未占有孚

泽火革和雷火丰是两大开启神门的基本卦，两者有着直接的关联性，未占有孚的背景是来章有庆誉，而来章有庆誉则是有孚发若中的发，人位上的坎一发到了天位的坎就不可收拾，比雷火丰还要更上层楼，因为没有日中见斗和往得疑疾两个心法的节制，全面地发，全面地来章有庆誉，这一发不得了，一发不可收拾，一下子建立了6个革，革字上有廿，下有十，十是坎，这个坎贯穿了人的自我意识，廿和十上下夹击着人的自我意识，由此可知革是专门针对人的自我意识的心法，夜间的双向加持往往是知其然不知其所以然，不知道所为何来，泽火革最是神秘兮兮，只要天位的一视人的自我意识为眼中钉、肉中刺，天位的日就会火力全开，造成泽火革。

未占有孚是天位还没有动作之前就已经既有的心法，这是天位的日在人位进行自我加持时就已经积累出来的效果，心在意前，已经铺设好了天罗地网，未是天位的一落在木中，木指的是巽木，木字是地水师的师出以律中的聿与地雷复中天位的一的屮合在一起，聿是天位的一的一只手抓着一个向下扎的叉子，意味着地水师是向下的力量，所以可以激发出地雷复的力量，地雷复是天位的日和天位的一的一阳来复，天位的一的屮从人位的震中崛起，屮则像是向上伸的一只手，天位的离所产生的两个坎护翼着天位的一的屮，一直向上发展，可以一直延伸到天位的艮中，地水师的力量的叉子与地雷复上升到人位的艮中的屮结合在一起，就成为木字，所以这里的木是巽木，未字是天位的一入主到人位的巽中，精确的位置是人位的坎中，占字是卜在口上，卜代表坎，天位的一持卜敲打人的自我意识，也就是进入到火凤鼎中的方雨亏悔的方中，未占有孚是说天位的一还没有入主到人位的坎中，还没有开始用卜敲打人的自我意识之前，就已经有了心法，指的是人位中的心法。

有孚改命、革言三就和巩用黄牛之革都口径一致地瞄准了人位的艮，有孚改命是命字是亼口卩之合，意味着天位的一将带着天位的力量作用在人位的艮中，造成了改命的效果，不言而喻这样的力量非常强大，革言三就的就字是天位的一的一只手准备拿走塔楼，塔楼是一个介于天位的一和人的自我意识之间的隔离，没有了这样的防护的时候，天位的一就可以挟着廿的力量贴近人的自我意识，立马就出现意识混沌或是意识不动，这样的入主如同入侵，巩用黄牛之革的巩是丮的两只手牢牢地抓住工，工是人位的坎，这是一种工作之坎，里面具有黄的廿和革的廿，这是天位的一入主人位的坎时所采用的坎，专事敲打，在三种心法交相征之下人的自我意识能够承受多久？

泽火革一出，人的自我意识就麻烦了，必须要先用心理建设，否则一压就倒，在嗜睡和混沌中失去了治事的心力和能力，尽管有天位的一的主事也无济于事，因为天位的一也会受到夜间的坤地行师的影响，情感硬化就说明了天位的一不能豁免与坤地行师的效果，况且高强度的地水师会把两个自我意识连接在一起，一起糊涂，这个年龄不能投资，却往往轻率出手。