的时候才复出，角神现象非常特殊，天人合一的问题之一就是人的自我意识在夜间的力量之中被隔离到天位的艮中，而天人在而不在，不以为意，天人合一就没有了导航。