推背图第11象谈的是水泽节
节：亨；苦节不可；贞。
初九，不出户庭，无咎。
九二，不出门庭，凶。
六三，不节若，则嗟若；无咎。
六四，安节，亨。
九五，甘节，吉；往有尚。
上六，苦节，贞凶；悔亡。
图像语言：
图像语言是一个人被一株大树的三个树枝夹住了，这一株大树指的是水泽节，三个树枝则指的是士和人位的震，这个时候天位的坎已经与人位的坎结合在一起，形成了士，再加上火水未济-火泽睽所建立的人位的震，形成了不出户庭的局面，图像中的两个山指的是不出门庭的门，门是天位的震的反行所形成的门。
不出门庭是火凤鼎的效果，水风井的背景力量是火凤鼎，不过，水风井只是火凤鼎的方雨亏悔中的方，在天位的震的反行之后还会出现天位的坎的反行，这个时候就进入到了山风蛊，方雨亏悔的雨远较方更为强而有力，所以在理解不出门庭的时候不能只看到天位的震的反行，必须从火凤鼎的高度来理解，才能明白为什么水天需只是比水火既济多了一个人位的坎就改变了整个力量，水火既济是王假有家时期的主力，水天需则是王假有庙时期的根本，人位的坎的出现不仅带来了用行师，同时也带来了士，最重要的是带来了孚乃利用禴，火凤鼎的出现改变了一切。
不出户庭是有孚不终的心法的实践结果，孚乃利用禴的精神不在直接建立天雷无妄-风雷益的有终境界，只有在或从王事的时候才会进入到有终，没有事的时候就会把力量投注在火凤鼎上，所以出现了已事遄往，自然就会造成不出门庭的结果，越是没有事，越是造成反复，所以一个人始终困于株木，王假有庙时期的吊诡是不能没有事，也不能太多事，太多事就会引发王的抢夺，进而形成更大的孚乃利用禴，所以才会出现老子的哲学，到了王假有庙时期就要懂得韬光养晦。
谶曰：
五人同卜，非禄非福。
兼而言之，喜怒哀乐。
五人同卜指的是风天小畜的境界，风天小畜来自于天火同人-火天大有-泽火革的大满贯时，出现了天位的震的反行，在其羽可用为仪的心法主导之下就从风天小畜进入到了水天需，同时产生了地天泰中的拔茅茹，于是进入到了水风井-火凤鼎中，卜指的是人位的坎，人位的坎就要用行师的特性，卜是天位的一敲打的工具，敲打的目的在激发自己的力量，主要在激发人位的离的力量，藉以释放凵中的震为雷，这个过程也会产生方的效果，方是让人戴上了枷锁。
非禄非福中的禄不是禄，易经中只谈剥，不谈禄，火凤鼎的时候就出现了剥，把剥中的猪头割除掉，留下求，福指的是受兹介福于其王母，福是地天泰中的福，孚乃利用禴之后的福，也就是王明的时候的福，水泽节受到有孚不终的心法的影响，不终就没有福，风天小畜的一大特性是富以其邻，富是天位的震的反行形成了宝盖的效果，风中才有富，水中只谈福，易经中的福和富都是力量，不是世俗的定义。
兼而言之指的是地山谦，地山谦的鸣谦谈的是“利用行师，征邑国”，这个时候就不富以其邻，人位上的力量都集中到人位的艮中，就没有了富，在这里提到地山谦实际上指的是水山蹇，为水山蹇凭添了“利用行师，征邑国”的意义，从水山蹇中只看到来反，不会联想到“利用行师，征邑国”的层次，在火凤鼎中水山蹇只是一部分的力量，另外还要加上艮其身的效果，三者必须一起兼而言之。
喜怒哀乐的喜是有喜，喜是天位的成员确立在人位，口被闲置一旁，怒则是拿下女，进入到唯用震为雷的时空，心是风雷益的标志物，看到了心就进入到了唯用震为雷的时候了，风雷益是孚乃利用禴的终极目的，哀是将口用衣包裹起来，衣是天位的震的反行的效果之一，口在衣的包裹之后就成为了西，指的是利用为依迁国，乐是双重的两个半日的联手所建立的木，也就是双白之木，第一个白指的是艮为山，第二个白指的是震为雷，这是风雷益中的乐。
颂曰：
龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。
上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。
龙蛇相斗三十年的龙蛇指的是天火同人，相斗指的是日中见斗，也就是进入到了火凤鼎，三十年指的是震用伐鬼方，三年有赏于大国，有赏的时候就进入到了火泽睽，这个时候天位的坎中的尚进入到了人位的坎中，两者结合而成十朋之龟，并且打造出来贝。
一日同光直上天中的一日指的是天位的一与日在其羽可用为仪的心法之下进入到了同光中，同光指的是水天需的光亨，在水天需中完成了孚乃利用禴之后就藉着直的力量上天，直指的是有孚惠我德的德，德是直心，也就是人位的离，在孚乃利用禴的最后一步中在火雷筮盍的向上推送之下天位的成员都回归天位。
上得天堂好游戏的上得天堂指的是回归天位，好指是好遁，在易经中只有好爵和好遁能够称得上好，意味着人位的艮一起遁走天位的艮，孚乃利用禴发展到了这一步才能算是好游戏，游戏是水天需中的游戏，一日同光直上天的时候就结束了游戏，上得天堂之后就天位完整了，天位完整了才能完成好遁，而完成了好遁才让游戏有了好的结果，水雷屯的时候已经即鹿无虞了，没有虍、口、天，同时也没有方、子和戈了，所以已经过了游戏的时间段，水雷屯实际上已经进入到了风雷益，进入到了王用享于帝的用享时刻了。
东兵百万入秦川中的秦川指的是哪里？秦是人位的离的两只坎手把反行的屮推送到天位，屮代表天位的坎，这个时候已经发展出来了十朋之龟，也就是把人位的坎也一并推送上去，川指的是天位的坎，所以入秦川指的是把士任运到天位的坎中，这个时候再去理解东兵百万就很容易了，东是天位的田，兵是人位的离受阻于天位的田的反行所积累的力量，百是入于凵中的震为雷，万是没有头的人，东兵百万都是人位的艮中的力量，东兵百万入秦川了之后人位上就没有了任何的障碍，震为雷的自我加持的管道就畅通了。
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