未宁

泽火革的离化过程形成了泽山咸，泽山咸形成了兑为泽的撞撞往来朋从尔思，虽然脉络清晰，可是兑为泽不容易理解，尤其是六四的商兑。未宁，介疾有喜，必须从归而藏之的角度来看才能够认识清楚，未宁可谓归而藏之的心法核心。

商是立和冏之合，立指的是天位的田，立字是一个倒写的大站在▔上，指的是天位的日和天位的一在离化过程中从天位的震中崛起，与冏字合在一起，就成为泽山咸，在泽火革的时空之中，天位的日、天位的一和人的自我意识被高强度的地水师捆绑在一起，一起被推送天位，在孚于剥的心法之下被分割并且分隔开来，才能够将二丨伴一屮与人的自我意识分开，形成了引兑的状态，理论上人的自我意识已经被安置在天位的艮中。

未宁的不是还没有安宁的意思，未字是天位的一入主到木中，木指的是天位的震，兑为泽的自我加持方式很特别，这是以天位的一的入主来直接进行对人位的震的自我加持，这是震为雷的加持方式，也就是震不于其躬于其邻的自我加持方式，这样的自我加持让人的身心感觉壅塞沉重，非常不舒服，这是以天位的一的自我意识来用力，所以没有天位的一的意识活动，天人合一就只能在习惯性的思维和行为中活动。

宁字是宀、心、用之合，宀是坎所形成的意识障碍，心是天位的日，用是丰其沛的二丨伴一屮被横生的坎所挟持，人的勿用成就了天位的一的用，天位的日居于人的自我意识和人的用之间，就可以获致身心分离的效果，在兑为泽中天位的日和天位的一联合形成了身心分离的效果，因为力量强大，所以人的自我意识形同虚设。

介疾有喜的介是一个人立在天位的离的自我加持的力量之雨中，意味着天位的离已经结束了自我加持，疾是人位的大的右胁被一支箭射中了，意味着大的力量受到了伤害，不再继续发展，喜字非常关键，喜字的主体是屮和日，指的是天位的一和天位的日，底下有两个丨和▁，这是人位的坎和人位的震支撑着日，这个时候天位的日居于人位，人位的坎和震像是底座一样托着天位的日，意味着天位的日已经进入到了人位的艮中，与居于人位的艮中的一相互辉映，构成了山天大畜的架构，最底下是一个口，人的自我意识被引兑的隔离之坎隔离开来，逐渐形同虚设。