推背图第4象谈的是天地否：
否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎。畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否。先否，后喜。
图像语言：
图像语言里面有一只鹦鹉，五只猴子，一阴承五阳，这是天风姤的结构，在天火同人-火天大有-泽天夬的大满贯构建了之后，这个时候面临两种选择，一种是天地否中的拔茅茹，一种是地天泰中的拔茅茹，前者是王假有家时期的起手式，拔茅茹之后就进入到了天风姤，一鹦五猴就是天风姤中的景象，后者是王假有庙时期的起手式，在拔茅茹之前已经进入到了风天小畜，在其羽可用为仪的心法之下转入到水天需，在水天需中拔茅茹，就进入到了水风井，水风井的背景力量是火凤鼎，这样的拔茅茹就具有孚乃利用禴的性质。
图像语言中的鹦鹉就是拔茅茹的产物，鹦鹉中的鸟代表人位的离，指的是女壮，壮是在天风姤有陨自天之后进入到了山风蛊时的壮，女也代表人位的离，人位的离把人位的震的力量都捐输到天位的震中，所以天位的离一动就是以火天大有的声势将天位的坎和天位的震一次性地挹注到人位的巽中，一举超越了火凤鼎，所以没有方，鹦鹉是人位的离把火山旅的旅琐琐中的两个小贝和士中的四个戈推送到了天位的艮中，所以天风姤中的反行仅止于山风蛊，没有发展到山地剥，所以没有火山旅之后所产生的两个小贝，火山旅中的剥造成了丧其童仆，火山旅之后只有受到王和小抑制的贝，也就是火水未济所打造的水泽节和山泽损，这个时候的贝不再是雷泽归妹时的贝，无法任运出来泽雷随时代的奥林匹斯神山，与此同时人位的离也把士推送到天位的坎中，没有了武力成分，鹦鹉的功劳卓著，所以虽然是一个阴爻，却位于五猴之上。
谶曰：
飞者不飞，走者不走。
振羽高冈，乃克有后。
飞者不飞的飞者指的是其羽可用为仪的两只羽手，地火明夷的两只向上推送的坎手，在发展到了天位的艮中时就成为两只羽手，就可以进入到其羽可用为仪的心法中，不飞就说明了不进入到其羽可用为仪的心法中，自然就不转入到水天需的孚乃利用禴的时空，当然，也就没有火凤鼎，所以产生了王假有家与王假有庙之间的分明泾渭，天地否中的拔茅茹具有这样的特性，至为关键。
走者不走的走者指的是天位的震中的日，在离为火的双向加持中已经建立了日，日踩着廿前进谓之足，有足的走者是日，日为什么不走？因为天风姤中的力量是火天大有的力量，火天大有一启动就把天位的东倾泻到人位的艮中，日走了没有？还是走了，只是不是单独行动，不能算是日在走。
振羽高岗指的是鹦鹉被推送到天位的艮中，高岗指的是天位的兑，天风姤在天位的田非常强而有力，这是女壮的成果，嘉遁之力的隔离效果自然就会很强，天位的艮中的成员，包括羊和鹦鹉，都很难进入到人位的艮中，所以不进入到其羽可用为仪的心法可以说是形势使然。
乃克有后的乃在甲骨文中是于字的另外一半，后来都隐匿不写出来了，却不能否定乃的存在，乃与孚乃利用禴有着不解之缘，最后在乃乱乃萃的时候进入到了人位的震中，乃的身份可想而知，在天风姤中没有孚乃利用禴，要等到女子十年贞不字的时代过去了，十年乃字，这个时候才会氖气开，克指的是天水讼的不克讼，天风姤中的人位的艮遁走了之后就进入到了天水讼，有后指的是有振羽高飞的时候，到了朋从尔思的时候就结束了十年贞不字的撞撞往来时期，才会改变路线，进入到了王假有庙时期。
颂曰：
威行青女实权奇，极目萧条十八枝。
赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。
威行青女实权奇的威行青女指的是火天大有，威是威如，这是火天大有的招牌，青是天位的大在反行时成为夯具，火天大有的自我加持造成了有陨自天，实际上天成为夯具，实权奇的实指的是火泽睽的贝，权是火雷筮盍把隹和两个口都推送到天位，并且建立了人位的震，虽然权字中没有火雷筮盍的两只坎手，却可以看到两个口已经在天位的艮中，隹也与艸部在一起了，火雷筮盍是撞撞往来的最后一步，没有火雷筮盍就没有任运，权的时候实际上已经进入到了天雷无妄，在有疾的心法之下进入到泽雷随-水雷屯，这就是先否后喜，这是火天大有所缔造的奇迹。
极目萧条十八支中的十指的是十朋之龟，八指的是天位的坎，枝是天位的一持卜敲打人位的震，枝是天风姤中的取女，在人位的离的向上推送之下十和八都已经离开了人位，所有的反行客都走了，臣子被遁走极地，只留下人位的震，所以极目萧条。
赖有猴儿齐着力的猴儿指的是水雷屯的利建侯，侯是人位的离的箭把反行的厂天山遁天位，厂是天位的震的效果，厂和广都是王假有庙的标志物，没有厂和广，就没有王假有庙的庙，所以意义重大，着力的力指的是嘉遁之力，嘉遁之力来自于天位的坎，士必须任运到本位之后才能发出嘉遁之力，所以不是猴儿的功劳，而是回归本位的士的功劳，士和口都在天位才有吉，赖指的是束帛戋戋的束和见豕负涂的负，都一起被任运到天位，这是火雷筮盍的成果。
已倾大树仗扶持这一句话与泽雷随的三台扶倾是一样的内容，大树指的是火天大有所建立的人位，强而有力，根本不需要猴儿们的扶持，扶另有他义，扶指的是见金夫，持指的是指的是藉着人位的离的手把土拿走，要的是人位的震，所以谈的还是火雷筮盍，关键人物是火雷筮盍，倾指的是在人位的震中成为化人，页已经遁走，谈不上倾，老丈人更不能出现在这里，老丈人拿的是十朋之龟，不是天风姤中的事情。