推背图第5象
推背图第5象谈的是风地观：
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚观，利女贞。
六三：观我生进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
图像语言:
图像语言是由三个部分组成的，一个是侧卧着的一名女子，一个是古书的合辑，一个是马鞍，各有各的深意：
图像中的古书合辑指的是智慧，在希腊神话中巽为风是智慧女神雅典娜所代表的力量，风地观具有智者的成分，所有古书都读到，而且风地观的时空比较适合天位的一的才华的发挥，因为风地观中不见日月，没有力量的干扰，更适宜意识的发挥。
图像中的侧卧女子代表天位的一，虽然已经进入到了王的层次，已经进入到了其羽可用为仪的心法中，但是却不积极地进入到人位的震中，指的是盥而不荐，盥是其羽可用为仪的心法已经发展到了皿的层次，也就是风雷益的高度，却不荐，荐是天位的艮的艸、天位的坎的才和人位的坎中子，指的是风水涣，因为人位的震都用拯马壮了，所以君子吝，所以只能发展到存的程度，没有办法进入到在的境界，而且火凤鼎中天位的坎也反行了，无法发挥嘉遁之力，所以像是一个女子般地守在深闺不惹尘埃。
图像中的马鞍指的是利用宾于王，宾就成为实，宾是天位的震的反行所形成的宀和万，这是得敌的效果，这里的贝是或鼓或罢之后的贝，也就是风泽中孚中的贝，到了实的时候就进入到了火凤鼎的鼎有实，王的出现就意味着进入到了王假有庙的心法中，就会进入到火凤鼎，王用出征的时候已经有马了，所以需要用到马鞍，马鞍指的是人位的艮，安节和安贞中的安都不属于节或贞，而专指人位的艮，这个时候的贝就是火泽睽所建立的贝，也就是或歌或泣时的贝，实心眼意味着不灵活，因为经历了火凤鼎。
谶曰：
杨花飞，蜀道难。
截断竹萧方见日，更无一史乃平安。
杨花指的不是杨柳的柳絮，在力量中指的是巽为风，日已经反行入艮，孚乃利用禴中的而也收敛为一勿，虽然巽为风不是杨花，却带有柳絮的特性，一来就是漫天覆地，一阵一阵，摇摆不定，所以谓之杨花，飞指的是其羽可用为仪的两只羽手上下相叠在一起，就成为飞，飞的时候就“入于穴，不速之客三人来”，飞入寻常百姓家，巽为风在孚乃利用禴中的表现是巽为风-风山渐-风水涣，所以其间一定会经由其羽可用为仪的心法进入到水风井，就进入到了火凤鼎。
蜀道难指的是山风蛊-艮为山-山地剥的过程，火凤鼎的方雨亏悔发展到了雨的阶段就进入到了蜀道难，难是因为隹也南行了，隹指的是天位的离，隹南行的时候必然把天位的坎也一起挹注到人位的坎中，十朋之龟就成型了，士就拥有了四个带有干戈性质的坎。
截断竹箫方见日的竹箫指的是水天需，截断竹箫的时候是人位的艮已经在火凤鼎中消陨的时候，这个时候正处于山水蒙，这个时候还见不到日，因为日隐匿在凵中，要到取女和见金夫之后才能见到日，山水蒙在子克家的时候具有方的特性，完成了火水未济-火泽睽-火雷筮盍时，才有见，就完成了利用为依迁国，日就合体于人位的震，进入到了王用享于帝的时节。
更无一史乃平安中的一史指的是用史巫纷若，史是拿着中，意味着进入到了或歌或泣的中行，或歌的时候是进入到了火凤鼎的阶段，或泣的时候是进入到了火泽睽的阶段，两者合起来就是孚乃利用禴，里面还会时间的巫，巫是天位的坎与人位的坎结合在一起，双廿合一的时候就成为士，纷是天位的坎进入到了反行，就进入到了两个半日的结合在一起的时空，指的是山风蛊-艮为山-山地剥，若指的是人位的巽，这是巽为风的初始状态，已经进入到了先庚三日后庚三日的心法中，所以成为一个跪着的人，平安是完成了火凤鼎之后的状态，人位的艮就小人勿用了，就渐入佳境。
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。
木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。
渔阳鼙鼓过潼关的渔阳指的是天位的田，里面包括一、日和月，鼙鼓指的是大鼓和小鼓，大鼓是或鼓或罢中的鼓，指的是火天大有，鼓的时候天位的成员就一鼓作气地进入到了人位，“入于穴，不速之客三人来”是凭借着大鼓的力量，小鼓指的是火水未济，潼指的是童观，童观指的是撞撞往来，这经由火水未济-火泽睽-火雷筮盍的过程来完成，关指的是闚观，闚观是火凤鼎-火山旅-火水未济这一段，合起来就是孚乃利用禴的两个阶段，先有闚观，再有童观。
此日君王幸剑山中的君是日，王是一，君王同时出现是在涣其群的时候，这个时候巽为风已经在其羽可用为仪的心法之下转入到水风井，水风井在孚乃利用禴中的变化方式是水风井-水山蹇-坎为水，剑山指的是“来之坎，坎有险”，这里谈的是火凤鼎的方雨亏悔中的方。
木易若逢山下鬼中的木指的是天位的震，易则指的是日和月，这里的山下鬼指的是山水蒙，意味着已经完成了火凤鼎的方雨亏悔的雨，从力量崛起的角度来看则是完成了火山旅，为什么提到木、日和月？因为这个时候天位的震反行入艮，两个半日都在凵中，就无法建立离为火的双向加持机制，所以等于是木、日和月都沦陷了。
定于此处葬金环
金指的是火泽睽的见金夫，环中有王、网、日和衣，指的是初筮告，再三渎，渎则不告,渎中有士、网和贝，王和士同在人位的坎中，贝就是金夫，所以所有的天位的精英都会葬送在山水蒙中，必须进入到撞撞往来中，藉着取女来打破僵局，也就是藉着人位的离把天位的震推送到天位，就可以重建天位的离，开始火水未济-火泽睽-火雷筮盍的撞撞往来，最后就进入到天雷无妄-风雷益。